Când menționăm pe scurt relația dintre școala Annales și marxism, în curând tindem să construim o panoramă înconjurată de două perspective istorice de natură antagonică. Poate din cauza abordării diferitelor contexte, lecturi, teme și intenții care au marcat relația cu Trecând aceste două linii de gândire și scriere din trecut, putem semăna într-adevăr o gamă infinită de contrastele. Totuși, ar fi suficient să ne gândim că căutarea unui parametru divergent delimitează existența (sau coexistența) acestor „tipuri de Istorie”?
În cadrul marxismului, considerând materialismul istoric ca principalul său instrument de a privi trecutul, întrebarea a problemelor și acțiunilor politice și economice sunt părți fundamentale pentru a fi experiențele istorice interpretat. Într-un fel, după cum subliniază criticii marxismului, există o relație de subordonare între axă. politice și economice sub celelalte nuanțe și fapte care fac parte dintr-o experiență dată istoric. Ca atare, tot ce scapă de acest far fundamental este de fapt cumva contaminat de acesta.
Departe de a fi un simplu fel de neînțelegere care vizitează toate lucrările dintr-o perspectivă marxistă, interesul puternic pentru sfera politico-economică nu este doar prestigios. o postură coerentă în raport cu aparatul teoretic marxist, precum și dialogarea cu mai multe noțiuni de istorie care s-au dovedit a fi vii, în principal în secolul al XIX-lea. În această perioadă, pe scurt, am observat o prezență puternică a rațiunii iluministe care ghidează căutarea cunoștințelor angajate în noțiunea de progres. În acest sens, marxismul se remarcă prin prezentarea unui fel de progres angajat în posibilitatea transformării profunde a timpului său.
Pentru mulți, noțiunea de progres și puterea axei politico-economice ar atesta acuzația grea că Marxismul a propus o înțelegere a trecutului prin nuanțe foarte conservatoare și dedicată acestuia timp. La urma urmei, chiar dacă nu au aceleași convingeri și așteptări ale pozitivistilor în ceea ce privește trecutul, aceștia au folosit modalități egale sau mai rigide de a înțelege procesul istoric. Cu alte cuvinte, marxiștii aspirau la o revoluție care a fost negată în mod contradictoriu modului de investigare a faptelor conținute în trecut.
Astfel, atunci când ne confruntăm cu modul inovator în care Annales intenționa să se adâncească în temele vechi și noi din trecut, avem impresia că fac un pas înaintea Marxismul prin faptul că nu a optat pentru „securitatea interpretativă” dată de ierarhie, unde economicul și cel politic predomină consecințele tuturor celorlalte instanțe ale vieții uman. Dovadă a acestui fapt ar fi îndrăzneala că Annale a trebuit să se aventureze în aparatul altor discipline și construirea de perspective care, nu cu mult timp în urmă, ar fi fost complet marginalizați de ceea ce se înțelegea a fi ceva important pentru înțelegerea poveste.
Chiar dacă forța și respirația pe care Annale le-au dat modului de a gândi despre istorie sunt incontestabile, nu putem cădea în greșeala că au atins un nivel inimaginabil pentru perspectiva marxistă. În actul extinderii granițelor istorice, ne dăm seama că Annalele - de-a lungul autorilor lor și generații - s-au confruntat cu dilemele construite de atâtea alte posibilități de scriere ale poveste. Din acest motiv, vedem că nașterea metodei cantitative funcționează ca o manifestare vie pe care mentalitățile și imaginarele nu au găsit o cale radical separată de unele acte antice comune istoriei observate în sec XIX.
Pe de altă parte, vedem că lucrări marxiste importante (printre care am inclus scrierile lui Karl Marx însuși!) Sunt preocupate de investigarea cu mai mare grijă modul de gândire la relațiile dintre manifestările economice, politice, sociale și alte manifestări care decurg din acțiunea umană. Astfel, vedem că marxiștii precum Gramsci, Lukács și Castoriadis s-au confruntat și cu dilemele lor legate de interpretarea trecutului, observând critic limitele perspectivelor generate în cadrul gândirii istorice marxiste și oferind altele posibilități.
În acest fel, vedem că noțiunea de progres care se dovedește a eșua atunci când încercăm să cuprindem desfășurarea experiențelor salvat în trecut, nu ar trebui să contamineze în mod greșit contribuțiile și problemele generate de Annales și de Marxism. Dimpotrivă, după cum putem vedea în textele produse recent, preocuparea de a păstra autonomia obiectelor istorice, încurajează din ce în ce mai mult dialogul între formele de cunoaștere restricționate greșit la tensiunea generată între inovație și conservatorism.
De Rainer Sousa
Absolvent în istorie
Echipa școlii din Brazilia
Istorie - Școala din Brazilia
Sursă: Școala din Brazilia - https://brasilescola.uol.com.br/historia/a-escola-dos-annales-marxismo.htm
