Umbanda este o religie braziliană rezultată din amestecul de elemente ale religiilor africane, indigene, orientale și europene (catolicism și spiritism kardecist). Datorită aspectului său mestiz și sincretic, umbanda este considerată o cu adevărat religie națională.
O versiune larg răspândită despre originea acestei religii spune că s-a născut în timpul unei sesiuni spiritiste din 15 noiembrie 1908, în orașul Niterói (RJ). De aceea, pe 15 noiembrie, Ziua Umbanda.
Cuvântul Umbanda provine din limba bantu și are două semnificații: „lăcaș de cult” și „preot”. Potrivit Caboclo das Sete Encruzilhadas, mesagerul responsabil cu definirea bazelor acestei religii, „Umbanda este manifestarea spiritului pentru caritate”.
Umbanda este o religie monoteistă - adică recunoaște existența unui singur zeu, sub care există orixás (venerat și în Candomblé) și entitățile sau ghidurile de protecție (spirite strămoși). Astfel, umbanda poate fi înțeleasă ca închinarea pe care spiritele întrupate o redau lui Dumnezeu prin orixás și spiritele descarnate.
Umbanda Orixás
Umbandistas cred că orixás și entitățile ancestrale locuiesc într-un alt plan de existență. Tu orixás sunt zeități antice yoruba al cărui cult a fost adus în Brazilia de negri robi.
Printre orixás, cei mai venerați în Umbanda terreiros sunt:
- in speranta: cel mai important orixá este creatorul umanității. Simbolul său este alb și calitatea sa este înțelepciunea. În sincretism, este Iisus Hristos.
- Oxossi: vânătoare orixá, identificată cu păduri, animale și plante. Simbolul său este arcul și săgeata. În sincretism, este São Sebastião.
- Shango: orisha a dreptății și a tunetului. Simbolul lui Xangô este toporul și, în sincretism, este identificat cu Sfântul Ieronim.
- Yemanja: originá feminină a apelor sărate, Iemanjá este Regina Mării. Culoarea sa este albastru deschis și alb. Este identificat cu Maica Domnului.
- ogun: orixá războinic, asociat cu metalurgia, lupta și munca. Simbolul său este sabia. În sincretism, este São Jorge.
- Oxum: originá feminină a apelor dulci, asociată cu maternitatea, fertilitatea, frumusețea și dragostea. Simbolul său este aurul. Este identificat cu Maica Domnului al Concepției.
- iansan: orixá feminină de fulgere, furtuni, tunete și furtuni. Simbolul său este fulgerul. În sincretism, este Santa Barbara.
- eshu: mesager orixá, proprietarul răscrucei de drumuri și gardian al intrărilor. Simbolurile sale sunt tridentul sau ogó (băț de lemn). În sincretism, este Sfântul Antonie, deși este asociat greșit și cu diavolul.
Aflați mai multe despre orixás: Yemanja, Oxum, Shango, ogun și eshu.
Entități Umbanda
Deja entitățile sunt spirite neîncorporate ale strămoșilor care pot fi încorporate de mediumi în timpul cultelor din Umbanda terreiros. Aceste entități, care îndeplinesc funcții legate de vindecare și consiliere, pot fi descrise ca tipuri populare aparținând realității sociale braziliene.
Să vedem câteva dintre cele mai venerate entități din Umbanda terreiros:
- bătrâni negri: spirite de negri înrobiți, pretos-velhos sunt posesori ai unei înțelepciuni vaste.
- Caboclos: spirite ale strămoșilor indigeni, cabocloii au o legătură puternică cu natura și sunt mari consilieri.
- Bahieni: spirite relaxate, dotate cu o mare energie pozitivă, bahienii sunt cunoscuți pentru că sunt buni în proză și foarte sinceri.
- vitele: spre deosebire de bahieni, vitele nu vorbesc mult, dar sunt amabili, corecți și foarte curajoși.
- Pelintras: numite și fripi, ze-pelintrele sunt spiritele celor marginalizați de societate. El este patronul barurilor și al vieții de noapte.
- pombagiras: asociate cu seducția, forța și libertatea femeii, pombagirele sunt entități protectoare ale femeilor și reprezintă nesupunerea față de masculin. Aflați mai multe:
- marinari: numiți și marinari, marinarii sunt asociați cu apele și sunt responsabili de curățare și descărcare.
Aflați mai multe: Definiția Pombagira.
Istoria Umbandei
Reperul fondator al Umbandei este considerat un eveniment care a avut loc într-o sesiune spiritistă organizată în ziua respectivă 15 noiembrie 1908, în orașul Niterói (RJ), când tinerii Zélio Fernandino de Moraes (17 ani) „a primit” spiritul Caboclo das Sete Encruzilhadas. În acea zi, Umbanda a fost „anunțată”.
Zélio își revenise dintr-o paralizie ciudată cu o zi înainte și această recuperare a fost atribuită interferenței unui spirit. În sesiunea din 15 noiembrie, Zélio a fost invitat să participe la masa mediumistă și „a primit” în mod neașteptat un spirit care anunța bazele unei noi religii. În această religie, mesajele de la spiritele indienilor și negrilor sclavi nu ar fi discriminate (așa cum erau de obicei în sesiunile spiritiste).
