Sergio Buarque de Holanda a fost o mare istoric brazilian, critic literar, jurnalist, academic recunoscut și solicitat în importante universități braziliene și străine. Cartea ta Rădăcinile Braziliei este un clasic al istoriografiei braziliene și o lucrare fundamentală a studiilor sociologice. Buarque de Holanda a introdus studiul lui Max Weber în Brazilia și, pe baza teoriei sale, a dezvoltat conceptul de „Hom çordinal", care, zeci de ani mai târziu, rămâne un model explicativ al bărbatului brazilian.
Citeste si: Florestan Fernandes – un alt nume grozav în științe sociale din Brazilia
Biografia lui Sergio Buarque de Holanda
Născut în São Paulo, în 1902. Era fiul lui Cristóvão Buarque de Hollanda Cavalcanti, farmacist și profesor universitar, și al Heloísei Gonçalves Moreira Buarque de Hollanda, casnică. Tatăl său era din Pernambuco, iar mama lui, din Rio de Janeiro. născut într-o familie de clasă mijlocie, Sérgio Buarque a studiat la cele mai bune școli din São Paulo, bucurându-se de o educație cuprinzătoare și umanistă.
La 18 ani a început să scrie pentru Correio Paulistano. În această perioadă, a participat la mișcarea modernistă și s-a apropiat de figuri centrale ale acelei mișcări, cum ar fi Mario de Andrade și Oswald de Andrade.
În 1921 s-a mutat împreună cu familia la Rio de Janeiro, unde a studiat dreptul la Universitatea din Brazilia (1925). A continuat în contact cu mișcarea modernist, care acționează în revistă claxon iar în revistă Estetică. A continuat să lucreze ca jurnalist, critic literar și editor.
în 1929 mutat la Berlin ca trimis special din'Ziarul, pentru a acoperi evoluțiile din Germania, Polonia și Uniunea Sovietică. În acel moment și-a aprofundat studiile în Poveste și Științe Sociale, precum și în lectura autorilor germani. A tradus filme germane în portugheză și a scris pentru Duco Magazine, o publicație braziliană legată de Camera de Comerț Brazilia-Germania. |1|.
În contextul ascensiunii nazism, s-a întors în Brazilia în 1931, cu un mare bagaj intelectual și reflecții scrise de mână care ar sta la baza principalului său proiect istoriografic, cartea Rădăcinile Braziliei. În 1936, a preluat funcția de profesor de Istoria Americii și Cultura Luso-Braziliană la Universitatea din Rio de Janeiro, care era capitala Braziliei.
Sergio Buarque de Holanda s-a căsătorit, în 1936, cu Maria Amélia Alvim Buarque de Holanda, cunoscut sub numele de Memelia, cu care a fost unit de-a lungul vieții. Cu ea, a avut șapte copii: Heloísa Maria, Sérgio, Álvaro Augusto, Francisco, Maria do Carmo, Ana Maria și Maria Cristina. În domeniul artistic s-a remarcat cântăreața, compozitorul și scriitorul Chico Buarque; cântăreața, consacrată de bossa nova, fetiță (Heloisa Maria); și fostul ministru al Culturii Ana din Olanda.
a colaborat ca critic literar pentru mai multe ziare și reviste, cum ar fi Statul S. Paul, și a cooperat cufondarea Asociației Scriitorilor din Brazilia, în 1942, al căruia a fost ulterior președinte. Tot în această perioadă a lucrat la Institutul Național de Carte și la Biblioteca Națională.
În 1946, familia s-a întors la São Paulo, iar Sérgio Buarque a început să predea la Escola Paulista de Sociologia e Politics, precum și să conducă Museu Paulista.
La începutul anilor 50, a fost profesor de studii braziliene la Universitatea din Roma, stând doi ani în Italia. În 1957, după prezentarea celei de-a doua lucrări ca importantă, Viziunea Paradisului, și-a asumat scaunul de Istoria civilizației braziliene la Universitatea din São Paulo (USP), unde a creat Institutul de Studii Braziliene (IMB), în 1962, și a rămas până în 1969, când oprit în semn de protest pentru Actul Instituțional nr. 5,care a destituit unii dintre colegii săi profesori. A participat la Centro Brasil Democrático, un grup opus dictaturii militare.
