Paulo Reglu Neves Freire (1921-1997) a fost a educator, scriitor și filozof Pernambuco. Având pregătirea inițială în Drept, Freire a renunțat la drept și a lucrat la începutul carierei ca a Profesor de limba portugheză la Colégio Oswaldo Cruz, instituția în care profesorul absolvise Educația de bază. Freire a lucrat și pentru Serviciul Social al Industriei (SESI) ca director sector educație și cultură, Pe lângă faptul că are a predat Filosofia Educației la Universitatea de atunci din Recife.
Paulo Freire a fost premiat în jur 48 de titluri, între doctorate honoris causa și alte onoruri din partea universităților și organizațiilor braziliene și străine. Este considerat brazilianul cu cele mai multe diplome de doctorat honoris causa și este scriitorul celei de-a treia lucrări ca cele mai citate în lucrări umaniste din lume: Pedagogia Oprimatului.
Citeste si: educație în Brazilia
Biografie
Paulo Reglu Neves Freire s-a născut în 19 septembrie 1921, in orasul Recife, capitala Pernambuco. fiule, împreună cu cei doi frați și o soră ai săi, ai a
politia militara si de a casnică, Paulo Freire și-a pierdut tatăl la vârsta de treisprezece ani. Educația sa inițială a inclus admiterea la Școala Oswaldo Cruz, în Recife, printr-o bursă acordată de director. Mai târziu, Freire a devenit asistent de disciplină și, după pregătire, profesor de limba portugheză.În 1943, s-a alăturat curs de drept de la Universitatea din Recife și, în 1944, s-a căsătorit cu prima sa soție, profesorul Elza Maia Costa de Oliveira, căsătorie care a durat până la moartea Elzei, în 1986. În 1947, Freire a fost numit director al Departamentului de Educație și Cultură, al Serviciului Social pentru Industrie, începând să lucreze cu alfabetizare pentru tinerii și adulți nevoiași și lucrătorii din industrie.
În 1959, Paulo Freire a promovat procesul de selecție pentru Catedra de Istorie și Filosofie a Educației, de la Școala de Arte Plastice a Universității din Recife, cu teza Educația braziliană și actualitatea. În 1961, profesorul a devenit Director al Departamentului de Extindere Culturală, Universitatea din Recife, ceea ce i-a permis să realizeze primele experiențe mai ample cu alfabetizarea adulților, care au culminat cu experiența Angicos.
Permițând alfabetizarea tinerilor și adulților în aproximativ 40 de ore și cu costuri reduse, metoda dezvoltată de Paulo Freire a inspirat Planul național de alfabetizare, care a început să fie condus de Ministerul Educaţiei şi Culturii (MEC) încă în guvernul de João Goulart. Experiența lui Angicos a stârnit scandal în oraș.
Un Greva muncitorilor pe un șantier care a refuzat să muncească în timp ce drepturile lor nu erau garantate, precum repaus săptămânal plătit și o zi de lucru care să respecte orele stabilite de Consolidarea legii muncitorilor (CLT), a fost începutul pentru acuzatie de comunism împotriva proiectului Freirean de alfabetizare. Antreprenorii și fermierii, în primul rând din Rio Grande do Norte, nu au acceptat cererile muncitorilor, care înainte erau analfabeți și acum își înțeleg drepturile.
O altă problemă a intrat în joc pe scena politică: la vremea aceea, doar cei care erau alfabetizați puteau vota.. Planul național de alfabetizare ar putea aduce alfabetizarea până la șase milioane de brazilieni, ceea ce ar însemna șase milioane de noi alegători în afara claselor conducătoare. Acești factori au fost decisivi pentru asta, încă în aprilie 1964, O Planul național de alfabetizare a fost anulat. Aceștia au fost, de asemenea, factori decisivi în arestarea lui Paulo Freire, Marcos Guerra (avocat și unul dintre coordonatorii de proiecte în Angicos) și alte zeci de persoane, care, ca și în cazul lui Freire, au fost și ele exilați.
Paulo Freire a trecut 70 de zile blocate și a fost exilat. În exil, a plecat mai întâi în Chile, unde proiecte coordonate de alfabetizare a adulților, de către Institutul chilian de reformă agrară, timp de cinci ani. În 1969, profesorul din Pernambuco a fost invitat la să predea la Universitatea Harvard. În 1970, așa era Consultant și coordonator emerit al Consiliului Mondial al Bisericilor (CMI), cu sediul în Geneva, Elveția.
Până la întoarcerea sa în Brazilia în 1980, Freire a călătorit în peste 30 de țări prin intermediul CMI, oferind consultanță educațională și implementare de proiecte educaționale țintite pentru alfabetizare, pentru reducerea inegalitate Social si pentru garantarea dreptuluitu. În această perioadă, gânditorul brazilian a implementat proiecte educaționale importante în Guineea-Bissau, Mozambic, Zambia și Capul Verde.
