Charles-Louis de Secondat, mai bine cunoscut sub numele de baronul de Montesquieu sau pur și simplu Montesquieu, a fost un filozof, scriitor și om politic ilustrat francez. El a trăit gloriosul secol al XVIII-lea, văzut ca o perioadă de mare creștere intelectuală europeană, în special în Franța, datorită ascensiunii mișcării iluministe.
Montesquieu a fost unul dintre cei mai importanti intelectuali iluministi pentru a sprijini teoretic Revolutia Franceza, care avea să aibă loc în 1789, la 34 de ani de la moartea sa. Principala contribuție a filosofului la filosofia politică ceea ce a fondat revoluția și pentru toată organizarea politică ulterioară a fost ideea tripartiției puterilor statului.
Citește și: John Locke - filosof modern care a propus o teorie a cunoașterii care apăra empirismul
Biografia lui Montesquieu
Charles de Secondat s-a născut în Chateau de La Brède, o proprietate din apropierea orașului Bordeaux, Franţa, în anul 1689, într-o familie nobilă, dar nu atât de tradițională. A primit prima educație acasă și
a plecat la învățământul liceal formal la vârsta de 11 ani la Juilly College, o instituție la care participă copii ai elitei locale. Preoții care conduceau colegiul erau din Congregația Oratoriei, având un orientare foarte intelectualizată și ghidată de ceea ce spiritul iluminist considerat ca un bun principiu educațional: luminile și rațiunea care decurg din filozofia modernă și a științei.Montesquieu s-a alăturat Facultății de Drept de la Universitatea din Bordeaux. La 19 ani, învăța deja să practice avocatura într-un fel de ucenicie practică la Paris. În 1713 s-a întors la Bordeaux pentru a se ocupa de finanțele și afacerile familiei sale după moartea tatălui său.
În 1715, gânditorul s-a căsătorit cu Jeanne de Lartigue, având trei copii cu soția sa. La doar un an de la căsătoria lor, Charles a moștenit, din cauza morții mamei sale, titlul pe care îl avea aparținea tatălui său, baronul de Montesquieu, care i-a dat, de asemenea, dreptul la terenuri echivalente cu baronie și o poziție în Parlamentul Bordeaux.
Era un fapt că Montesquieu nu va mai trebui să lucreze. Așa că a început să-și gestioneze averea și să studieze științele naturii, filozofie și drept. Odată cu scrierile studiilor sale au venit și scrierile literare. În 1721, Montesquieu a finalizat scrierea Scrisorilor persane. În spatele umorului satiric al Scrisorilor persane, se află un critic controversat, care apare ulterior, de mai multe ori, pentru a stabili o critică politică, adesea cu un ton satiric egal. Cu scrisorile persane, Montesquieu a atins vedeta și în curând a început să frecventeze cercurile sociale regale și Salonul literar al doamnei Lambert.
În 1728, după ce Montesquieu a părăsit camera de la Bordeaux din propria sa voință și a plecat la Paris, el s-a alăturat Academiei Franceze | 1 |. Unul dintre cărturari, cardinalul André-Hercule de Fleury, un duhovnic cu influență politică și intelectuală din Franța, s-a plasat puternic împotriva alegerii lui Montesquieu la președinția Academiei din cauza satirelor împotriva Bisericii Catolice postate în Scrisori persane. Cu toate acestea, Montesquieu a fost ales și a devenit unul dintre nemuritorii instituției..
Din 1728, filosoful a început să călătorească în Europa pentru a se perfecționa intelectual, întâlnind noi filozofi, scrieri, gânduri și locuri. Este adevărat că aceste călătorii au influențat viziunea politică liberală a gânditorului. Gânditorul a trecut prin Austria, Ungaria, Italia și Anglia. În Anglia s-a stabilit pentru o vreme, până în 1731, unde a devenit membru al Academiei Regale și a intrat în francmasonerie. S-a întors la Château de La Brède și a fost exclusiv până în 1734, scriind zilnic. Această retragere intelectuală a dat naștere la trei scrieri și este considerată de către cercetători drept perioada de maturitate intelectuală a lui Montesquieu.
Între 1739 și 1746, Montesquieu a fost ocupat să scrie și să-și revizuiască capodopera, cartea Din Duhul Legilor, care a fost publicat în 1748. Acest tratat l-a făcut pe Montesquieu un filozof remarcabil și un gânditor al politicii. Primirea unei lucrări care a apărat liberalism idealurile politice și republicane nu au avut un ecou prea bun în rândul multor nobilimi franceze și clerul. Chiar și intelectualii și academicienii s-au opus scrierii controversate (și sensibile).
