Platon a fost unul dintre cei mai importanți gânditori ai perioadei antropologice a filosofiei grecești. El și-a fondat propria gândire metafizică, relegând la problema „ființei” și „esențelor” principiul și cheia pentru a avea orice fel de cunoștințe despre lume. Inspirat de teoriile Parmenide despre imobilitate, Platon a elaborat o teorie metafizică dualistă, care împarte lumea în două categorii: Lumea ideilor și a Formelor și a lumii sensibile.
Prima, care trebuie scrisă cu majuscule, ar fi realitatea intelectuală, adevărată și accesată doar prin capacitatea rațională a ființei umane. In aceea Lumea ideilor, ar fi esențele lucrurilor, conceptele, ideile fixe și imuabile care descriu în esență fiecare ființă sau obiect existent. deja lume sensibilă ar fi realitatea cu care ne confruntăm în viața noastră de zi cu zi de bază, accesată prin experiența noastră sensibilă. Această realitate este iluzorie, înșelătoare și inferioară, ducând ființa umană la eroare, cauzată de aparițiile lucrurilor din lume, care nu corespund esențelor.
Citește și tu: Relația dintre mitul peșterii și filmul Matrix
Biografie
Aristocles, numele real al Platon, s-a născut în orașul-stat al Atena, astăzi capitala Greciei, în anul 428 a. a., și a murit în anul 348 a. Ç. Numele de Platon a fost dat gânditorului încă din tinerețe datorită atributelor sale fizice. Cuvântul grecesc corespunzător, Platon, înseamnă umeri largi, un semn distinctiv al filosofului.
Filosoful provenea dintr-o familie influentă în politică într-o anumită perioadă din Grecia, deoarece mama sa provenea din marele legislator și om de stat grec. solon, unul dintre marii reformatori ai politicii ateniene din secolul al VI-lea î.Hr. Ç. și considerat unul dintre cei șapte înțelepți ai Greciei antice. THE Familia lui Platon avea, de asemenea, o condiție financiară stabilă, lucru care nu era neobișnuit în rândul filosofilor antici, deoarece, pentru a se dedica timpului liber filosofic, un gânditor ar trebui să fie eliberat de cătușele muncii, care, pentru un cetățean străvechi, era ceva inferior, ceva destinat sclavi.
Platon a participat la o campanie militară ateniană în jurul anilor 404 și 409 î.Hr. C., anii finali ai Războiul peloponezian. Aceasta înseamnă că gânditorul a trăit, în tinerețe, democrația ateniană și, după război, a trecut prin tirania fără scrupule a anilor '30. În această perioadă, considerată de mulți istorici eleni, începutul decadenței grecești în lumea antică, Atena a fost dominat de Sparta și condus de tirani oligarhi, făcând modelul democratic atenian înainte de războiul din Peloponez.
La 30 de ani, Platon s-a întâlnit Socrate, gânditor care a fost maestrul său inițiator în filosofie, mentor intelectual și prieten. Majoritatea scrierilor lăsate de Platon formează așa-numitele dialoguri socrate, care sunt narațiuni în care Socrate este personajul principal și purtătorul de cuvânt al ideilor lui Platon. Datorită acestei forme de scriere narativă, cu un personaj principal care a existat cu adevărat, istoricii filozofiei raportează unele dificultăți în pentru a separa tezele care erau într-adevăr idei nepublicate ale lui Platon de ceea ce a fost gândit pentru prima dată de Socrate, dar ceea ce este sigur este că Socrate i-a adus lui Platon un mod de gândire care l-a influențat în dezvoltarea ideilor sale principale, atât etico-politice, cât și metafizice, epistemologice și estetică.
În jurul anului 388 a. C., Platon a achiziționat un teren în interiorul parcului public Akademia, din Atena, care, potrivit profesorului Olga Pombo, a fost un loc bucolic și calm unde erau morminte și omagii aduse marilor personalități ale lumii antice, două temple, unul dedicat zeului Apollo și altul dedicat zeiței Artemis, și zone întinse de vegetație naturală și grădini, precum și o sală de sport pentru sport, care a fost foarte importantă în pregătirea bărbaților Greci. În acest mic lot, Platon și-a fondat academia, un fel de școală pentru ca discipolii săi să-și poată continua studiile în filosofie.
Se poate spune că Academia lui Platon a avut multă influență socratică în modul de predare, de transmitere a cunoștințelor filosofice. Alegerea locației lui Platon a fost strategică, deoarece, pe lângă temple și cultul eroilor și zeilor, existau la fața locului întâlniri constante de tineri pentru a discuta despre politică, muzică, cânta la flaut și practică lupte și exerciții fizicieni.
