FranzBun este un antropolog german din SUA, cunoscut ca „Parintele antropologiei americane”. Unul dintre cei mai mari exponenți ai curentului culturalist în antropologie, influența sa s-a extins la pe lângă timpul său, este unul dintre cei mai mari antropologi de la apariția acestei discipline ca ştiinţă.
A fost un lucru important adversarul rasismului științific, care a descris rasa ca un concept biologic, și evoluționismul cultural, care s-a clasat culturi care tratează societatea modernă vest-europeană ca pe ultima etapă la care se ajunge prea mult.
Bun a introdus paradigma relativismului cultural, care combate clasificarea ierarhică a culturilor pe baza diferențelor lor culturale, a fost pionier în metoda etnografică, în care coexistența cercetătorului cu persoanele studiate se înscrie în procesul de cercetare. Boas a revoluționat conceptul de cultură și modul de a studia culturile. Este un autor fundamental pentru oricine este interesat de antropologie.
Citeste si: Determinism - curent teoretic care prevede determinarea indivizilor prin intermediul mediului
Biografie Franz Boas
Franz Uri Bun s-a născut la 9 iulie 1858, în Minden, Germania., provenind dintr-o familie de evrei. Fiul negustorului Meier Boas și al profesoarei de grădiniță Sophie Meyer, Boas a avut o creație liberală și, de mic, a avut contact cu idei care făceau ecou Revoluțiilor din 1848, numite și Primăvara popoarelor, care a avut loc în Europa Centrală și de Est și a revendicat libertăți civile și politice.
Părinții tăi au îmbrățișat idealurile iluminismului, iar acest lucru i-a influențat profund educația. Chiar și în copilărie, Boas s-a arătat interesat de studiul științelor naturii, iar în studiile de liceu s-a înclinat spre studiul istoriei naturale.
a început ta studii universitare în geografie, fizică și matematică, la universitățile din Heidelberg și Bonn. În 1881, a luat un doctorat în fizică, de către Universitatea din Kiel, cu cercetarea Contribuții la înțelegerea culorii apei. A lucrat la Departamentul de Geografie de la Universitatea din Berlin. Între 1883 și 1884, a făcut o Expediție geografică nordică a Canadei, pe Insula Baffin, pentru a studia efectele caracteristicilor geografice asupra cultură a eschimosilor. În aceasta s-a intensificat interesul său pentru studiul culturilor.
În 1886, s-a întors la Berlin pentru a-și finaliza studiile, iar teza sa despre cultura eschimoșilor ia adus titlul de profesor (privatdozent) în geografie. În același an, a făcut o expediție etnografică în Columbia Britanică pentru a studia băștinașii de pe coasta de nord-vest, în special oamenii kwakiutl, care mai târziu a devenit o țintă sistematică a cercetării sale.
În 1887, Franz Boas naturalizat american și s-a căsătorit cu Marie Krackowizer. Munca lui de pionierat a fost Eschimosii centrali, publicat în 1888 în al șaselea raport anual al Departamentului de Etnologie al SUA. În 1889 a predat la Universitatea Clark și a condus nou-creatul departament de antropologie, dar în 1892 și-a demisionat din funcție în semn de protest față de presupusa încălcare a libertății academice.
De atunci a fost invitat să fie Curator de antropologie la Field Museum, în Chicago, unde a lucrat până în 1894. În 1896, a fost curator asistent de etnologie la Muzeul American de Istorie Naturală și a fost numit profesor de antropologie fizică la Universitatea Columbia. În 1899, a fost promovat profesor de antropologie la aceeași universitate, unde a fost director al catedrei de antropologie, creatăprimul doctorat în antropologie din SUA și a lucrat pentru tot restul carierei sale.
Influența sa asupra studenților săi s-a extins la programele de cercetare și alte departamente de antropologie, din astfel încât Boas a contribuit profund la modelarea părtinirii nord-americane în acest domeniu în prima jumătate a anului Secolului 20. Printre cei mai renumiți studenți ai săi se numără renumiții antropologi Ruth Benedict și Margaret Mead și gânditorul brazilian Gilberto Freyre.
Bun a regizat numeroase periodice, a fost co-fondator al Asociației Americane de Antropologie (1902) și a prezidat Asociația Americană pentru Progresul Științei (1931). a scris mai multe cărți, între ele mintea omului primitiv (1911), text fundamental al antropologiei, arta primitiva (1927) și rasa, limba si cultura (1940), colecție alcătuită de el cuprinzând cele mai importante texte ale sale.
