De-a lungul traiectoriei sale, Biserica Creștină a jucat un rol important în diseminarea și extinderea creștinismului pe vastele teritorii dominate de populația romană. Inițial, după cum știm bine, creștinii predicau creștinismul, chiar și cu persecuții efectuate de romani care s-au opus cu înverșunare conținutului credințelor diseminat. Odată cu creșterea religiei, Imperiul Roman a sfârșit prin inversarea acestei situații prin oficializarea creștinismului, și de la aceasta Astfel, observăm configurația unei ierarhii care ar consolida ulterior prezența Bisericii ca instituție. actorie.
Între secolele al III-lea și al IV-lea, Biserica creștină a realizat diseminarea creștinismului cu sprijinul Imperiului Romano, care a oferit facilități enorme pentru populații întregi să se îndrepte treptat spre nou religie. Cu toate acestea, această situație a fost transformată odată cu apariția invaziilor barbare, care au adus o varietate de popoare, culturi și credințe în fostele domenii imperiale. De atunci, ar trebui concepute diferite strategii, astfel încât clericii creștini să poată pătrunde în regatele barbare nou formate și, în așa fel, asigură supraviețuirea religie.
Inițial, vedem că acțiunea Bisericii s-a concentrat pe formarea mănăstirilor din regiunile rurale, pe promovarea strategiilor care apropiați clericii de monarhi și îmbunătățiți formarea membrilor creștini care să promoveze dialogul cu populațiile păgâni. Cu toate acestea, trebuie să subliniem că acest proces de dialog cu popoarele barbare a avut loc mult mai mult ca urmare a unor practici care nu numai că au prezentat un nou religie, dar a pus în vogă și diverse obiceiuri, instituții și modele din cultura foarte clasică care s-a arătat a fi în viață, în ciuda crizei Român.
În niciun caz, nu putem arăta că o astfel de experiență a fost decisivă pentru cultura popoarele barbare să dispară sau Biserica să-și concentreze eforturile asupra acestui lucru obiectiv. În același timp în care au avut loc conversiile, procesul de unificare a triburilor în regate unificate, nou rivalitățile experimentate și modificarea structurilor sociale barbare au acționat, de asemenea, în formarea unui nou mozaic cultural. Cu aceasta, ne dăm seama că creștinizarea sau occidentalizarea barbarilor a fost departe de a configura un tip de transformare istorică impusă de sus.
În timp, putem vedea că formele de reprezentare a credinței creștine, organizarea calendarelor, recunoașterea sfințeniei a unor indivizi și formarea mișcărilor eretice ne-au indicat o mișcare de pătrundere a culturii barbare spre Creştinism. Pe de altă parte, consolidarea ierarhiei, menținerea unor urme importante ale culturii greco-romane și puterea de mobilizare a Bisericii au indicat direcția opusă acestei relații. Cu aceasta, ne dăm seama că negocierile și schimburile culturale sunt mult mai eficiente pentru noi pentru a vedea lumea formată de barbari și creștini de-a lungul Evului Mediu.
De Rainer Sousa
Absolvent în istorie