Teoria cunoașterii, sau gnosiologia, este un domeniu al filozofiei menit să înțeleagă originea, natura și forma care fac posibil actul cunoașterii de către ființe umane.
Ca disciplină a filosofiei, teoria cunoașterii a apărut în epoca modernă, având ca fondator pe filosoful englez John Locke.
Gnosiologie sau gnoseologie (din greacă gnoză, "cunoștințe și logos, „discurs”) este legat de actul cunoașterii, bazat pe relația dintre două elemente:
- SUBIECTUL - cel care știe (fii conștient)
- OBIECTUL - ce se poate cunoaște (cunoscut)
Pe baza acestei relații, este posibil să cunoaștem ceva și să stabilim modalități diferite de cunoaștere, sau mai bine, de înțelegere a obiectului.
Forme de cunoaștere
Există mai multe posibilități de a înțelege sau de a explica un fenomen. Filosofia însăși se naște din nevoia de a căuta un mod diferit de a înțelege lumea. Explicațiile date de mituri nu mai erau suficiente și unii bărbați au căutat o formă mai sigură și mai sigură, Filosofia.
Când vorbim despre forme de cunoaștere, putem vorbi despre:
- mitologie
- bun simț
- filozofie
- ştiinţă
- religie
Cunoașterea filosofică diferă de alte cunoștințe datorită specificităților fiecăruia dintre ele. Datorită caracterului său logic și rațional, filosofia se distanțează de mitologie și religie, deoarece aceste cunoștințe se bazează pe credință și nu există dovezi sau demonstrații.
Datorită caracterului său universal și sistematic, se îndepărtează de bunul simț, deoarece funcționează pe baza unor experiențe particulare.
Și, întrucât nu are un obiect de studiu specific, cum ar fi științele (de exemplu, chimia, (fizică, biologie, sociologie etc.), cunoașterea filosofică are o formă specifică printre mai multe tipuri de cunoștințe.
Filosofia se preocupă de totalitatea cunoștințelor și în cadrul acestei totalități se află teoria cunoașterii.
Epistemologie
Filosofia se naște din întrebări și din căutarea unui mod logico-rațional de a explica originea lumii. Primii filozofi au pus la îndoială explicațiile fanteziste date de mituri și au căutat să ajungă la un nou tip de cunoaștere bazat pe spiritul lor critic.
„De fapt, oamenii au început să filozofeze, acum la început, din admirație, întrucât inițial erau nedumeriți de cele mai simple dificultăți; apoi, progresând încetul cu încetul, au ajuns să se confrunte cu probleme din ce în ce mai mari. ” (Aristotel, Metafizică, I, 2, 982b12, trad. Reale)
Din admirația care se naște, în cuvintele lui Pitagora, „dragostea de cunoaștere” (philo + sophia). Atitudinea filosofică constă în a privi ceea ce este cel mai comun și obișnuit ca și cum ar fi ceva nou de descoperit.
Socrate a câștigat titlul de „tată al filozofiei” chiar dacă nu a fost primul filozof. A sistematizat atitudinea filosofică ca fiind căutarea unei cunoștințe valide, sigure și universale capabile să acționeze cu o bază teoretică pentru noi cunoștințe și conștientizare filosofică.
Și discipolul său Platon a fost cel care, de-a lungul lucrării sale, a căutat să definească două tipuri distincte de cunoștințe: doxa („opinie”) și episteme („adevărata cunoaștere”). Și, de acolo, când vorbim despre cunoaștere, suntem direcționați către întrebări generale legate de cunoașterea adevărată, cunoștințe științifice, Epistemologie.
Studiul cunoștințelor științifice are o subdiviziune care se referă la Logică și Teoria Cunoașterii. Și teoria cunoașterii va fi tratată cu mai multă atenție aici în text.
Vezi și tu: Paideia greacă.
Cunoștințe și obiecte
Este important să înțelegem că teoria cunoașterii nu se referă la înțelegerea fiecărui obiect în mod specific, ci la condiții generale pentru cunoașterea umană și relația acesteia cu tot ceea ce poate fi cunoscut (totalitatea obiecte).
După cum sa menționat anterior, teoria cunoașterii nu se referă la cunoștințe specifice, de exemplu, cunoștințe despre politică, fotbal, arte sau chimie, ci cu înțelegerea modului în care acționează cunoașterea.
Pentru aceasta, este necesar să ne dăm seama că obiectul care trebuie cunoscut are două aspecte centrale. Există în afara minții umane, dar, pe de altă parte, poate fi înțeleasă ca mintea umană în sine care dă sens realității.
Relația ființei cunoscătoare cu obiectul cunoscut produce o serie de cunoștințe pe care le numim cunoaștere.
În acest fel, de-a lungul tradiției filosofice, s-au dat mai multe explicații la întrebarea „ce este cunoașterea?”. Iată câteva exemple de răspunsuri date la această întrebare.
În ceea ce privește posibilitatea cunoașterii:
| Curentul filozofic | Puncte cheie |
|---|---|
| Dogmatism | Cred că totul poate fi cunoscut. Relația cu cunoașterea se bazează pe adevăruri incontestabile (dogme) ghidate de rațiune. Totul se poate ști. |
| Scepticism | Înțelegeți că subiectul nu este capabil să prindă obiectul. Există limite pentru cunoaștere și rațiunea umană. Cunoașterea deplină este imposibilă. |
În ceea ce privește originea cunoașterii:
| Curentul filozofic | Puncte cheie |
|---|---|
| Raţionalism | Cunoașterea vine din rațiune. Toate cunoștințele se bazează pe Rațiune. Simțurile ne înșeală. |
| Empirism | Cunoașterea vine din experiență. Din simțuri și percepții ne raportăm la lume și putem cunoaște ceva. |
Vrei să afli mai multe? Verificați textele:
- Idealism filozofic
- Metodă științifică
- cunoașterea empirică
- Metafizică
- Logica aristotelică
- Pentru ce este filozofia?
- Ce este o atitudine filosofică?
- Exerciții de filosofie
- Filozofi brazilieni pe care trebuie să îi cunoașteți