Franz Boas a avut șase copii: Helene, Ernst Philip, Hedwig, Gertrud, Henry Herbert și Marie Franziska. El a murit la vârsta de 84 de ani, la 21 decembrie 1942, în New York City, Statele Unite.
Nu te opri acum... Mai sunt dupa publicitate ;)
antropologie culturală
antropologie culturală este una dintre marile diviziuni ale Theantropologie, celelalte sunt: antropologia biologică, antropologia preistorică, antropologia lingvistică și antropologia psihologică. Antropologia culturală este un curent dezvoltat în SUA pe baza în special pe munca lui Franz Boas. Ea marchează consolidarea antropologiei ca disciplină autonomă, independentă de sociologie.
Acoperă tot ceea ce constituie o societate: producție economică, relații de rudenie, limbă, psihologie, arte, religie, sisteme de cunoaștere, tehnici, organizare politică și juridică. Încă, accentul său este îndreptat către comportamentul indivizilor ca elucidatori ai culturii, mai degrabă decât instituții și funcționarea lor. Astfel, diferitele forme de contact: interacțiunea, asimilarea, aculturația, difuzarea, precum și limbajele, sunt elementele de înțelegere a realității.
antropologie culturală îşi ancorează investigaţiile în metoda etnografică şi analiza comparativă. Noțiunea de cultură este pluralistă și se bazează pe caracteristici istorice și sociale, nu pe cele biologice. Boas a fost fundamental astfel încât concepțiile rasiiste, care atribuiau anumite comportamente și trăsături culturale caracteristicilor fizice ale unui popor, au fost înlocuite.
Vezi mai mult: Structuralismul - metodă de analiză științifică care a avut un spațiu larg în antropologie
Civilizaţie
Franz Boas a fost critic al concepţiei despre civilizaţie care decurge din teoriile evoluţioniste de la începuturile antropologiei, influențată de colonialism și rasialism, care a stabilit societățile moderne, occidentale, europene și nord-americane ca vârf al civilizației. Pentru antropologia evoluționistă, istoria omenirii a fost unică și împărțită în trei etape: sălbăticie, barbarie și civilizație. Până atunci, cuvântul cultură și cuvântul civilizație erau asociate cu trăsăturile culturale ale societăților occidentale, văzute ca un tipar de rafinament, rafinament, complexitate, progres.
Societățile occidentalizate, adică colonizate, ar fi pe drumul către civilizație, iar societățile necolonizate erau considerate primitive. Boas a aratat ca se poate diferentia fara clasament. el a adus o nouă paradigmă prin acordarea cuvântului cultură o perspectivă pluralistă și relativistă, adică culturi, luate pe baza concepției germane despre „spiritul unui popor” (kultur) și înțeles ca un întreg condiționat istoric, care nu putea fi fragmentat sau ierarhic.
Prin urmare fiecare popor are în cultura sa complexitate, rafinament, rafinament, dar în propriile standarde și, prin urmare, nu poate fi evaluată pe baza celor ale unei alte culturi. Boas nu a văzut mentalitatea umană ca fiind uniformă, nici dezvoltarea societății ca pe o cale unică, predeterminată. Dimpotrivă, a afirmat multiplicitatea ca factor de înțelegere a societăților.
Etnologie
Etnologia este studiu etnic, analiza sistematică a datelor culese prin metoda etnografică, the interpretarea și descrierea unui popor pe baza culturii, folclorului, limbilor sale precum şi comparaţia între culturi. în cartea ta metodele etnologiei (1920), Boas critică metoda evoluționistă și propune alta care studiază fiecare societate în dinamica ei proprie și în funcție de ea. istoria si imprejurarile proprii, fara a se stabili un model dupa care sa fie clasificata ca inapoiata sau moderna, buna sau rău.
Metoda evoluţionistă a încercat, după modelul ştiinţelor naturii, să stabilească legi universale pentru dezvoltarea civilizaţiei care, aplicat analitic la diferite popoare, le-ar plasa în diferite etape civilizaţionale justificabile prin relaţii cauzal. Pentru Boas, „a clasifica nu înseamnă a explica”. el a văzut fiecare societate ca întreg sistemic care ar trebui înțeles în contextul său, nu derivând dintr-o altă societate sau evoluând în alta societatea, prin urmare, ar trebui studiată în procesele ei specifice în prezent, și nu conform legilor universale.
