Un spectru bântuie mallurile - spectrul rola. Cu parodia sentinței de început a Manifestului comunist al lui Karl Marx și Friedrich Engels, din 1848, numeroase imagini au rulat pe rețelele de socializare intenționând să satirizeze reacțiile la un fenomen social al tineretului care a avut loc în São Paulo și care s-a răspândit în mai multe orașe din țară: apelurile rulouri.
Argoul nu este nou. „Dar a rolê” sau „dăruiește un rolezinho” sunt expresii care sunt deja obișnuite în mai multe spații urbane și exprimă practica plimbării prin oraș, distrându-se. Diferența față de rolezinhos-ul actual este că acestea sunt programate din rețelele sociale, adunând sute (sau mii) de tineri și adresându-se Mall-uri. Rolezinhos a început să fie numit de MC după ce în Consiliul municipal din São Paulo a apărut un proiect de lege care intenționa să interzică deținerea de mingi funk in oras. Proiectul a fost vetoat de primarul Fernando Haddad, dar rolezinhos nu s-a oprit aici.
Majoritatea acestor tineri locuiesc la periferia orașelor. Când ajung la centrele comerciale, merg prin coridoare și curți alimentare, cochetează, fac poze, cântă și execută niște „pași” folosiți la dansuri funk.
Majoritatea se îmbracă în haine de la mărci renumite, urmând un model comportamental care a fost diseminat în ultima vreme în centrele urbane din São Paulo, legate de așa-numitele "ostentație funk". Această derivare a genului muzical exprimă în versurile sale și în costumele MC-urilor, dansatorilor și altor participanți intenția de a crește consumul: vorbirea de bani, mașini, achiziționarea diferitelor tipuri de bunuri pentru uz personal, scuze pentru mărci celebre și accentuarea sexualității femeilor și bărbați.
Patru nume de funk de ostentație: Mc Gui, Guimé, Nego Blue și Mc Galo. **
În acest fel, funcția de ostentație este complet inserată în mecanisme ale societății capitaliste: un număr tot mai mare de muncitori (sau muncitori în pregătire) crescând consumul, stimulând producția de bunuri, asigurând astfel așa-numita „creștere” (profit) a companiilor și a economiei ca a întreg.
Cu toate acestea, fenomenul nu a fost tratat doar prin mecanismele economice ale capitalismului. Ca și în cazul demonstrațiilor din iunie 2013, reprimarea de către poliție a rolezinhos - și acum și de la administrațiile centrelor comerciale, împreună cu poliția lor privată - a făcut ca fenomenul să capete un domeniu mult mai mare decât cel inițial, devenind o problemă națională. Preocuparea administratorilor este legată de faptul că „rolezinhos” au o mare „Potențial” de a deveni „traulere”, rezultând în furtul comercianților din centre reclame.
În plus, administratorii acestor unități susțin că rolezinhos pun în pericol siguranța lucrătorilor, a comercianților și a clienților care frecventează aceste locuri. Cu aceste argumente, unele centre comerciale au obținut măsuri judecătorești pentru a împiedica executarea rolezinhos-ului, făcând posibilă impunerea unei amenzi celor care încalcă hotărârea judecătorească.
Pe de altă parte, rolezinhos a ridicat o dezbatere intrinsecă structurii sociale braziliene, care este discriminarea socială și rasială. Tinerilor săraci din periferii - majoritatea negri - li se împiedică să intre în mod colectiv în templele de consum pe care le-au devenit centrele comerciale. Critica este că administrațiile centrelor comerciale, cu sprijinul poliției, separă și discriminează social și rasial acest sector al societății braziliene, reproducând astfel rasismul care a fost întotdeauna prezent în istorie din Brazilia.
Reprimarea de către poliție a participanților rolezinho
Fenomenul rolezinho este astfel încât atât președintele Dilma Rousseff, cât și ministrul egalității rasiale, Luiza Bairros, precum și ministrul șef al secretariatului general al președinției, Gilberto Carvalho, și-au exprimat public opiniile cu privire la temă. Ei au criticat deschis reprimarea rolezinhos-urilor și au căutat modalități de dialog cu cei implicați.
Ministrul Luiza Bairros a afirmat chiar că teama de rolezinhos este o reacție albă care frecventează centrele comerciale, derivate din rasismul care există în societatea braziliană. Ce s-ar întâmpla ar fi un fel de apartheid în centrele comerciale, în aluzie la regimul de segregare rasială care a predominat în Africa de Sud în secolul XX.
Există îngrijorarea că reprimarea rolezinhos va pune din nou țara pe foc, așa cum a făcut-o în iunie 2013. Dacă în 2013 protestele împotriva creșterii tarifelor de autobuz și-au păstrat forța în timpul meciurilor de fotbal din Cupa Confederațiilor, îngrijorarea acum este că rolezinhos sunt un preludiu la demonstrații împotriva realizării dă Cupa Mondială. Evitarea acestor demonstrații este una dintre principalele preocupări ale guvernului federal.
Rolezinhos-ul nu a început însă la sfârșitul anului 2013. În august 2012, o petrecere care avea loc într-o piață din Mooca, un cartier din orașul São Paulo, numit „Proiectul P”, a fost convocată de rețelele sociale și sa încheiat cu represiunea poliției. Aceste acțiuni demonstrează o acțiune a tinerilor pentru a crea spații pentru sociabilitate și petrecere a timpului liber într-un context din ce în ce mai mare de restricții legislative privind utilizarea spațiilor urbane.
Rolezinho a avut loc la parcul Ibirapuera.***
Pentru unii, rolezinhos ar fi o modalitate prin care tinerii să le garanteze chiar în oraș, subminând impozițiile plasate de autoritățile publice și companiile private, refolosind aceste locuri în funcție de interesele lor. O astfel de reacție față de rolezinhos poate fi înțeleasă și ca o profanare a templelor consumului, insule ale presupusei securități încorporate într-o societate extrem de violentă și inegală.
Participanții la Rolezinhos ar putea dori doar să consume și să se distreze. Cu toate acestea, administratorii și utilizatorii acestor spații nu privesc favorabil invazia templelor de către strat. a societății braziliene care a înregistrat o creștere a veniturilor în anii 2000 și 2010, intrând masiv pe piața consum. Rolezinhos sunt expresia contradicțiilor societății braziliene în mișcare, dar încă fără o soluție la vedere.
* Credit de imagine: R7
** Credit de imagine: R7
*** Credit de imagine: R7 / Luiz Claudio Barbosa / Futura Press / Estadão Content
De Tales Pinto
Maestru în istorie
Sursă: Școala din Brazilia - https://brasilescola.uol.com.br/historiab/rolezinhos-discriminacao-social.htm