Mitificarea monarhiei

În timpul Evului Mediu, ordonarea politică a fost susținută de monopolul ideologic exercitat de Biserica creștină. Mentalitatea esențial religioasă a ajutat societatea să fie văzută ca o extensie a Sfintei Treimi. Iobagii aveau funcția de a lucra pământul. Clasa nobilă se bucura de bogăția produsă de iobagi și se dedica protejării pământurilor lor. În vârful acestei ierarhii se afla Biserica, al cărei scop era să garanteze mântuirea spirituală a tuturor.
Această justificare ideologică, în majoritatea cazurilor, a fost reafirmată prin imagini și construcții somptuoase în care puterea instituțiilor putea fi percepută vizual. Este important să ne amintim că stăpânirea literelor s-a limitat la clerici și la o mică parte din populație care s-a bucurat de oportunitatea de a învăța alte limbi sau de a intra în contact cu diferite constructie.
Sfârșitul perioadei medievale a adus cu sine o altă structură de putere acum administrată nu doar de clerici. De atunci încolo, monarhii au avut o importanță fundamentală pentru ca puterea nou instituită să se întâlnească cu cererile unor noi grupuri sociale apărute odată cu renașterea urbană și comercială trăită de-a lungul secolelor XII și XV. Cu toate acestea, satisfacerea nevoilor burgheziei sau câștigarea revoltelor țărănești nu sunt suficiente pentru a legitima această nouă autoritate.

Simbolurile mitice și ideile care s-au prezentat în imaginația medievală au avut și spațiu în mijlocul statelor naționale moderne. Regele, acoperit cu veșmintele sale pline de detalii și culori, s-a remarcat de supușii săi prin aspectul său. În plus, un rege obișnuia să poarte ornamente acoperite cu aur și să poarte relicve sacre în mâini. Fiecare teorie a dreptului divin al regilor a fost transfigurată prin gesturi și obiecte de distincție izbitoare.
În Franța, această aură unică a fost reafirmată prin diferite ritualuri. Când a venit la putere un nou monarh, Catedrala Reims a fost pregătită astfel încât clericii să trebuiască să recunoască noul ales al lui Dumnezeu. Binecuvântarea clericală, mai mult decât dovedirea oricărui tip de acord sau subordonare între stat și biserică, a indicat desăvârșirea unui eveniment magic în care oamenii au văzut un nou predestinat ocupând un loc de caracter sacru.
Astfel, mai mult decât un individ care ocupa o funcție politică, regele a fost văzut ca un instrument dotat cu virtuți irevocabile precum justiția, ordinea, prosperitatea, victoria și puterea. Potrivit unor istorici, pasiunea lui Isus pentru credincioșii săi a fost transpusă într-o nouă relație în care monarhul ar fi altruist față de supușii săi adunați în limitele acelui neam. Astfel, așa cum se subliniază în Biblie, regele ar fi șeful unei „case” compuse dintr-o multitudine de oameni care ar reprezenta celelalte părți ale unui corp armonios.
Această dimensiune sacră a fost construită în secolele epocii moderne și a adus cu ea rămășițele diferitelor valori din lumea medievală. Abia începând cu secolul al XVIII-lea, odată cu explozia raționalismului iluminist, am observat construirea unui argument împotriva venerației dedicate regelui. Printre cele mai semnificative experiențe istorice care au promovat această ruptură, acordăm o atenție specială Revoluției Franceze.

Nu te opri acum... Există mai multe după publicitate;)

De Rainer Sousa
Absolvent în istorie

Doriți să faceți referire la acest text într-o școală sau într-o lucrare academică? Uite:

SOUSA, Rainer Gonçalves. „Mitificarea monarhiei”; Școala din Brazilia. Disponibil in: https://brasilescola.uol.com.br/historiag/a-mitificacao-monarquia.htm. Accesat la 27 iunie 2021.