În 1978, Legea Amnistiei a permis întoarcerea exililor politici. În 1980, Freire s-a întors în Brazilia. După aceea, a început să predea la Universitatea Pontificală Catolică din São Paulo (PUC-SP) și la Universitatea din Campinas (Unicamp). În 1986, prima lui soție, Elza, cu care a avut cinci copii, decedat. În 1988, Freire s-a căsătorit cu a lui a doua soție, Ana Maria Araújo, alături de care a rămas până la moartea sa în 1997.
Între 1988 și 1991, Freire a fost nominalizat secretar de educație al orașului São Paulo de primarul de atunci, Luiza Erundina, afiliat la acea vreme la Partidul Muncitorilor (PT). La încetarea mandatului înainte de sfârșitul mandatului, Mario Sergio Cortella, apoi consilier al lui Freire și mai târziu consilier doctoral la PUC-SP, a ocupat funcția până în 1992.
La 2 mai 1997, Paulo Freire a murit la 76 de ani, după ce a suferit o angioplastie și a prezentat o stare de sănătate complexă din cauza probleme ale sistemului circulator. În viață și postum, profesorului Paulo Freire i s-au acordat 48 de titluri onorifice.
În întreaga lume, aproximativ 350 de școli și instituții, precum bibliotecile și universitățile, ia-ți numele drept tribut. În 2005, deputatul Luiza Erundina a creat un proiect de lege prin care îl recunoaște pe Paulo Freire Patron al educației braziliene. Proiectul de lege a fost sancționat abia în 2012, prin Legea 12.612/12, la acea vreme presedinte Dilma Rousseff.
Al doilea sondaj realizat în 2016 de Elliot Greeni, cercetător specializat în studii privind dezvoltarea și învățarea la London School of Economics, lucrarea Pedagogia Oprimatului, de Paulo Freire, este a treia carte cea mai citată în lucrări din domeniul științelor umaniste din lume. Până în anul sondajului, cartea lui Freire fusese deja citat de 72.359 de ori, fiind în frunte în clasamentul unor gânditori precum Michel Foucault, Pierre Bourdieu și Karl Marx. În fața lui Freire erau doar Thomas Kuhn și Everett Rogers.
Vezi si: Rolul lui Aristotel în educație – relația dintre educație și filosofie
Paulo Freire este renumit în lume pentru lucrările și contribuțiile sale la educație. (Credite: Slobodan Dimitrov / Wikimedia Commons)
Metoda Paulo Freire
la inaltimea de Război rece, tu S.U.A a lansat un proiect numit Alianța pentru Progres, care urmărea să stimuleze procesul de creștere economică și să pună capăt a ceea ce blocul capitalist a înțeles ca „comunism în creștere” care afectase America Latină. Înțelegând cine a condus proiectul, eradicarea analfabetismului ar fi o modalitate de a opri ascensiunea socialistă.
Brazilia a fost una dintre cele vizate de proiect, iar în Nord-Est, încă în fază experimentală, orașul Angicos, în Rio Grande do Norte, a fost una dintre primele mari experiențe în încercarea de a eradica analfabetism. Alegerea orașului și suma alocată proiectului Angicos, cca 36 de dolari per student, a venit din acel plan nord-american. Paulo Freire a elaborat proiectul, a format un comitet de coordonatori și profesori instruiți pentru a aplica planul.
În 40 de ore, călătorit în timpul aproape o lună, 300 de tineri și adulți erau alfabetizați prin metoda dezvoltată de Freire. Educatorul brazilian a criticat modelul de educație pe care l-a numit „educatie bancara”. Acest model se bazează pe punctul de vedere conform căruia profesorul este centrul procesului și deținătorul cunoștințelor disciplinelor, fiind responsabil cu depunerea în elevii a ceea ce știe.
Freire a vorbit despre importanța gândirii la o educație capabilă să recunoască cultura elevului și acționează pe baza ei, pe acea realitate, pentru că doar așa ar avea sens pentru cei care vor fi alfabetizați. În cuvintele filozofului:
“citirea lumii precede citirea cuvântului, de aceea citirea ulterioară a cuvântului nu se poate lipsi de continuitatea lecturii acestuia.”ii
În viziunea lui Freire, cel citind (și, în același sens, scris) numai va avea sens dacă însoțită de capacitatea de a citi lumea, a percepe lumea, a recunoaște rolurile jucate de actorii din lume și a se recunoaște ca jucător în acea lume. Prin urmare, Freire a acționat pe baza cuvintelor care făceau parte din viața de zi cu zi a lucrătorilor în procesul de alfabetizare pentru a-i învăța.