Retras, a continuat să lucreze ca traducător, editorialist la ziare, eseist, coordonator al unei serii de cărți despre istoria civilizației braziliene. A fost, de asemenea, profesor invitat la universități străine precum Universitatea din New York (1965), Universitatea Columbia (1965), Universitatea Yale (1966) și Harvard (1966). La sfarsitul anilor '70, a lucrat la înființarea Partidului Muncitorilor (PT).
Sérgio Buarque de Holanda a murit în 1982, la vârsta de șaptezeci și nouă de ani. A fost unul dintre cei mai mari gânditori brazilieni ai secolului XX, recunoscut și prestigios la nivel național și internațional.
Vezi si: Paulo Freire: mare nume în învățământul brazilian care a fost, de asemenea, persecutat și exilat
Sérgio Buarque de Holanda în sociologie
Apariția lui Sociologie în Brazilia este marcat de două mari cicluri. O primulciclu, numit pre-științific, a avut loc în a doua jumătate a secolului al XIX-lea, în timpul A doua domnie, când încă nu existau universităţi în Brazilia şi studiile în ştiinţele umane erau efectuate de jurişti și literați, cu intenția de a înțelege cultura braziliană, identitatea națională și formarea noastră societate.
Anii 1930, odată cu apariția primei universități (USP), au devenit perioada de trecerea la al doilea mare ciclu, în care schimbul cu profesori și savanți din alte țări, precum și pregătirea studenților la această disciplină, a condus la producerea unui studiu științific, specializat, metodic și diversificat. În această perioadă de tranziție între cele două mari cicluri au fost realizate două lucrări fundamentale: Casa Grande și Senzala, în Gilberto Freyre, și Rădăcinile Braziliei, de Sérgio Buarque de Holanda.
Sérgio Buarque de Holanda a introdus studiul de Max Weber in Brazilia. Weber, unul dintre cei trei principalii exponenți ai sociologiei clasice, și-a dezvoltat teoria prin tipuri ideale, marcate de un set de caracteristici din care realitatea putea fi analizată pe măsură ce se apropia de un tip sau altul.
Influențat de această metodă de analiză, Sérgio Buarque de Holanda a dezvoltat conceptul de om cordial, un model de analiză a brazilienilor în relațiile lor sociale și politice. Interpretarea sa istorică a Braziliei a fost și este încă o narațiune hegemonică despre ceea ce este Brazilia în științele umane. Istoriografică și analitică, cartea Rădăcinile Brazilieiface un diagnostic istoric și social, subliniază o cale pentru construirea unei națiuni moderne, liberale și democratice, precum și surprinderea tensiunii dintre continuitate și schimbare în societatea braziliană.
Citeste si: Ce factori au permis apariția sociologiei?
Lucrări de Sérgio Buarque de Holanda
Producția literară a lui Sérgio Buarque de Holanda, rod al cercetărilor istoriografice ample și profunde, a vorbit despre tradiția colonială a Braziliei și despre ceea ce a fost înțeles de Națiune în timpul Imperiului și mai târziu în timpul Republica, referindu-se la modul în care colonizarea, sclavia și bazele economiei au modelat structurile sociale, cultura, relaţii.
Pe lângă o identitate naţional-culturalistă, a căutat să înțeleagă această identitate și în dimensiunea ei politică și și-a propus, într-un exercițiu futurist, să înțeleagă modul în care Revoluția braziliană spre a democraţie politice și sociale, care pentru el ar fi posibile numai atunci când practicile și mentalitatea colonială vor fi depășite definitiv.
Prima lucrare este, de asemenea, principala și cea mai cunoscută: Rădăcinile Braziliei, lansat in 1936, fiind primul din colectie Documente braziliene, regizat de Gilberto Freyre. În 1959, și-a publicat a doua cea mai importantă lucrare: Viziunea paradisului: motive edenice în descoperirea și colonizarea Braziliei.
Lucrările tale:
- Rădăcinile Braziliei (1936)
- șarpe de sticlă (1944)
- musonii (1945)
- Extinderea orașului São Paulo la sfârșitul secolului al XVI-lea și începutul secolului al XVII-lea (1948)
- Cărări și Granițe (1957)
- Viziunea Paradisului: Motivele Edenice în Descoperirea și Colonizarea Braziliei (1959)
- De la Imperiu la Republică (1972)
- Încercări de mitologie (1979)
- vestul îndepărtat (1986 - postum)
Unele colecții cu texte publicate în ziare au fost eliberați și după moartea sa. Cercetările sale precise și meticuloase au continuat ani de zile, așa că lucrările sale sunt de obicei separate de o perioadă considerabilă de timp între o publicație și alta.