Ideile principale
Platon a căutat să-și întemeieze, sub influența lui Parmenide, dialectica. Ca tehnică orală a dialogului filosofic, dialectica ar consta în obținerea unei idei noi, o sinteză din două idei opuse prezentate mai sus: teza și antiteza. Astfel, dialogul filosofic ar deveni mai bogat recurgând la o strategie de a profita de idei.
→ Idealism
Noțiunea de idealism poate fi considerată ca fiind cea mai influentă a lui Platon pentru posteritate și cea mai importantă din interior opera sa, deoarece filosoful a creat în ideile și conceptele lucrurilor adevărata esență și adevărata cunoaștere posibil. Potrivit lui Platon, orice cunoaștere, orice adevăr, toate relațiile și toate ființele ar exista, cu adevărat și imuabil, în forma lor ideală, care ar fi supremă și adevărată.
Ceea ce știm prin simțurile noastre corporale ar fi doar iluzii cauzate de organele noastre, prin urmare, ar fi o cunoaștere inferioară și înșelătoare. Cunoașterea ideală ar fi, potrivit filosofului grec, în Lumea idealurilor, strofă metafizică rațională la care nu putea fi atins decât intelectul nostru. Idealismul cuprinde atât aspecte metafizice ale operei lui Platon, cât și aspecte epistemologice.
→ Politică
Platon a conceput o teorie politică bazată pe teoria sa idealistă. Potrivit filosofului, există trei tipuri de personaje care modelează sufletele oamenilor:
caracter concupiscibil: tip de suflet în care predomină cele mai multe dorințe și pasiuni animale. Acest caracter mai impulsiv ar fi localizat în principal în regiunea abdominală a oamenilor. În modelul politic ideal al lui Platon, ar fi un bun atribut pentru artizani și muncitori, în general, ca și ei ei puteau, în condițiile lor de muncă autonome, să-și exercite libertatea fără a fi supuși majorității responsabilitățile.
caracter irascibil: în acest tip de suflet predomină impulsurile de furie și furie, agresivitatea și forța. Aceste caracteristici ar fi mai prezente, potrivit lui Platon, în inimă și ar fi atribute bune pentru un soldat.
caracter rațional: în acest tip de suflet, există predominanța absolută a rațiunii. Localizarea corporală a acestei trăsături ar fi în cap și ar fi principala trăsătură a filosofilor și gânditorilor. În modelul politic ideal al lui Platon, ar fi caracteristic și conducătorilor și legiuitorilor, deoarece capacitatea rațional și intelectul i-ar conduce la un mod corect de guvernare care să servească cel mai bine interesele întregului Oraș.
Ca geometru, Platon a identificat și clasificat poliedrele cu caracteristici similare, care au devenit cunoscute sub numele de solidele lui Platon.
Constructie
Marea majoritate a operelor lui Platon sunt dialoguri în care Socrate este personajul principal. Dialogurile lor au un fel de temă centrală, dar nu se termină cu tema respectivă, putând aborda sau nu alte subiecte similare, spre deosebire de scriere Aristotelic care tratează sistematic teme specifice.
Potrivit Olga Pombo, „colecția operelor lui Platon cuprinde treizeci și cinci de dialoguri și un set de treisprezece litere. Dialogurile lor pot fi luate în considerare în patru perioade distincte ”. Evidențiem mai jos perioadele arătate de Pombo drept cele patru ale operei platonice și enumerăm doar principalele lucrări care cuprind aceste perioade:
1. Dialoguri pentru tineri sau socrate (până în 390 a. Ç.)
Apologia lui Socrate: unul dintre cele mai citite și scrise dialoguri după moartea lui Socrate, povestește traiectoria maestrului lui Platon în ultimele sale momente din viață, când a fost acuzat că a insultat zeii și corupția tinerilor din Atena. În acest text, Platon povestește procesul, apărarea și condamnarea lui Socrate.
Laches, sau de curaj: cartea aduce o nouă concepție a curajului cetățeanului grec, care se îndepărtează de concepția tradițională a eroilor, cum ar fi Ahile și Ulise, și capătă un aspect mai etic.
Charmids sau de înțelepciune: acest dialog aduce și o concepție etică prin anunțarea înțelepciunii ca un fel de moderare în viața de zi cu zi.
2. Așa-numitele dialoguri de tranziție
Hippias mai mic: dialog în care se discută problema minciunilor, adevărului și caracterului.