Marcos Guerra, avocat și coordonator al proiectului în Angicos, spune că „alfabetizarea se baza pe doar 12 până la 15 cuvinte care conțineau toate fonemele limbii portugheze. În dezbaterea asupra cuvântului muncă, ce urmează? Vin si conditiile de munca. Acolo, evocă discuții despre muncă, condiții de muncă [...] remunerarea muncii, garanții, drepturi, îndatoriri”.iii Cuvinte precum cărămidă, lut, muncă, trudă și țiglă au fost liniile directoare ale metodei, care nu se concentrează pe conținutul predat, ci pe proces..
O altă caracteristică a metoda freireană este încercarea de a lua a conștientizarea politică și de clasă pentru elevi. Poate că acesta este factorul care a stârnit cel mai mult furia sectoarelor conservatoare, responsabile de stingerea Planului Național de Alfabetizare și de exilarea profesorului din Pernambuco. Mărturiile descrise mai jos atestă această idee:
După curs, o grevă în oraș a oprit construcția unui proiect. Se crede că s-ar fi inspirat din predarea drepturilor muncii la clasă, cu metodologia Freiriană. Muncitorii i-au spus proprietarului companiei că știu că au drepturi. Au cerut un contract formal, au plătit odihnă săptămânală și concedii. Și șeful a spus: „Eu nu dau asta, nimeni nu da”, își amintește [Marcos] Guerra.
[...]
Au început să revendice drepturi, precum repausul săptămânal plătit și orele de lucru, care erau intensive și depășeau orele stabilite de lege. Erau încântați să aibă un document oficial, spune judecătorul pensionar Valquíria Félix da Silva, în vârstă de 78 de ani, care a fost unul dintre profesorii cursului din oraș.iv
Opera și metoda lui Paulo Freire sunt profund marcate de insistența de a ridica un nou tip de educație, capabil să ofere autonomie claselor dominate prin dialog si de a educație emancipatoare.
Pentru cei care simpatizează cu ideile filozofului din Pernambuco, această sarcină este necesară pentru crearea unei noi Brazilii, mai justă și mai egalitară. Pentru cei care nu sunt de acord cu munca lui (nu intenționăm să facem o afirmație generalizantă, deoarece pot exista critici punctuale plauzibile cu privire la metoda sau a operei freireene, și amintindu-ne că criticii nu își asum anularea), există, în general, teama că va fi amorsa pentru realizarea ce sectoare conservatoare Au sunat "Îndoctrinare marxist în sălile de clasă”.
Această acuzație, susținută în prezent de grupurile politice legat de extrema dreaptă, a fost aceeași care l-a condamnat pe Paulo Freire în 1964. Doctorul în Educație de la Universitatea din São Paulo (USP) și biograful lui Freire, Sérgio Haddad, povestește într-un articol publicat în Folha din São Paulo, despre raportul scris despre Freire pentru a-și justifica arestarea, la câteva zile după exil.
Ancheta, comandat de locotenent-colonelul Hélio Ibiapina Lima, a spus că Paulo Freire a fost „unul dintre cei mai responsabili pentru subversia imediată a celor mai puțin favorizați”, că „performanța sa în domeniul alfabetizării în adulții nu este altceva decât o sarcină extraordinară marxistă de a-i politiza” și că Freire „este un cripto-comunist cu glugă sub formă de profesor de alfabetizare”.v
Citeste si: Obiectivele educației în societatea noastră
Constructie
Printre publicațiile din viață, publicațiile postume, scrisori, interviuri, eseuri și articole, sunt aproape 40 de cărți publicate în opera sa. Cele mai importante pentru înțelegerea traiectoriei intelectuale a filosofului și educatorului sunt următoarele:
Pedagogia Oprimatului: scrisă la începutul exilului său, când Freire se afla în Chile, cartea propune a revizuirea relaţiei dintre educatori şi elevi. O dialog trebuie să fie prima bază pentru constituirea procesului de predare şi învăţare. Potrivit lui Freire, „dialogul este o cerință existențială”.a văzut Pe baza acestei presupuneri, el recunoaște că educația dialogică este cheia pentru a aduce maselor o educație eliberatoare, fără a exclude masele înseși din procesul educațional. În reflecția sa, Freire se întreabă: „Cum pot dialoga, dacă plec de la faptul că pronunția lumii este sarcina bărbaților selecționați și că prezența maselor în istorie este un semn al deteriorării lor pe care trebuie evita?"vii Recunoașterea maselor și a altora și respectarea diferenței celorlalți este modul în care educatorul ar trebui să acționeze. Freire susține că scopul acestui proces laborios este de a oferi o eliberare: the emanciparea maselor de oprimaţi prin educație.
educaţia ca practică a libertăţii:scris în exil după sfârșitul Pedagogia Oprimatului, această carte este o autocritica a performanței tale și a propunere de educație care urmărește să pună capăt excluderii. El subliniază relația intrinsecă dintre educație, conștientizare și incluziune.
