Biserica Catolică a jucat un rol preponderent în formarea feudalismului; pe lângă faptul că este un mare proprietar de pământ, a structurat viziunea asupra omului medieval. De fapt, instituția a supraviețuit nenumăratelor schimbări care au avut loc în Europa în secolul al V-lea. și, promovând evanghelizarea barbarilor, a concretizat simbioza dintre lumea romană și cea română barbar.
Acest fapt l-a făcut moștenitor al culturii clasice, deoarece în universul medieval Biserica Catolică monopoliza cunoștințele. Fără îndoială, structura ierarhică puternică a ajutat-o să depășească toate crizele, concentrând cunoștințele și puterea. Pe plan intern a existat o diviziune între înaltul cler, membri ai nobilimii care dețineau funcții de conducere și ai clerului inferior, compuși din oameni din cele mai sărace segmente ale populației. Comanda acestei întregi structuri a fost concentrată încet în mâinile episcopului Romei, devenit papa în secolul al V-lea.
Pentru a îndeplini misiunea de evanghelizare a regatelor barbare între secolele V și VII, o parte din clerici au început să trăiască alături de credincioși, constituind clerul laic, adică cei care trăiesc în lume. Cu toate acestea, de-a lungul timpului, o parte din religie a devenit legată de aspectele temporale și materiale ale lumii medievale, adică la obiceiurile, interesele, relațiile, valorile și obiceiurile oamenilor obișnuiți, îndepărtându-se de doctrină și religios.
Alături de clerul secular a apărut clerul obișnuit, format din călugări care slujeau lui Dumnezeu trăind departe de lumea materială, adunați în mănăstiri. São Bento a organizat prima ordine monahală din Occident, ordinea benedictinilor, bazată pe regula rugăciunii și a muncii, ceea ce înseamnă a trăi, în practică, într-o stare de ascultare, sărăcie și castitate. De fapt, mănăstirile au ajuns să devină centrul vieții culturale și intelectuale din Evul Mediu și, de asemenea, au îndeplinit importante funcții economice și politice.
Nu te opri acum... Există mai multe după publicitate;)
Între secolele XI și XIII, Biserica a suferit mai multe crize și schimbări. Împotriva concentrării puterilor materiale ale Bisericii, de exemplu, au apărut mai multe mișcări care au pus sub semnul întrebării unele dogme creștine și de aceea au fost considerate eretici. Tu Catari, valdezi, patarini, printre altele, ei au condamnat bogăția Bisericii și nu s-au supus autorității papei. Ereticii au fost luptați cu violență extremă de către Biserica Catolică, mai ales după organizarea Curtea Sfântului Ofici, în secolul al XII-lea s-a chemat procesul Inchiziția Sfântului Oficiu. Din această criză a venit o reformă în Biserica Catolică, promovată de Papa Grigorie al IX-lea, în secolul al XI-lea. Printre punctele cheie se număra problema că domnii feudali nu mai puteau numi episcopii regiunea sa, sfârșitul comerțului cu bunuri religioase, impunerea celibatului clerical și mișcările de traversat.
Au existat, de asemenea, mișcări în Biserică împotriva implicării lor în probleme materiale și a utilizării violenței împotriva ereticilor. Franciscanii și dominicanii au predicat jurământul sărăciei și de aceea erau cunoscuți ca ordine mendicante, care s-au amestecat cu oamenii, încercând să demonstreze viața săracă și sacrificată a creștinului. Cu toate acestea, ei nu au putut să ducă la bun sfârșit moralizarea definitivă a Bisericii. Se poate considera că orice mișcare împotriva interferenței Biserica Catolica în lumea materială, începută în Evul Mediu, au ajuns să dea naștere marii diviziuni a catolicilor în secolul al XVI-lea, odată cu Reforma protestantă.
De Lilian Aguiar
Absolvent în istorie
Echipa școlii din Brazilia