Montesquieu a scris Apărarea Duhului Legilor în 1750 și, în 1751, cartea a fost interzisă oficial prin includerea în Index Proibitorium. Toată repercusiunea cărții a crescut faima lui Montesquieu, ceea ce l-a făcut să se implice și mai mult în cercurile intelectuale și saloanele literare din Paris. D'Alembert, unul dintre redactorii și fondatorii Enciclopedie, i-a comandat lui Montesquieu participări la politică în marea compilație a cunoașterii universale fondată împreună cu Denis Diderot. Cu toate acestea, Montesquieu a preferat să scrie despre gust și estetică.
Ultimii ani ai lui Montesquieu au avut loc la Château de La Brède, plantând struguri și producând vinuri, călătorind mereu, în principal la Paris. A început să-și piardă vederea, până a devenit complet orb. Montesquieu a murit la vârsta de 66 de ani, la Paris, în 1755.
Ce a reprezentat Montesquieu?
În ciuda faptului că a fost un om de știință, Montesquieu nu a fost dedicat studiilor abstracte raționaliști și empiriciști comună în secolul al XVII-lea. Interesul său s-a îndreptat către ceea ce fac ființele umane în comunitate: morală, obiceiuri și politică. Montesquieu și alți francezi ai timpului său, precum Voltaire și Rousseau, s-au dedicat fundamentării noi puncte de vedere politice, absolut contrare absolutism, încă dominantă în Franța și o mare parte a Europei în secolul al XVIII-lea și deja învechită în Anglia și Statele Unite.
Deși nobil, Montesquieu era complet împotriva absolutismului. El a fost în favoarea unui stat politic liber, unde exista un corp de legi care guvernează acțiunile celor care au grijă de stat și de cetățeni în general. Pentru a nu exista abuzuri, statul ar trebui împărțit în trei sfere de putere. El era complet împotriva putere despotic (puterea absolută concentrată în mâinile unui tiran). Modelul său a apărat respectul pentru libertate și viață, pe lângă drepturile politice ale cetățenilor. Existau, pentru Montesquieu, trei forme centrale de guvernare, două fiind legitime și una nelegitimă.
Republică: republicile pot varia în funcție de gradul de participare a cetățenilor. Republicile democratice sunt acelea în care cetățenia și participarea politică sunt extinse tuturor. Republicile aristocratice au o restricție asupra conceptului de cetățenie, care este atribuit unui grup mic. Oricum, este marca republică împărțirea puterilor și atribuirea unui corp de legi care reglementează acțiunile agenților publici și civili.
Monarhia legitimă: sunt conduse de un monarh (un rege), dar puterea acelui rege nu este nelimitată și absolută. Monarhul este supus puterii legilor și există un organism legislativ (un Parlament) care creează legile. Acest corp, în ciuda faptului că acționează împreună cu monarhul, nu poate fi privat de acesta, corupt, dizolvat sau atacat, decât dacă este justificat.
Despotism: este monarhia nelegitimă, monarhia absolută. Puterile monarhului în acest regim sunt nelimitate. Monarhul despotic este, așa cum spunea regele Ludovic al XIV-lea al Franței, statul. Cel care face legile și acționează ca și când ar fi deasupra lor. Au existat gânditori precum teoreticianul politic francez Jean Bodin și filosoful englez Thomas Hobbes, care a apărat absolutismul ca o formă legitimă de guvernare. Iluminismul, în general, a susținut o mai mare libertate și respect pentru puterea suverană a poporului, ceea ce ar implica aproape neapărat căderea absolutismului. Au existat excepții ale monarhilor despotici care au încercat să aplice idealurile iluministi în Europa, la fel ca regele Frederic al II-lea al Prusiei.
Vezi și: Forme de guvernare - modul în care un guvern își organizează puterile
tripartitia puterii
Pentru Montesquieu, un guvern legitim și bine structurat ar trebui să aibă un corpul de legi și puterea statului ar trebui să fie separate în trei sfere.. Apărarea separării puterilor s-a bazat pe necesitatea ca o putere să vegheze pe cealaltă (să verifice dacă se respectă Constituția) și să se asigure că nu există abuzuri de putere. O putere este complementară celeilalte și nici una nu o poate înlocui pe cealaltă. Pentru a face o analogie didactică, tripartitia puterii este ca un triunghi echilateral, în care nu există o latură mai mare decât cealaltă și cele trei puncte de legătură dintre marginile triunghiului sunt de dimensiuni egale și distanță egală una de cealaltă.|2|.
