Originea ființei umane în cadrul teologiei iudeo-creștine stă în momentul creației, când Dumnezeu l-a creat pe Adam ca imagine și asemănare. Acest mod de a înțelege originea omului s-a remarcat ca predominant de când creștinismul a devenit principala religie a Occidentului.
Cu toate acestea, de la întărirea raționalismului, de la Iluminism în secolul al XVIII-lea, doctrinele religiile au început să fie puse la îndoială și au fost noi teorii explicative cu privire la cele mai variate subiecte dezvoltat. În cazul originii ființei umane, influența analizei raționale asupra lumii naturale l-a determinat pe Charles Darwin, în principal, să elaboreze teoria evolutivă, plasând originea ființei umane ca urmare a evoluției speciilor, în fața adaptării lor la mediul în care au fost inserate.
Dilema cu privire la cele două teorii explicative poate menține vie o întrebare care a fost pusă de secole: Adam a avut sau nu buric?
Această întrebare a atârnat peste capul teologilor în Evul Mediu și Renașterea în Occident, ducând chiar la dezbateri intense în rândul bizantinilor.
Sub creaționism există două versiuni posibile. După ce Dumnezeu l-a creat pe Adam ca adult, nu ar fi necesar ca el să aibă buric, pentru că nu fusese născut din pântecele unei femei. Cu toate acestea, deoarece Dumnezeu a creat o ființă perfectă, chiar dacă era deja adult, Adam a fost făcut cu buricul, la fel ca ceilalți bărbați și femei pe care i-ar fi lăsat ca descendenți.
Din perspectiva evoluționismului, este sigur că Adam a avut buric, deoarece chiar dacă este tratat ca primul om însuși, datorită evoluția hominizilor, ar fi fost generată în interiorul uterului unei mame, fiind necesar ca sarcina ei să se hrănească prin cordon ombilical. Tăierea acestui cordon după naștere ar duce la buric.
În ciuda existenței sau nu a buricului lui Adam este o discuție al cărei rezultat este steril, a generat unele controverse din Evul Mediu și Renaștere, în special în ceea ce privește producția artistică. Pictorii care au portretizat scenele Edenului s-au confruntat cu această întrebare: să-l reprezinte pe Adam cu sau fără buric?
Unii pictori au folosit ca resursă pentru a scăpa de răspunsul insolubil pictarea frunzelor mari în regiunea pelviană lui Adam, care pe lângă faptul că și-a ascuns organele genitale, a acoperit și locul în care probabil buric. Teologul John MacArthur susține că Michelangelo în pictarea celei mai faimoase fresce din Capela Sixtină, Creația lui Adam, i-ar fi dat un buric imens lui Adam, ceea ce i-a adus observații represive ale unor teologi ai eră.
Această întrebare a existenței sau nu a buricului lui Adam servește în zilele noastre pentru a arăta cât de conflictuală este explicația originii omului în fața celor două teze explicative principale despre acest fapt, creaționismul și evoluţionism. Dezbaterea cu care se confruntă credința și știința poate să nu genereze răspunsuri absolute, dar ne poate lărgi reflecția și aprofunda cunoștințele noastre despre viață și modul în care o dezvoltăm în lume.
* Credite de imagine: Zheltyshev și Shutterstock.com
De Tales Pinto
absolvent de istorie
Sursă: Școala din Brazilia - https://brasilescola.uol.com.br/historiag/o-umbigo-adao-origem-homem.htm