În sensul opus metodei evoluţioniste, care folosea civilizaţia occidentală ca parametru pentru celelalte, Boas afirma că „doar etnologia deschide posibilitatea să ne judecăm obiectiv propria cultură, în măsura în care ne permite să renunțăm la modul presupus evident de a gândi și a simți care determină bazele acestui cultură".
Citeste mai mult: Etnocentrismul - viziunea asupra lumii care califică o cultură față de altele
Etnografie
Etnografia este combinația a două cuvinte: etno (națiune) și ortografie (a scrie). Este una dintre principalele metode de antropologie și constă în studii descriptive ale culturilor și compilarea lor scrisă. Înainte de crearea acestui termen sau elaborarea acestei metode, observații și note despre obiceiuri, credințe și caracteristicile culturale ale altor grupuri etnice din partea călătorilor și misionarilor, informații care au fost uneori transmise cercetătorilor care interpretat.
Acești primi cercetători ai antropologiei ca știință au fost numiți antropologi de cabinet pentru că nu au făcut-o. au făcut observarea directă a persoanelor analizate, pe baza teoriilor și, cel mult, a datelor culese de al 3-lea.
Încă în a doua jumătate a secolului al XIX-lea, această practică a căzut în declin cercetătorii au început să trăiască cu comunitatea analizată, să învețe limba și cosmoviziunea, să-și împărtășească modul de viață pentru o perioadă de timp, pentru a construi un studiu capabil să descrie oamenii studiati așa cum se văd pe ei înșiși. Acest mod de a înțelege realitatea în științele sociale se mai numește observație participantă și munca de teren.
Franz Boas și Bronislaw Malinowski, în special al doilea, sunt considerați părinții etnografiei ca metodă antropologică. Una dintre marile contribuții ale lui Boas a fost ruperea de perspectiva evolutivă a clasificării societăților simple și complexe, inferioare și superioare, primitive și civilizate.
Boas a studiat societățile ca ansambluri autonome, nu a plecat de la ideea că o societate este derivată din alta și că au fost etape de la barbarie la civilizație. El a subliniat importanța cercetării de teren și a accesului la limbajul persoanelor studiate pentru ei înțelegerea, astfel, observarea directă de către cercetător a devenit o parte indispensabilă a căutare.
Boas a căutat sensul obiceiurilor în contextul particular în care acestea au fost practicate. Observația a rezultat într-o descriere minuțioasă și retranscriere fidelă a datelor culese, în propriile sale cuvinte: „În teren, totul trebuie să fie adnotat: de la materialele constitutive ale caselor până la notele melodiilor cântate de eschimoși, și aceasta în detaliu, și în detaliul detaliu".
Această practică permite antropolog scufundându-se în universul oamenilor studiati și să se îndepărteze de preconcepțiile lor cât mai mult posibil, astfel încât să descrie acea societate ca membru al ei ar descrie-o, sau cât mai aproape posibil. Astfel, devine posibil ca celălalt să nu fie înfățișat conform cosmovisionului societății cercetătorului, ci a sa.
Această metodă a remodelat antropologia secolului XX și i-a permis ca, în cadrul științelor umane, să fie locul unde etnocentrismul societăților occidentale este pus sub semnul întrebării și alteritatea, aceasta adică a se pune în pielea celuilalt pentru a le înțelege trece de la o metodă de studiere a diferenței la un principiu etic în interiorul și în afara situațiilor de căutare.
Frazele lui Franz Good
„Tot serviciul pe care un om le poate îndeplini pentru omenire trebuie să servească la promovarea adevărului”.
„(…) Datele antropologiei ne învață o toleranță mai mare față de forme de civilizație diferite de a noastră, că trebuie să învățăm să privim rasele străine cu o simpatie mai mare și cu convingerea că, așa cum toate rasele au contribuit în trecut la progresul cultural, un într-un fel sau altul, ei vor putea promova interesele omenirii dacă doar suntem dispuși să le oferim o șansă. corect."
„Curtoazia, modestia, bunele maniere, respectarea standardelor etice definite sunt universale, dar ceea ce constituie curtoazia, modestia, bunele maniere și standardele etice definite nu este universal. Este instructiv să știi că tiparele diferă în cele mai neașteptate moduri.”
„De aceea, eugenia nu trebuie să ne amăgească în credința că ar trebui să încercăm să creăm o rasă de supraoameni, chiar dacă scopul nostru este să eliminăm orice suferință și durere. (...) Eugenia nu este un panaceu care va vindeca bolile umane; este o sabie periculoasă care își poate întoarce vârful împotriva celor care se bazează pe puterea ei.”
De Milka de Oliveira Rezende
Profesor de sociologie