Puterile statului și atribuțiile acestuia sunt următoarele:
Legislativ: compusă din legiuitori (consilieri, deputați și senatori), Puterea Legislativă este cea care creează legi, pune proiectele de lege pentru discuție și vot și supraveghează acțiunile altora puteri.
Executiv: este cel care guvernează. Este reprezentat de primari, guvernatori, prim-ministru (în republicile parlamentare), președinte (în republicile prezidențiale), împărați (în imperii) și regi (în monarhii). Această putere trebuie să acționeze în conformitate cu legislația, implementând acțiuni care sunt eliberate de Puterea Legislativă. Ocazional, Executivul poate veta adoptarea legilor.
judiciar: este compus din corpul magistraților. Filiala judiciară trebuie să-i judece pe cei care încalcă legea și să supravegheze performanța celorlalte două filiale.
Principalele lucrări ale lui Montesquieu
filosoful a scris zeci în tratate, eseuri și articole, care sunt în mare parte despre politică. Cu toate acestea, putem scoate în evidență două publicații ca fiind cele mai importante din vasta sa operă.
Scrisori persane: În această operă literară epistolară, Montesquieu a creat două personaje persane, Usbek și Rica, care călătoresc prin Europa și ajung la Paris. Trăiesc aventuri și neplăceri și fac schimb de scrisori cu compatrioții care le povestesc faptele lor. Scrisori persane a fost scrisă pe un ton comic și satiric. Este o puternică satiră politică, socială și religioasă a Franței din secolele XVII și XVIII și l-a făcut cunoscut pe filosoful Montesquieu în Franța.
Din Duhul Legilor: titlul acestei lucrări este puțin mai mare decât această reducere. Titlul complet este „Spiritul legilor: sau relația pe care ar trebui să o aibă legile cu Constituția fiecărui guvern, cu obiceiurile, clima, religia, comerțul etc.”. Această carte condensează toată teoria politică a lui Montesquieu. El vorbește despre legi și despre necesitatea de a crea un corp de legi care să garanteze libertatea. De asemenea, vorbește despre importanța guvernului și a statului, pe lângă expunerea teoriei tripartiției puterii.
De asemenea, accesați: Valorile morale și importanța lor pentru societate
Frazele lui Montesquieu
„Libertatea este dreptul de a face tot ce permit legile”.
"Nu există o tiranie mai crudă decât cea pe care o exercită în condițiile legii și cu
culori ale dreptății. ”
„Libertatea, acel bun care ne permite să ne bucurăm de alte bunuri”.
„Este regretabil că există atât de puține intervale între momentul în care suntem
prea tânăr și timpul când suntem prea bătrâni. ”
„Legile inutile slăbesc legile necesare”.
Note
|1| Academia franceză tradițională este o instituție științifică, literară și lingvistică din Franța care desemnează 40 de „nemuritori” pentru a-și ocupa catedrele datorită contribuției lor notorii la poporul francez. Ea a fost modelul inspirațional pentru Machado de Assis, Ruy Barbosa, Joaquim Nabuco, Olavo Bilac și încă șapte mari scriitori brazilieni au fondat Academia braziliană de litere la sfârșitul secolului XIX.
|2| Lúcio Costa, planificatorul urban care a proiectat Brasilia, a folosit figura triunghiului echilateral și inspirația iluministă pentru a proiecta Praça dos Três Poderes din Brasilia. Apărător al egalității comuniste, dar și inspirat de idealurile iluministe de egalitate, libertate și fraternitate, Lúcio Costa plasat în fiecare punct al triunghiului de pe Praça dos Três Poderes unul dintre palatele care adăpostesc cel mai înalt grad de putere pe care îl reprezintă. Există Palatul Planalto, sediul Președinției Republicii; Curtea Supremă Federală, unde lucrează miniștrii Curții Supreme, adică șefii sistemului judiciar; și Congresul Național, care găzduiește Senatul Federal și Camera Deputaților Federali, adică șefii Puterii Legislative.
Credite de imagine
[1] Alexey Pevnev / Shutterstock
[2] Încărcătorul original a fost Nero la Wikipedia portugheză / comuni
de Francisco Porfirio
Profesor de filosofie