După moartea lui Isus Hristos, predicarea ideilor creștine a căzut pe umerii ucenicilor din primul secol. În faza inițială, această acțiune de evanghelizare a fost limitată la perimetrul regiunii Iudeii, unde Isus însuși ar fi efectuat marea majoritate a predicării sale. Cu toate acestea, de-a lungul timpului, acțiunea discipolilor s-a dovedit a fi eficientă și a determinat diseminarea valorilor creștine către alte părți ale Imperiul Roman.
persecuția creștinilor
Pentru liderii romani, răspândirea creștinismului era o amenințare serioasă pentru valorile și interesele imperiului. Credința monoteistă era contrară panteonului zeităților romane, printre care se remarca cultul împăratului Romei. În același timp, conceptul de libertate a împiedicat mulți sclavi să se supună guvernului impoziției care le-a legitimat poziția subordonată.
Astfel, creștinii au început să fie persecutați în diferite moduri. Au fost torturați public, aruncați în frenezia animalelor violente, înțepați, crucificați și chiar arși de vii. Pentru a răscumpăra și a se ruga pentru martirii lor, creștinii au început să-i îngroape în chemări
catacombe. Acestea au funcționat ca morminte subterane, unde creștinii puteau cânta cântece și pictura imagini care le manifestau mărturisirea religioasă.Dezvoltarea expresiilor artistice
Aceste cântări au funcționat ca rugăciuni pronunțate într-un ritm prosodic și fără niciun fel de instrument muzical însoțitor. Potrivit unor cercetători, acest tip de cântat, mai frecvent cunoscut sub numele de „psalmody”(Cu referire la cartea Psalmilor) a fost adus de Sfântul Petru în primii ani ai erei creștine. Mai târziu, muzica creștină ar fi cunoscută sub numele de câmpie simplă sau cantus planus, având ca marcă principală ușoara sa variație melodică.
Nu te opri acum... Există mai multe după publicitate;)
THE pictura elaborată în interiorul catacombelor, a fost înconjurată de o simbolologie care indica puternica discreție a închinării creștine la acea vreme. Cel mai recurent simbol a fost crucifixul, care amintea de dorința lui Isus de a muri pentru mântuirea oamenilor. Ancora însemna idealul mântuirii. Peștele era destul de obișnuit, deoarece variația greacă a termenului („ichtys”) era aceeași cu inițialele sintagmei „Iisus Hristos, Fiul lui Dumnezeu, Mântuitorul”.
Dezvoltarea acestui tip de expresie artistică a ajuns să permită executarea unor scene din ce în ce mai complexe. Unele scene din textul biblic au început să preia zidul catacombelor. Cu toate acestea, imaginea cea mai reprezentată a fost cea a lui Iisus Hristos însuși. De cele mai multe ori, cel mai mare exemplu al creștinismului a fost simbolizat ca un păstor printre oi. Această alegorie se referea la importanța constantă pe care acțiunea de evanghelizare a avut-o în rândul creștinilor.
Această fază inițială a arta primitivă nu a fost dominat de vreun artist anume. Cele mai multe reprezentări găsite au fost realizate de persoane anonime care doreau să-și exprime convingerile. Lipsa cunoștințelor tehnice anterioare concepției unor astfel de lucrări a marcat această fază inițială a artei creștine cu forme simple și destul de grosolane.
* Credite de imagine: fotogolfer / Shutterstock
De Rainer Sousa
Absolvent în istorie
Echipa școlii din Brazilia
Doriți să faceți referire la acest text într-o școală sau într-o lucrare academică? Uite:
SOUSA, Rainer Gonçalves. „Arta creștină primitivă: faza de catacombă”; Școala din Brazilia. Disponibil in: https://brasilescola.uol.com.br/historiag/arte-crista.htm. Accesat la 27 iunie 2021.
