În viziunea lui Max Weber, funcția sociologului este de a înțelege semnificația apelurilor acțiuni sociale, și a face acest lucru înseamnă a găsi legăturile cauzale care le determină. Se înțelege că acțiunile imitative, în care nu există un sens pentru acțiune, nu se numesc acțiuni sociale. Dar obiectul sociologiei este o realitate infinită și pentru a o analiza este necesar să se construiască tipuri ideale, care nu există de fapt, dar care ghidează analiza menționată anterior.
Tipurile ideale servesc ca modele și din ele infinitatea menționată mai sus poate fi rezumată în patru acțiuni fundamentale, și anume:
1. acțiune socială rațională spre scopuri, în care acțiunea este strict rațională. Se ia un sfârșit și este urmărit rațional. Există alegerea celor mai bune mijloace pentru un scop;
2. Acțiune socială rațională privind valorile, în care nu scopul este ghidarea acțiunii, ci valoarea, fie ea etică, religioasă, politică sau estetică;
3. acțiune socială afectivă, în care conduita este condusă de sentimente, cum ar fi mândria, răzbunarea, nebunia, pasiunea, invidia, frica etc. și
4. acțiunea socială tradițională, a cărei sursă motivantă este obiceiurile sau obiceiurile adânc înrădăcinate. (Rețineți că ultimele două sunt iraționale).
Pentru Weber, acțiunea socială este una care este orientată spre cealaltă. Cu toate acestea, există unele atitudini colective care nu pot fi considerate sociale. În ceea ce privește metoda sociologică, Weber diferă de Durkheim (care folosește observația și experimentarea ca metodă. dă din analiza comparativă, adică face analiza diferitelor societăți care trebuie comparate între ele posterior). Când tratați fapte sociale ca lucruri, Durkheim a vrut să arate că omul de știință trebuie să rupă cu orice pre-noțiune, adică este necesar, de la începutul cercetărilor asupra societății, să abandoneze a judecăților de valoare care sunt proprii sociologului (neutralitate), o separare totală între subiectul care studiază și obiectul studiat, pe care și științele îl intenționează natural. Cu toate acestea, pentru Weber, în măsura în care realitatea este infinită și oricine o studiază face doar o reducere în ordine pentru a o explica, tăietura făcută este dovada alegerii cuiva de a studia acest lucru sau altul în acest lucru sau altul timp. În acest sens, nu există, așa cum dorea Durkheim, o obiectivitate completă. Judecățile de valoare apar la definirea subiectului de studiu.
Deci, viața sa cu doctrina protestantă l-a influențat pe Weber în scrierea „Etica protestantă și spiritul capitalismului”. Pentru acest teoretician, abia după definirea temei, când se merge la cercetarea însăși, devine posibil să fie obiectiv și imparțial.
Comparați Durkheim și Weber, acum din punctul de vedere al obiectului de studiu sociologic. Primul va spune că sociologia trebuie să studieze fapte sociale, care trebuie să fie: generale, exterioare și coercitive, precum și obiective, pentru ca aceasta să poată fi numită corect „știință”. În timp ce al doilea va alege să studieze actiune sociala care, așa cum s-a descris mai sus, este împărțit în tipologii. Mai mult, spre deosebire de Durkheim, Weber nu se bazează pe științele naturii pentru a-și construi metodele. de analize și nici nu crede că este posibil să găsim legi generale care să explice întreaga lume Social. Prin urmare, interesul său nu este de a descoperi reguli universale pentru fenomenele sociale. Dar când respinge cercetările care se rezumă la o simplă descriere a faptelor, el, la rândul său, plimbări în căutarea legilor cauzale, care sunt susceptibile la înțelegere bazată pe raționalitate științific.
De João Francisco P. Cabral
Colaborator școlar din Brazilia
Absolvent în filosofie la Universitatea Federală din Uberlândia - UFU
Masterat în filosofie la Universitatea de Stat din Campinas - UNICAMP
Sursă: Școala din Brazilia - https://brasilescola.uol.com.br/filosofia/a-definicao-acao-social-max-weber.htm
