Într-o dimineață din august 1973, doi tâlhari au pătruns într-o bancă, „Sveriges Kreditbank of Stockholm” din Stockholm, Suedia. După sosirea poliției, rezultând un schimb considerabil de focuri, această pereche a ținut patru persoane care au fost acolo ostatice timp de șase zile.
Contrar a ceea ce s-ar putea imagina, atunci când poliția și-a început strategiile menite să elibereze ostaticii, acestea au refuzat ajutorul, și - au folosit propriile corpuri ca scuturi pentru a proteja infractorii și chiar i - au responsabilizat pe acești profesioniști pentru a avut loc. Unul dintre ei a mers și mai departe: după eliberare, a creat un fond pentru răpitori, pentru a-i ajuta cu cheltuielile legale pe care le-ar avea ca urmare a acțiunilor lor.
Această stare psihologică specială a ajuns apoi să fie numită „Sindromul Stockholm”, în cinstea episodului menționat anterior. Contrar credinței populare, nu este atât de rar pe cât credem și nu este vorba doar de relațiile dintre răpitori și ostatici. Sclavi și stăpânii lor, supraviețuitori ai lagărelor de concentrare, cei supuși la închisoare privată, oameni care participă a relațiilor de dragoste distructive și chiar a unor relații de muncă extreme, deseori pline de hărțuire. morală; poate declanșa cadrul. În toate aceste cazuri, există caracteristici remarcabile: existența relațiilor de putere și constrângere, amenințarea cu moartea sau cu daune fizice și / sau psihologice și o perioadă prelungită de intimidare.
În acest scenariu de stres fizic și mental extrem, ceea ce este în joc în mod inconștient este necesitatea autoconservarea din partea oprimatului, combinată cu ideea general eronată că, de fapt, nu există nici o modalitate de a scăpa de acest lucru situatie. Prin urmare, inițial își dă seama că numai respectând regulile impuse va putea să garanteze cel puțin o mică parte din integritatea sa.
Treptat, victima caută să evite comportamentele care îi nemulțumesc pe agresor, din același motiv menționat mai sus; și începe, de asemenea, să interpreteze actele ei amabile, politicoase sau chiar nonviolente ca dovadă a presupusei sale simpatii față de ea. O astfel de identificare permite detașarea emoțională de realitatea periculoasă și violentă la care este supusă.
În cele din urmă, victima ajunge să privească acea persoană cu simpatie și chiar prietenie - la urma urmei, datorită „protecției” lor, ei sunt încă în viață. În cazul persoanelor răpite, încă un factor agravant: o astfel de persoană este de obicei singura lor companie!
De exemplu, avem ceea ce Natascha Kampusch, austriaca care a trăit în captivitate timp de opt ani, a scris în cartea sa (3.096 Days, Verus Editora):
„Eram încă un copil și aveam nevoie de confortul atingerii (umane). Așadar, după câteva luni de închisoare, i-am cerut răpitorului meu să mă îmbrățișeze ”.
Cu toate acestea, merită subliniat faptul că această persoană, precum și mulți care trec prin această situație și se comportă așa cum sa spus, nu se identifică cu situația descrisă în acest text, afirmând că „Nimeni nu este bun sau rău” și că „a se apropia de răpitor nu este o boală; crearea unui cocon de normalitate în cadrul unei infracțiuni nu este un sindrom - este exact opusul: este o strategie de supraviețuire într-o situație fără câștig ”.
În majoritatea cazurilor, chiar și după eliberare, victima continuă să aibă un sentiment de afecțiune pentru acea persoană. Un exemplu clasic este cel al unor femei care suferă agresiune din partea soților și continuă să-și apere, să iubească și să-și justifice agresiunea.
De Mariana Araguaia
Biolog, specialist în educație pentru mediu
Echipa școlii din Brazilia
Sursă: Școala din Brazilia - https://brasilescola.uol.com.br/doencas/sindrome-estocolmo.htm