Hipia Mare: în acest text, Platon expune concepțiile sale estetice despre frumos și arte, care, în Republica (carte despre politica care demonstrează un model utopic al orașului ideal), va fi respinsă de filosof și îndepărtată de modelul său ideal. de oraș.
Gorgias: carte care vorbește despre retorică, luându-i ca interlocutori principali pe Socrate și pe sofistul Gorgias.
Protagora: în această carte, figura lui Protagoras, principalul sofist al perioadei elene, este expusă într-un dialog cu Socrate, care denunță cititorului farsele sofisticate pentru a înșela oamenii.
Republica - cartea I: în acest dialog, care se încheie mai târziu, Platon începe să vorbească despre modelul său ideal de politică și management al orașului.
3. Dialoguri despre maturitate (387 a. Ç. la 368 a. Ç.)
Phaedo: dialog în care Platon își expune concepția despre suflet, reîncarnarea și problemele în raport cu constituția metafizică a omului.
Banchetul: în această carte, Platon folosește figura lui Socrate pentru a vorbi despre bunătate și iubire ideală.
Republica - Cărțile II-X: aici, filosoful își continuă considerațiile despre politică, aducând faimoasa Alegorie a peșterii, în cartea VII, și noi considerații despre etică și estetică.
4. Dialoguri de bătrânețe
Parmenide: dialog despre epistemologie în care filosoful vorbește despre cunoașterea Formelor și esențelor.
Theaetetus: dialog despre știință și cunoștințe științifice.
sofistul: text în care Platon își expune încă o dată condamnarea artei sofistice.
Timeu: text în care Platon vorbește despre natură și constituția ei.
Relația dintre Platon, Socrate și Aristotel
După cum s-a spus, Platon a fost discipol al lui Socrate și profesor al lui Aristotel. Cu stăpânul său, Platon a menținut o relație bună până la moartea lui Socrate. Deja cu Aristotel, unele diferențe intelectuale și personale au răcit relația dintre cei doi, ceea ce l-a făcut pe Aristotel să abandoneze Academia lui Platon, când a murit și a fondat, ani mai târziu, Liceul său, care va urma aceleași linii ca Academia, dar cu unele diferențe, în principal în ceea ce privește caracterul. intelectual.
Republica
Republica este o scriere a lui Platon care a fost produsă probabil în jurul anului 380 î.Hr. Ç. Cu o dimensiune considerabilă, opera a fost împărțită în zece cărți, toate scrise sub forma unui dialog, în care filosoful Socrate, maestrul intelectual al lui Platon, ocupă locul personajului principal.
În Republica, Platon prezintă căutarea lui Socrate pentru un mod de guvernare care să se potrivească tuturor și, pentru aceasta, este necesar să se clarifice ce este Justiția în sine. Sunt prezentate modalitățile de guvernare a unui oraș, împărțirea puterilor și tipurile de caracter care ar trebui să predomine printre cei din funcțiile publice. Ca formă ideală de guvernare, Republica poate fi considerată prima înregistrare a utopiei politice în Occident.
În cartea a VII-a a Republicii, Platon își prezintă foarte actualul și bine comentat Alegoria peșterii, în care Socrate ar prezenta interlocutorilor dialogului o poveste alegorică pentru a explica superioritatea cunoștințelor provenite din Lumea Ideilor și raționament.
Propoziții
„Orașele vor atinge fericirea numai dacă filozofii devin regi sau dacă regii devin filozofi”.
„Încercați să mișcați lumea, dar începeți să vă mișcați”.
„Nu educați copiii în diferitele subiecte folosind forța, ci ca și cum ar fi un joc, astfel încât să puteți observa și mai bine dispoziția naturală a fiecăruia”.
„Mulți urăsc tirania doar pentru a-și putea stabili propria lor.”
„Oamenii buni nu au nevoie de legi care să îi oblige să acționeze în mod responsabil, în timp ce oamenii răi vor găsi o cale de a înlătura legile”.
rezumat
Tânăr aristocrat și dintr-o familie influentă;
Dedicat sportului și politicii;
A devenit discipol al lui Socrate;
A scris Apologia lui Socrate, text care povestește procesul, condamnarea și moartea mentorului său intelectual;
A fondat Academia, un spațiu pentru predare și discuții politice și filosofice pentru tinerii atenieni;
A scris Republica, prima mare utopie politică occidentală;
El a întemeiat bazele idealismului, o doctrină filosofică care atribuie doar cunoașterii raționale și Ideilor centralitatea în căutarea adevărului fără posibilitatea erorii.
de Francisco Porfirio
Profesor de filosofie