Rădăcinile Braziliei
![Rădăcinile Braziliei: lucrare clasică a sociologiei braziliene. [1]](/f/49dc7ab43c793eda4d00d48c23d1d5af.jpg)
După cum am văzut deja, autorul urmărește a linie weberiană de analiză. Obiectul tău de studiu în această carte este çolonizare din Brazilia și consecințele sale politice și culturale. Vom studia această lucrare importantă conform diviziunii analitice făcute de sociologul Sérgio Costa (2014) |2|.
Sérgio Buarque de Holanda prezintă ideea unui model colonial iberic, diferenţierea colonizării portugheze şi spaniole de colonizarea altor popoare europene (engleză, franceză, germană). Pentru el, colonizarea spaniolă, caracterizată prin violență, și-a schimbat coloniile mai vehement. Portughezii, în schimb, pentru care colonia era doar un loc de trecere, au dezvoltat o relație mai puțin impunătoare, rațională și mai puțin coordonată. Aceste două popoare, cu a nobilime fragilă și o societate neierarhică, s-a angajat în aventura de a explora noi ținuturi și munca de a face bogăție în ele, fiind pionierii Navigații grozave.
Autorul atribuie portughezilor o adaptabilitate care a favorizat apariția relațiilor interetnice în așezarea Köln, capacitate scăzută de organizare socială și un moral de muncă rudimentar. Motivația istorică pentru aceasta ar fi faptul că burghezia portugheză nu s-a deposedat, ci s-a aliat cu fosta nobilime.
Reflexiile acestor caracteristici ale colonizatorilor portughezi din Brazilia au fost a colonizare neplanificată, realizat de două tipuri de oameni: aventurieri și muncitori, care, pentru că nu au o nobilime puternice, nu erau legate de petrecerea timpului liber și căutau să construiască bogăție și prestigiu. Acești oameni s-au adaptat curând să lucreze în colonie, transformând-o în mari plantații de monocultură. Prin urmare, structura socială și culturală a sistemului colonial portughez a avut impact mare asupra formării societății braziliene.
patriarhatul rural
A doua piatră de hotar în educația braziliană este patriarhatul rural. Autorul face o cercetare detaliată a administrației coloniale și a bazelor economice ale coloniei, precum și a stratificare socială asemănătoare sistemului de caste, cu persoane clasificate si pozitionate dupa culoare (alb, negru, indian).
Pe proprietăți rurale, cum ar fi mori de trestie de zahăr, proprietarii aveau puteri nelimitate asupra celor care se aflau sub teritoriul lor, fie membri ai familiei, muncitori aserviti sau liberi. Marile exploatații funciare au funcționat ca state particulare, marcate de colonelism.
THE hegemonia patriarhatului rural, pentru autor, a fost impedimentul la formarea unui burghezie urban care a promovat o cultură liberală. Acest model de exercitare a puterii de către marii proprietari de pământ ar fi conform politică și ar deveni un obstacol în calea construirii unei culturi democratice fără personalisme sau afecțiuni personale, determinând relația dintre conducători și guvernați.
În legătură cu educația braziliană, Sérgio Buarque de Holanda subliniază că Creștinizarea promovată de iezuiți imprimat ca parametru al predării în Brazilia logica disciplina si ascultarea mai degrabă decât un parametru științific și tehnic.
Spre deosebire de alte analize economice, Sérgio Buarque de Holanda a analizat ciclurile trestiei de zahăr din perspectivă culturală. Pentru autor, sclavia, pe lângă o relație economică, a devenit uncultura care a fondat obiceiuri, opinii și comportamente.
O Procesul de Theabolire era târziu, lent și treptat. Chiar și după cadrul legal al Lei Áurea (1888), mentalitatea și comportamentul de sclavie a rămas și resemnificată nu numai în relaţiile noi de muncă, ci în relaţiile sociale în ansamblu şi în instituţiilor.
În raport cu statul brazilian, Sérgio Buarque de Holanda a dezvoltat conceptul de ofițer de proprietate, acel funcționar public care ar folosi această funcție pentru a-și servi propriile interese private sau ale unor persoane înrudite cu el. Performanța funcționarilor de proprietate ar genera imprevizibilitate juridică și instituțională din cauza nerespectării regulilor scrise stabilite anterior.
