Estetică este un cuvânt care provine din termenul grecesc aisthetiké, care înseamnă „cel care observă, care percepe”. Estetica este cunoscută sub numele de filosofia artei, sau studiul a ceea ce este frumos în manifestările artistice și naturale.
Estetica este o știință care se referă la frumusețe și se adresează, de asemenea, sentimentului că ceva frumos se trezește în interiorul fiecărui individ.
Deoarece este strâns legată de conceptul de frumusețe, există mai multe centre sau clinici estetice, unde oamenii pot face mai multe tratamente care vizează îmbunătățirea aspectului fizic.
Estetica în filozofie
Estetica este, de asemenea, cunoscută sub numele de filosofia frumuseții și la originile sale era un cuvânt care indica teoria cunoașterii sensibile (esteziologie).
Sensul care este atribuit în prezent esteticii a fost introdus de A.G. Baumgarten, pentru a descrie ceea ce la vremea sa se numea „critica gustului”.
De-a lungul timpului, filosofia s-a întrebat întotdeauna despre esența frumosului, subiectul central al esteticii.
Potrivit lui Platon, frumosul este identificat cu binele și toată estetica idealistă își are originile în această noțiune platonică. În cazul lui Aristotel, estetica se bazează pe două principii realiste: teoria imitației și catharsisul.
Estetica neoplatonică, apărată de Plotin, a reapărut în Renaștere, în special cu A.A.C. Shaftesbury (școala Engleză de sentiment moral) și, de asemenea, în unele noțiuni de idealism romantic, care contemplă frumosul ca o manifestare a spirit.
Clasicismul francez (Descartes și Boileau-Despréaux) menține ideile lui Aristotel, în ciuda că raționalismul introduce conceptele de „claritate” și „distincție” ca criterii ale frumuseţe.
Aflați mai multe despre semnificația Renaştere.
În secolul al XVIII-lea, istoria esteticii a atins apogeul. Englezii au analizat impresia estetică și au stabilit diferența dintre frumusețea experimentată imediat și frumusețea relativă. A existat, de asemenea, o separare între frumos și „sublim” (E. Burke).
În Critica judecății, Kant a determinat caracterul a priori al judecății estetice, identificând frumosul ca a „scop nesfârșit” și numirea „științei tuturor principiilor a priori ale sensibilității” ca estetică transcendental. Clasicismul german a fost sporit de fundamentele lui Kant, după cum se poate observa din Schiller, Goethe, W. Von Humboldt.
În secolul al XIX-lea, G.T. Fechner a creat estetica inductivă sau experimentală, spre deosebire de estetica speculativă.
În estetica contemporană, este important să evidențiem două tendințe: cea ontologic-metafizică, care schimbă radical categoria frumosului și o înlocuiește cu aspectul adevărat sau veridic; și tendința istorico-sociologică, care contemplă opera de artă ca document și ca manifestare a operei omului, analizată în propriul său scop socio-istoric.
