În timpul antichității, regiunea Mesopotamiei a fost marcată de un număr mare de conflicte. Printre aceste războaie subliniem dominația perșilor asupra Imperiului Babilonian, în 539 î.Hr. Ç. Sub conducerea regelui Cyrus, armatele persane au întreprins formarea unui mare stat centralizat care a dominat întreaga regiune mesopotamiană. După unificarea populației, persii și-au extins inițial granițele spre Lidia și orașele grecești din Asia Mică.
Stabilitatea cuceririlor lui Cyrus a fost posibilă printr-o politică de respect pentru obiceiurile populațiilor cucerite. Cambyses, fiul și succesorul lui Ciro, a continuat procesul de lărgire a teritoriilor persane. În 525 î.Hr. C., a cucerit Egiptul - în bătălia de la Peleusa - și a anexat teritoriile Libiei. Moartea prematură a lui Cambyses, în anul 522 a. a., a părăsit tronul persan fără niciun moștenitor direct.
După ce s-a ținut o întâlnire între principalii șefi ai marilor familii persane, Darius I a fost ales noul împărat persan. În timpul guvernării sale au fost observate mai multe reforme politice care au întărit autoritatea împăratului. Profitând de puternica cultură militaristă a poporului persan, Darius I și-a extins limitele regatului prin cucerirea câmpiilor râului Indus și a Traciei. Această succesiune de cuceriri militare a fost întreruptă abia în 490 a. a., când grecii au câștigat Batalla de Marathon.
Marea extindere a domeniilor persane a fost o mare piedică pentru administrația imperială. Astfel, regele Darius I a promovat un proces de descentralizare administrativă prin împărțirea teritoriilor în unități mai mici numite satrapii. În fiecare dintre ei, un satrap (un fel de conducător local) era responsabil pentru colectarea impozitelor și dezvoltarea activităților economice. Pentru a supraveghea satrapii, regele a avut sprijinul funcționarilor publici care au servit drept „ochi și urechi” ai regelui.
Pe lângă faptul că s-a bazat pe aceste măsuri politice, Imperiul Persan și-a garantat hegemonia prin construirea mai multor drumuri. În același timp în care rețeaua rutieră a garantat o deplasare mai bună pentru armate, a servit și pentru a sprijini dezvoltarea activităților comerciale. Schimburile comerciale, de la guvernarea lui Darius I, au trecut printr-o scurtă perioadă de monetizare odată cu crearea unei noi monede, darica.
Religia persană, la început, se caracteriza prin caracterul său eminamente politeist. Cu toate acestea, între secolele VII și VI a. a., profetul Zoroastru a întreprins o nouă concepție religioasă între persani. Gândirea religioasă a lui Zoroastru a negat înțelegerile ritualice găsite în celelalte credințe ale popoarelor mesopotamiene. Mai degrabă, el credea că poziționarea religioasă a individului consta în alegerea dintre bine și rău.
Acest caracter dualist al zoroastrianismului poate fi înțeles mai bine în Zend Vesta, cartea sfântă a adepților lui Zoroastru. Conform acestei lucrări, Ahura-Mazda era zeitatea reprezentativă a binelui și a înțelepciunii. Pe lângă el, era și zeul Ahriman, reprezentând puterea întunericului. Fără un număr mare de persoane, zoroastrismul încă supraviețuiește în părți din Iran și India.
Vezi mai mult:
Sumerieni și akkadieni
Fenicieni
Războaiele medicale
De Rainer Sousa
Absolvent în istorie