Pentru autor, în Brazilia, o confuzie între interesul public și interes privat, care a dat naștere dezvoltării unei practici de însușire a proprietății publice în beneficiul unor anumite persoane și grupuri, precum și a utilizării acesteia ca monedă de schimb pentru favoruri și răzbunări. Conceptul de patrimonialism a fost lucrat ulterior de Raymundo Faoro în clasicul său proprietarii de putere (1958).
Sérgio Buarque de Holanda punctează pe parcursul lucrării ca colonizarea a avut consecințe profunde asupra identității politice, culturale, economice și sociale a Braziliei. De asemenea, a arătat cum practicile coloniale au fost reînnoite și au rămas după Independenţă (1822) şi chiar după Proclamarea Republicii (1889). Lucrarea lui arată, de asemenea, spre viitor. Pentru el, depășirea acestui trecut colonial este cheia a ceea ce el numește Revoluția braziliană, calea către o democraţie desăvârșit, în care există egalitate între oameni și un Stat impersonal și rațional.
om cordial
Conceptul de om cordial este fundamental în opera lui Sérgio Buarque de Holanda. Cordial, contrar credinței populare, nu din curtoazie, ci din inimă, adică mişcat de afectivitate. Influențat de Teoria acțiunii sociale a lui Max Weber, care în tipologia acțiunilor umane conceptualizează acțiunile social afectiv, adică cele bazate pe sentiment, Sérgio Buarque a dezvoltat conceptul de om cordial: brazilianul tipic care acționează mișcat de sentiment, nu de raționalitate.
Omul cordial se dezvoltă în structura familială patriarhală a Braziliei rurale, în care capul familiei stabilește care vor fi relațiile celorlalți membri, într-un mediu privat și într-o comunicare marcată de o puternică încărcătură emoțională.
Cordialitatea este caracterizată de încercare continuă de a personaliza toate interacțiunile sociale. Astfel, bărbatului cordial nu îi place anonimatul și nici să se supună regulilor care îl fac egal cu ceilalți. Vrea să fie chemat pe nume, doresc să beneficieze de un tratament special și preferențial, fie că vă folosiți carisma personală, rețeaua de contacte sau dispozitive similare pentru a vă atinge obiectivele.
Pentru că ești ghidat de emoțiile tale, deciziile și acțiunile tale nu trebuie să fie supuse unei legi. În domeniul politicii, loialitatea personală le determină fidelitatea. Pentru Buarque de Holanda, acest tipar politic perpetuează reproducerea ierarhiilor.
Violența este o caracteristică primordială a omului cordial. Orice antagonism este interpretat de el ca o amenințare. Omul cordial este atât un tip de individ, cât și un tipar de interacțiune socială, o personalitate și un mod de a relaționa cu ceilalți oameni. Definiția cordialității braziliene implică ambiguitatea și utilizarea afectivității, și nu a raționalității, pentru atingerea scopurilor.
În politică, cordialitatea va împotriva ideii de egalitate, impersonalitatea, formarea majorităților deliberative, ceea ce, pentru autor, ne îngreunează să ne ocupăm de democrație. Astfel, legătura noastră cu politică s-ar pleca de la relaţiile personale şi amestecul dintre relaţia public-privat. Antropologul Roberto DaMatta, în aceeași linie de gândire, a conceptualizat ulterior și „modul brazilian”, sintetizată în celebra frază: „Cu cine crezi că vorbești?”.
Vezi si:Conceptul de dominație pentru Max Weber
Contrapunct
Interpretarea Braziliei realizată de Sérgio Buarque de Holanda a fost responsabilă nu numai de explicarea acesteia, ci și de construirea ei. Imaginea pe care o avem astăzi despre ceea ce suntem ca brazilieni se reflectă în lectura pe care a făcut-o acest autor despre Brazilia. Deși este un clasic al sociologiei braziliene și a influențat generații de intelectuali, perspectiva sa nu este unanimă. sociologul contemporan JesseSouza, prin cartea ta Elita întârzierii, face o trecere în revistă critică a clasicului Rădăcinile Braziliei.
Note
|1| COSTA, Sergio. O Brazilia de Sérgio Buarque de Holanda. Brasilia: Revista Societatea și Statul, v. 29, nr. 3, 2014.
|2| COSTA, Sergio. O Brazilia de Sérgio Buarque de Holanda. Brasilia: Revista Societatea și Statul, v. 29, nr. 3, 2014.
Credit imagine
[1] Compania de Litere (Reproducere)
De Milka de Oliveira Rezende
Profesor de sociologie
Sursă: Brazilia școală - https://brasilescola.uol.com.br/biografia/sergio-buarque-holanda.htm