THE Filozofiepatristic a fost o perioadă care a început cu tranziție între Antic este medieval. Marilena Chaui subliniază că Filosofia patristică „începe cu Epistolele Sf. Pavel și Evanghelia Sf. Ioan și se încheie în secolul al VIII-leaeu".
Este important să subliniem că perioada patristică a fost o cursul timpuluiînSchimbare și tranziția gândirii. A fost situat, cronologic, între Antichitate și Evul Mediu și, din punct de vedere filosofic, poate avea diferite clasificări. Chaui clasifică patristica drept o perioadă distinctă a filosofiei, care nu se găsește nici în filosofia antică, nici în filosofia medievală.
Cu toate acestea, există un consens pentru a clasifica filosofia patristică ca parte a filosofiei medievale, împreună cu Filozofiescolastic, căci temele și modul de funcționare ale gânditorilor patristici erau total apropiate de teologia creștină și de cunoștințele religioase.
Patristica a fost numită după primii preoți, "părinți", ai Biserica Catolica și, la început, această Filozofie
a servit gândului creștin prin scuzele creștinismului, de când gândirea creștină, chiar în secolul al III-lea d. a., nu a fost bine răspândit în Europa.Aflați mai multe: Ce este filosofia?
Caracteristicile și semnificația patristicii
Filosofia patristică a apărut într-un vreme grea pentru creștinism. În virtutea promulgării creștinismului ca religie acceptată oficial de către Imperiul Roman, Creștinii au suferit încă persecuții și represalii, pe lângă faptul că nu au mulți adepți în mai multe locații europene.
Prima mișcare patristică a fost compusă din primii învățători ai credinței creștine și din preoți apologiști, care avea misiunea de a apăra gândirea creștină. Dintre apologiști, unii au ales calea unirii filosofiei grecești păgâne cu creștinismul, așa cum Justin, și alții au susținut excluderea totală și reprimarea filozofiei grecești păgâne, precum Tertulian.
Pentru o lungă perioadă de timp, opoziția apărată de Justin a prevalat, inclusiv în perioada filosofică ulterioară, Scolastică. Filosofia a servit, în acest caz, ca bază pentru formularea unei teologii creștine. Cu toate acestea, în alte momente din filosofie, conflictul dintre rațiune și credință s-a intensificat pentru a genera o viziune binară, în care era posibil doar să crezi sau să gândești rațional. În alte perioade, tărâmurile credinței și rațiunii erau separate în mod drastic, fiecare fiind cultivat pentru importanța sa distinctă.
O altă caracteristică a perioadei patristice este influențăînPlaton, Gânditorul grec a studiat, tradus și diseminat pe scară largă printre cei care au recurs la filosofia greacă. Gândul platonic răspândit în patristică a venit din așa-numitul neo-platonism, actual filozofie care a studiat, clasificat și formulat teorii filosofice din scrieri lăsat de Platon.
Principalii exponenți ai neoplatonismului sunt Plotin (secolul III d. C.) și Porfirie (un discipol al lui Plotin, care a reformulat părți ale gândirii neoplatoniste și a introdus noi întrebări, cum ar fi problema universalilor, bazată pe filosofia aristotelică). O neoplatonism a luat o oarecare importanță în legătură cu aristotelianismul în timpul patristicii, în principal datorită apropierii mai mari a operelor lui Platon de gândirea creștină.
În ciuda eforturilor lui Boethius de a traduce Aristotel nu din originalul în greacă, ci din traducerile în arabă, aristotelianismul a căpătat putere doar în filozofia medievală începând cu gândul la ThomasînAici, în, deja în perioada scolastică.
Mai târziu, după perioada scuzelor, se remarcă unele nume, precum Boethius (secolele V-VI d. C. C.), traducător și comentator recunoscut la Aristotel și la lucrare Isagoge, de Porfirie și Augustin de Hipona (sec. IV-V d. C.), un păgân convertit la 32 de ani, care a apărut ca principal teolog patristic, fiind ulterior canonizat de Biserica Catolică, devenind Sfântul Augustin.