A doua zi, la casa sa din São Gonçalo, Zélio a încorporat din nou spiritul caboclo-ului, care a anunțat numele religiei, regulile de închinare și a fondat primul centru umbanda din Brazilia, Cort Spiritist al Maicii Domnului Milostivirii, care există și astăzi.
De-a lungul anilor, Tenda da Piedade a atras adepți. Între timp, Caboclo das Sete Encruzilhadas, sub medierea lui Zélio, a pregătit medii. Au fost create alte centre în statul Rio de Janeiro și, în scurt timp, au apărut centre umbanda în alte state ale țării. Registrul Centro Espírita Antônio Conselheiro, primul centru Umbanda din São Paulo, datează din 1930. În 1932, primul centru umbanda este fondat în Porto Alegre.
În 1939, de la întâlnirea tuturor centrelor umbandelor fondate de Caboclo das Sete Encruzilhadas, Federația Spiritistă a Umbandei din Brazilia (denumită ulterior Uniunea Spiritualistă a Umbandei din Brazilia). Astăzi, există mai multe federații și asociații umbande în Brazilia și chiar și în alte țări din lume.
Conform Hărții Religiilor din 2011 (FGV), 0,23% din populația braziliană se declară susținătoare a Umbandei.
Originea Umbandei
Pe scurt, umbanda se naște din fuziunea aspectelor Spiritism kardecist (cum ar fi principiile reîncarnării și evoluției) cu elemente rituale și mitologice ale Culte de origine africană practicat de foști sclavi și descendenți de sclavi. Aceste culte sincretice au fost numite peiorativ „macumba”.
Pe lângă aceste două matrice, Influențe catolice, indigene și orientale. Pe măsură ce s-a născut din sinteza acestor diferite elemente, umbanda poate fi subliniată ca un exemplu clasic de sincretism religios.
Din matricea africană, umbanda a asimilat, printre altele, cultul orixás. Din catolicism, el a moștenit mai presus de toate principiile carității și dragostei de aproapele („iubiți-vă unii pe alții” din Evanghelia după Ioan). De la indigeni, el a adoptat elemente ale șamanismului (ritualuri șamanice conduse de șaman pentru vindecare și prevedere). De la hinduism, el a moștenit noțiunile de karma și reîncarnare, care apar și în spiritism.
Vezi și: sensul spiritismului, sensul karmei, Definiția Syncretism.
Cum sunt cultele Umbanda
„Gira”, denumirea dată cultului Umbandei, are loc în casele Umbandei și constă din rugăciuni, cântări și invocarea entităților, care „coboară” în mediumuri (numite și "cai"). Entitățile încorporate oferă treceri, discurs și îndrumă participanții la ritual. În ritualuri, îmbrăcămintea albă este în general purtată.
Închinarea este momentul în care se stabilește o legătură mai strânsă între planurile fizice și cele spirituale. Printre scopurile cultului Umbanda se numără consilierea, îndrumarea, reafirmarea doctrinei, ajutor spiritual și dezobsesie (tratament care urmărește eliminarea interferențelor nocive din spirite).
Diferențe între Umbanda și Candomblé
Aceste două religii braziliene au mai multe aspecte în comun. Cu toate acestea, nu putem pierde din vedere diferențele lor. Să le vedem pe cele principale:
- Candomblé s-a născut în Bahia, în secolul al XIX-lea, în timp ce Umbanda s-a născut la Rio de Janeiro, la începutul secolului al XX-lea.
- În Candomblé, orixas sunt venerați ca strămoși divinizați, în timp ce în Umbanda, orixás reprezintă forțe ale naturii.
- În cultele Candomblé, nu există o participare a entităților (spirite dezîncarnate), așa cum există în Umbanda.
- În practicile și convingerile sale, Candomblé este mai legat de cultura africană; La rândul său, Umbanda este mai mult legată de cultura braziliană.
- În Candomblé nu există un serviciu spiritual prin figura mediului, așa cum este în Umbanda. Serviciul în Candomblé se face printr-o consultație oraculară (prin jocul búzios sau opelé).
- În Candomblé, există mai multe ritualuri de inițiere pentru ca o persoană să devină Candombléist. La fel nu se întâmplă în Umbanda.
- În Candomblé nu există un amestec de diverse elemente din alte religii, ca în Umbanda.
- În Candomblé nu există sincretism care există în Umbanda între orixás și sfinții catolici.
- Jertfa animalelor este o practică tipică a Candomblé, nu Umbanda.
vezi Definiția Candomblé.
Umbanda Anthem
Imnul Umbanda a fost compus în 1960 de Dalmo da Trindade Reis și José Manoel Alves. În același an, piesa a fost prezentată Caboclo das Sete Encruzilhadas, care a aprobat-o. În 1961, în timpul celui de-al doilea Congres brazilian din Umbanda, cântecul a fost adoptat ca imn oficial al religiei.
A reflectat Lumina Divină
în toată splendoarea sa
Este din regatul Oxalá
unde există pace și iubire
lumină care se reflecta pe pământ
lumină care se reflectă în mare
Lumina care a venit de la Aruanda
să lumineze totulUmbanda este pace și dragoste
Este o lume plină de lumină
Forța este cea care ne dă viață
Este măreția care ne conduceînainte copii de credință
Ca legea noastră, nu există
luând întreaga lume
Drapelul Oxaláluând întreaga lume
Drapelul Oxalá
Vezi și:
- Definiția Orixás
- Înțelesul culturii afro-braziliene