Scrisori către Guineea-Bissau: carte scrisă între 1976 și 1977, perioadă în care Freire a participat la proiectul popular de alfabetizare promovat în Guineea-Bissau după independența sa. Setul de carduri care alcătuiesc lucrarea are un obiectiv mai reflectiv de a evidenția puterea, pasiunea și creația acelui popor nou independent și apropierea realității sociale africane și braziliene a timpului.
pedagogia autonomiei: Freire are un obiectiv foarte clar în această carte de a prezenta a set de cunoștințe și practici indispensabile oricărui educator. După cum anunță însuși autorul în scris, nu contează dacă este un profesor sau profesor progresist sau reacționar, trebuie să știm despre acel set de bază. Cartea poartă în primul capitol titlul care rezumă o mare parte din apărarea lui Freire recunoaşterea alterităţii şi respectul pentru individualitatea elevului: „Nu există predare fără învăţare". Unul dintre aceste elemente de bază este recunoașterea importantului relația dintre teorie și practică care trebuie să fie primordială şi indisolubilă. Potrivit lui Freire, „Reflecția critică asupra practicii devine o cerință a relației Teorie/Practică, fără de care teoria poate deveni bla bla bla, iar practica, activism”.viii
„Pedagogia celor asupriți” este a treia lucrare cea mai citată în lucrările de științe umane din lume. (Credite: Reproduction / Editora Paz e Terra).
Citeste si: educaţie
Institutul Paulo Freire
Institutul Paulo Freire a fost creat pe baza ideii profesorului brazilian de reuni instituţiile si implementeaza acțiuni vizate pentru educaţia ca pilon al incluziune socială iar reducerea inegalitatea economică.
Înființată în aprilie 1991 și înființată oficial în septembrie 1992, IPF lucrează de atunci, promovând consultanța și elaborarea de proiecte care vizează educația tinerilor și a adulților; implementarea a curriculum şi proiecte politice pedagogice; si cursuri de formarea profesorilor și a profesorilor de alfabetizare în general. Pentru a afla ceva mai multe despre institut, accesați pagină.
Citate de Paulo Freire
„Citirea lumii precede citirea cuvântului, deci citirea ulterioară a cuvântului nu se poate lipsi de continuitatea lecturii acestuia”.
„Nu există predare fără student”.
„Dacă educația singură nu transformă societatea, fără ea nici societatea nu se va schimba.”
„Nimeni nu educă pe nimeni, nimeni nu se educă pe sine, oamenii se educ unii pe alții, mediați de lume.”
„Bucuria nu vine doar din găsirea găsirii, ci face parte din procesul de căutare. Și predarea și învățarea nu pot avea loc din căutare, din frumusețe și bucurie.”
„Nimeni nu ignoră totul. Nimeni nu știe totul. Cu toții știm ceva. Cu toții ignorăm ceva. De aceea învățăm mereu.”
i Verificați aici „Paulo Freire este al treilea cel mai citat gânditor în lucrări din întreaga lume”.
ii FREIRE, P. Importanța actului de a citi. 23 ed. São Paulo: Autori asociați: Cortez, 1989. pentru. 11.
iii SOUZA, M. Criticată de guvern, metodologia lui Paulo Freire a revoluționat oamenii din sertão. Reporter Brazilia. Disponibil in: https://reporterbrasil.org.br/2019/03/criticada-pelo-governo-metodologia-paulo-freire-revolucionou-povoado-no-sertao/. Accesat pe: 4 mai 2019.
ivIbid
v HADDAD, S. De ce Brazilia lui Olavo și Bolsonaro vede un inamic în Paulo Freire. Ziar. Disponibil in: https://www1.folha.uol.com.br/ilustrissima/2019/04/por-que-o-brasil-de-olavo-e-bolsonaro-ve-em-paulo-freire-um-inimigo.shtml. Accesat pe: 4 mai 2019.
a văzut FREIRE, P. Pedagogia Oprimatului. a 18-a ed. Rio de Janeiro: Pace și pământ, 1988. pentru. 79.
viiIbid, pentru. 80.
viiiFREIRE, P. pedagogia autonomiei: Cunoștințe necesare practicii educaționale. a 36-a ed. São Paulo: Paz e Terra, 2007. pentru. 22.
de Francisco Porfirio
profesor de sociologie
Sursă: Brazilia școală - https://brasilescola.uol.com.br/biografia/paulo-freire.htm
