O Umanism a fost o mișcare filosofică și literară care a avut loc în secolele XIV și XV în Peninsula Italiană.
Inițial, termenul a fost folosit pentru a desemna studii umaniste, adică: literatura clasică, istorie, dialectică, retorică, aritmetică, filozofie naturală și limbi moderne.
Mai târziu, primește acest nume pentru că reprezintă ideea că omul ar fi în centrul tuturor (antropocentric), contrar mentalității medievale, care era teocentrică.
De fapt, umaniștii au respins perioada medievală și au numit de această dată „Evul Întunecat”, în timp ce reprezentau „Renașterea”.
În literatură, au evidențiat tema mitologică, hedonismul și natura ca loc al armoniei.
Filozofii umaniști au apreciat ființa umană, investigația prin metode științifice (empirice) și ideile Antichității clasice.
Caracteristicile umanismului
Umanismul a privit rațiunea pentru a explica fenomenele lumii.
Pentru umanist, un savant al Antichității clasice, numai cu ordinea a fost posibil să se ajungă la armonie. Acest principiu a servit atât artei, cât și politicii.
În acest fel, apare antropocentrismul, unde omul și nu Dumnezeu ar fi în centrul universului.
Nu înseamnă că religia a fost abandonată și nici nu a încetat să mai facă parte din viața umană. Cu toate acestea, omul se vede acum pe sine ca protagonist al istoriei, înzestrat cu inteligență și voință și capabil să-și schimbe destinul.
Astfel, omul renascentist nu acceptă adevăruri preconcepute, întrucât totul trebuie dovedit prin experimentare (empirism).
Un exemplu îl reprezintă noile științe care au apărut în acest moment:
- Filologie - studiu al originii cuvintelor
- Historiografie - studiu al scrierii istoriei
- Anatomie - studiu al funcționării corpului uman
umanismul în literatură
Umanismul a fost o mișcare eminamente literară. În acest moment, poezia, întotdeauna legată de muzică, a devenit un gen independent.
Autorii au recuperat tema mitologiei greco-romane și au scris cu ea opere de teatru, poezie și proză.
Hedonismul va fi prezent, punând în valoare femeia tânără, grațioasă și armonioasă. Această idee va fi folosită și de pictori și sculptori.
La rândul său, natura va fi un spațiu al păcii, așa cum este descris de autorii latini.
Important, va fi loc atât pentru mitologia clasică, cât și pentru lucrările religioase și moralizatoare. La urma urmei, autorii erau catolici și erau preocupați de adaptarea acestei noi viziuni asupra lumii la credințele creștine.
Autori precum Erasmus din Rotterdam și Thomas Morus vor fi principalele nume ale umanismului creștin cu cărți despre spiritualitate și conduită morală, conform învățăturilor creștinismului.
Umanismul portughez
Umanismul portughez începe cu producția lui Gil Vicente (1465 -1536?).
Acest autor a scris autos și farse pentru a fi reprezentat la curtea portugheză.
În lucrările sale, critica societății iese în evidență, așa cum putem găsi în „Raportul Barca do Inferno”, Unde personaje din diferite condiții sociale intră în barca Îngerului sau a Diavolului.
Umanismul Renașterii
Umanismul are loc în timpul Renașterii, între secolele XIV și XV, în Peninsula Italiană, în special în Florența.
La acea vreme, acest oraș era unul dintre cele mai importante centre comerciale din lume. Familii numeroase precum Medici, sindicatele muncitorilor și Biserica s-au lansat pentru a sponsoriza artiști și literati pentru a-și arăta averea.
Activitatea artistică capătă un mare prestigiu social, deoarece artistul este cineva care acum creează și nu repetă doar modele stabilite anterior.
Această perioadă a fost caracterizată de aprecierea Antichității clasice și au fost făcute noi lecturi de filosofi precum Platon și Aristotel. La fel, descoperirile geografice din Africa și America au extins orizontul european.
Această mentalitate s-a răspândit mai întâi în regatele cele mai apropiate de Peninsula Italiană, cum ar fi Spania și Franța.
umanismul în filozofie
Umanismul în filozofie este o școală prezentă atât în Renaștere, cât și în secolul al XX-lea, când primește numele de filozofie umanistă.
Filozofii Renașterii precum Giannozzo Manetti (1396-1459) au apreciat experiența pământească a omului. Pentru el, ființa umană era un animal rațional, înzestrat cu inteligență și inteligență.
În această linie, Marsilio Ficino (1433-1499), susține că viața spirituală trebuie să se bazeze pe o devoțiune interioară și nu prin rituri exterioare.
În cele din urmă, Giovanni Pico della Mirandolla (1463-1494) a rezumat spiritul Renașterii în lucrările sale: interogarea, toleranța culturală și religioasă și obținerea de cunoștințe de la diferiți cunoştinţe.
umaniști
Pe lângă autorii menționați anterior, alți scriitori umaniști importanți au fost:
Lorenzo de Medici (1449-1492): diplomat, poet și conducător al Florenței (1469-1492), Lorenzo de Medici a păstrat patronajul inițiat de bunicul său. În plus, a trimis artiști la diferite instanțe europene, colaborând la răspândirea artei umaniste. Una dintre cele mai cunoscute lucrări ale sale este cântatul de carnaval „Triumful lui Bacchus și Ariadna”, Scris în 1490.
Nicolas Machiavelli (1469-1527): filosof, diplomat al Republicii Florența din 1498 până în 1512 și considerat fondatorul științei politice. Numele său a devenit un adjectiv în cultura populară și erudită: „machiavelic”. Această expresie a fost folosită pentru a vă califica cartea „Printul”(1516), unde a apărat că interesele statului trebuie să fie mai presus de toate.
Cardinalul Cisneros (1436-1517): Arhiepiscop de Toledo, cardinal și regent al regatului Castiliei, după moartea lui Isabel cea Catolică. Fondator al Universității din Alcalá și sponsor al Bibliei multilingve. El a reformat ordinea franciscană, aplicând măsuri care vor fi stabilite de Biserica universală doar aproape jumătate de secol mai târziu. De asemenea, a preluat Curtea Inchiziției și a aplicat mai degrabă bani decât penalități fizice.
Nicos de Cusa (1401-1464): născut în Germania, cardinal, jurist și teolog, cea mai cunoscută lucrare a sa este „De ignoranță învățată”, Din 1440. În această carte el face o apărare a ignoranței, până la urmă nu vom ajunge niciodată la toate cunoștințele. Cu toate acestea, nu ar trebui să încetăm să încercăm, deoarece doar calea către Dumnezeu (care este de neatins) ne va liniști mintea limitată.
umanism secular
Din ideile umaniste din secolul al XIV-lea, au apărut umanismul laic, psihologia umanistă și pedagogia umanistă.
Această mișcare pune accentul pe demnitatea umană, considerând ființa umană ca fiind o ființă rațională, capabilă să facă binele și să evite răul. Pentru aceasta este necesar să se cultive educația morală, dar și să nu se neglijeze inovațiile tehnologice și științifice.
Umaniștii susțin că, odată satisfăcute nevoile fiziologice ale ființelor umane, ele sunt capabile să caute ce este mai bun pentru ei și pentru umanitate.
Avem mai multe texte despre Umanism pentru tine:
- Caracteristicile umanismului
- Umanismul Renașterii
- Umanism
- Erasmus din Rotterdam
- Reforma și contrareforma
