Absolutismul a fost o perioadă a vechiului continent marcată de centralizarea puterii politice în mâinile monarhilor între secolele XVI și XVII. Unirea dintre regi și burghezie pentru a depăși sistemul feudalist a contribuit direct la consolidarea practicilor absolutiste. Astfel, formarea Statelor Naționale Moderne a constituit structura politică și economică a țărilor absolutiste către un guvern centralizat în puterea reală.
În această perioadă, au apărut teoreticieni absolutisti care au dezvoltat teze care au apărat o societate disciplinată controlată de un singur lider, care ar fi suveran. Intenția acestor gânditori a fost de a legitima absolutismul în Europa, arătând prin ideile lor importanța existenței unui stat puternic a comanda supușilor. Astfel, printre principalii teoreticieni ai absolutismului, se remarcă următoarele: Machiavelli, care a scris cartea clasică intitulată „Printul”, Thomas Hobbes, autorul lucrării„Leviatan", și Jacques Bossuet, care a scris „Politica luată din Sfânta Scriptură”.
teoreticianul italian Machiavelli (1469 - 1527) era cunoscut în principal pentru frazele sale simbolice de a înfățișa guvernul ideal. El a susținut că statul, pentru a-și atinge obiectivele, nu ar trebui să depună eforturi, deoarece „Scopurile justifică mijloacele”. Una dintre alternativele pentru a construi un guvern puternic ar fi separarea dintre morală și politică, deoarece motivele statului ar trebui să fie superioare oricăror valori culturale și sociale ale națiunii. Machiavelli a elaborat teza că prințul (liderul politic) ar trebui să învețe să fie rău pentru a menține puterea și, în plus, a apărat un guvern în care indivizii erau văzuți ca supuși, care ar trebui doar să îndeplinească Comenzi.
Thomas Hobbes (1588 - 1679) a fost unul dintre cei mai radicali teoreticieni ai absolutismului. El a susținut teza că „omul era lupul omului”, afirmând că ființele umane s-au născut rele și egoiste prin natură. Acest pesimism față de umanitate l-a determinat pe teoreticianul englez să propună un pact politic în care oamenii să poată atinge pacea și fericirea. Acest pact spunea că, pentru ca omenirea să trăiască în armonie, trebuie să renunțe la drepturile sale și să le transfere unui suveran al cărui rol era să conțină impulsul omului în starea sa de natură. În acest fel, Hobbes a legitimat existența puterii reale susținând că prin aceasta oamenii nu vor trăi într-un scenariu de haos și război.
Jacques Bossuet (1627 - 1704) a fost teoreticianul responsabil de implicarea politicii și religiei în teza sa. El a presupus că puterea reală era și puterea divină, întrucât monarhii erau reprezentanți ai Dumnezeu in tara. Prin urmare, regii trebuiau să dețină controlul complet asupra societății. Astfel, nu puteau fi chestionați cu privire la practicile lor politice. Astfel, monarhul deținea drept divin să conducă și subiectul care s-a întors împotriva lui ar fi pus la îndoială adevărurile veșnice ale lui Dumnezeu.
Teoreticienii absolutisti susțineau o formă de guvernare monarhică în care puterea să fie concentrată în mâinile regilor. Teoriile lor au fost puse la îndoială din elaborarea tezelor liberale în timpul Iluminarea care pretindea guvernări democratice și suveranitate populară în politică.
De Fabricio Santos
Absolvent în istorie
Sursă: Școala din Brazilia - https://brasilescola.uol.com.br/historiag/teoricos-absolutismo-europeu.htm