Citește și tu: Valorile morale și importanța lor pentru societate
Importanța patristicii
Importanța perioadei patristice a filosofiei rezidă în principal în faptul că a produs o mare parte din gândul care ar da naștere unui întreg sistemteologicCreştin. Țesând o analiză atentă a fundamentelor gândirii creștine, dogmelor creștine și o anumită concepție teologică, putem găsi urme și elemente platonice ale filosofiei grecești.
În perioada patristică a apărut cea mai mare parte a doctrinei gândirii creștine, deoarece preoții care erau „părinți” ai Bisericii Catolice aveau misiunea de a formula principiul întregului gând creștin care ar da naștere la ceea ce cunoaștem astăzi drept Biserica Romano-Catolică.
Sfântul Augustin
Sf. Augustin, Episcopul Hipopotamului.
Augustin, care a devenit episcop de Hipopotam și a fost mai târziu canonizat de Biserica Catolică, a fost un preot patristic, considerat a fi cel mai mare difuzor al gândirii patristice și cel mai mare polemist al filozofiei patristice. Povestea lui Augustin este complexă, deoarece până la vârsta de 32 de ani, filosoful a fost rezistent la gândirea creștină.
Augustin a căutat diferite curente teoretice și școli filosofice în încercarea de a găsi un sens pentru viața sa. A avut contact cu Pitagoreismul, ca manicheism și cu o parte din FilozofieElen. Mama sa s-a străduit pentru creșterea creștină a fiului ei, care în tinerețe nu era interesat de Evanghelie, deoarece „scripturile sacre i se păreau vulgare și nedemne de un om cult.ii”.
Datorită convertirii sale, combinată cu educația erudită oferită grație eforturilor tatălui său, Augustin a fost convertit, hirotonit și a început să studieze teologia bazată pe filosofie și să lupte împotriva ereziilor.
Citeste mai mult: Cunoașteți mai bine filosofia creștină
Cărți Patristice
Patristica, împreună cu scolasticii, au produs mai multe cărți importante pentru înțelegerea gândirii religioase creștine occidentale și pentru formularea gândirii raționale medievale.
Lucrările patristice care merită evidențiate sunt:
înnorează: scris de Plotin, înnorează totalizează 54 de tratate diferite pe diferite subiecte, de la etică și coexistența în societate pentru ProblemeînOrdinpsihologic individual, prezentând o viziune creștină susținută de filosofia platonică.
Isagoge: Clasicul porfirului reia Filosofia greacă de origine aristotelică pentru a reintroduce aspecte ale metodei de origine a lui Aristotel, formând comentarii asupra filosofiei grecești. Elementul principal adus de Porfirie prin Isagoge este așa-numita „întrebare a universalelor”.
Mărturisiri: lucrează că amestecă literatură și elemente filosofice, Mărturisiri prezintă biografia lui Augustin, povestind momentele în care s-a trezit, după cum spune, „pierdut”, înainte de convertire, până la momentele pe care le-a trăit, potrivit lui, momente de glorie, după convertirea la Creştinism.
Orașul lui Dumnezeu: lucrare cu care se ocupă erezii, a Împărăției lui Dumnezeu și a comportamentului așteptat de la un creștin pentru a atinge plenitudinea vieții, în sens creștin.
Credit de imagine:
[1] Renata Sedmakova / Shutterstock
eu CHAUI, M. Invitație la filosofie. São Paulo: Attica, 2005, p. 46.
iiPessanha, J. THE. M. Augustin - viață și muncă. În: AUGUSTINE. Gânditorii. Traducere de J. Oliveira Santos și A. Ambrozie din Pina. Introducere de José Américo Motta Pessanha. São Paulo: Nova Cultural, 2004, p. 6.
de Francisco Porfirio
Profesor de filosofie
