Ce este asta: Filosofie? Dacă această întrebare continuă să fie pusă, este pentru că este o provocare să încerci să îi răspunzi. Nu există o definiție simplă care să rezolve problema, din cauza extinderii conținutului produs, care este denumită în mod convențional „Filozofia” și diferitele răspunsuri pe care i le-au dat filosofii de-a lungul istoriei, respingând deseori interpretările alții. Adică, întrebarea „Ce este filosofia” în sine este ceea ce numim o „problemă filosofică”: probleme care nu pot fi rezolvate decât printr-o investigație rațională, deoarece nu pot fi verificate printr-o experimentare, așa cum o face matematica, prin calcule sau analize de documente, așa cum face istoria, prin exemplu.
Să luăm ca exemplu cuvântul „Justiție”, prin metoda istorică, putem face o investigație despre când această noțiune apare, în ce context, care au fost antecedentele sale, ce semnificație avea acest cuvânt într-un dat eră. Dacă doi parteneri doresc să împartă profiturile companiei în mod echitabil, adică împărțind în mod egal profitul și costurile, Matematica ne poate ajuta prin calcule. Totuși, dacă încercăm să răspundem „Ce este dreptatea?” sau: „Noțiunea de justiție face parte din condiția umană?”, singurul recurs pe care îl vom avea va fi rațiunea noastră, capacitatea noastră de a gândi.
De la inventarea cuvântului „filosofie” de către Pitagora, avem mai multe probleme filosofice și răspunsuri diferite la fiecare dintre ele. Pentrupresocratică: physis; PpentruFilosofia antică:activitatea politică, tehnică și etică a omului; laFilosofie medievală,conflictul dintre credință și rațiune, universale, existența lui Dumnezeu, concilierea dintre Preștiința divină și Liberul arbitru; laFilosofia modernă,empirism și raționalism, pentruFilosofie contemporană, mai multe probleme referitoare la existență, limbaj, artă, știință, printre altele.
Avem, de asemenea, o diversitate deforme literare de filozofie: Parmenidesscris sub formă de poezie;Platona scris dialoguri;Epicura scris scrisori;Aquinoel a dezvoltat metoda „questio disputatio” în clasele sale care au fost transcrise de elevii săi;Nietzschea scris sub formă de aforisme. Din aceste exemple, care nu epuizează pluralitatea scrierii și a activității filosofice, putem înțelege că modalitățile de a face filosofie depășesc cu mult tratatele și disertațiile.
Înțelegerea pe care o avem uneori despre filosofie ca activitate rezervată geniilor și că, prin urmare, nu trebuie să-și facă griji pentru a se face înțeles pentru alți oameni se bazează pe o înțelegere a activității gândirii fiind superioară activității limbajului, ca și cum ar fi fost disociat. Cu toate acestea, nu putem, oricât de dezvoltate sunt tehnologiile noastre, să exprimăm gândirea fără limbaj și nici nu putem exercita limbajul fără ca acesta să fie, mai întâi, elaborat de gândire.
Apariția filozofiei
Filosofia, așa cum o cunoaștem astăzi, adică în sensul cunoașterii raționale și sistematice, a fost o activitate care, conform istoriei filozofiei, a început în Grecia Antică formată dintr-un set de orașe-state (polis) independent. Aceasta înseamnă că societatea greacă avea caracteristici favorabile acestei forme de exprimare bazate pe investigații raționale. Aceste caracteristici au fost:poezie, religie și condiții sociopolitice.
Începând cu secolul VII a. a., bărbații și femeile nu mai sunt mulțumiți de o explicație mitică a realității. Gândirea mitică explică realitatea dintr-o realitate externă, de o ordine supranaturală, care guvernează natura. Mitul nu are nevoie de o explicație rațională și, prin urmare, este asociat cu acceptarea indivizilor și nu există loc pentru întrebări sau critici.
Este pornitMilet, situat în Ionia (Turcia actuală), în secolul al VI-lea î.Hr. Ç. asta se naștepoveșticare, pentru Aristotel, este inițiatorul gândirii filosofice care se distinge de mit. Cu toate acestea, gândirea mitică, deși fără funcția de a explica realitatea, încă răsună în lucrările filosofice, precum cele ale lui Platon, ale neoplatooniștilor și ale pitagoreicilor.
Autoria cuvântului „filosofie” a fost atribuită de tradiție luiPitagora.Cele două surse principale pe această temă suntCicero și Diogenes Laertius. Să vedem ce scrie Cicero:
„Cel mai învățat discipol al lui Platon, Heraclides Ponticus, povestește că au dus la Fliunte pe cineva care a vorbit învățat și pe larg cu Leonte, prințul fliuncios.
Întrucât ingeniozitatea și elocvența lui fuseseră apreciate de Leonte, acesta din urmă l-a întrebat ce artă profesează, la care a răspuns că nu știe nicio artă specială, dar că este un filosof.
Uimit de Leonte la noutatea acelui termen, el a întrebat ce fel de oameni erau filozofi și ce îi deosebea de ceilalți oameni.
(...)
[Pitagora a răspuns] Mai mult, bărbații (...) se compară cu cei care merg din oraș la o sărbătoare populară: unii merg în căutarea gloriei, în timp ce alții pentru câștig, ceea ce rămâne, cu toate acestea, câțiva care, ignorând complet alte activități, investighează cu sârguință natura lucrurilor: se pretind că sunt căutători de înțelepciune - fie să spun filosofi - și pentru că este mult mai nobil să fii un spectator dezinteresat, investigarea vieții și cunoașterea naturii lucrurilor sunt, de asemenea, mai presus de oricare altul activitate".
Prin acest fragment al lui Cicero percepem că:
1) Sursa pe care își bazează scrierile pe Pitagora este Heraclides Ponticus, un discipol al lui Platon, dar care a fost influențat și de pitagoreici. Cu toate acestea, veridicitatea acestor informații este necunoscută, după cum a remarcat Ferrater Mora, care observă și el că nu este posibil să știm dacă „filosof” pentru Pitagora înseamnă același lucru ca și pentru Platon sau Aristotel.
2) Pitagora, în loc să se numească „înțelept”, preferă să se numească „filosof”, adică unul care are dragoste pentru înțelepciune. De asemenea, observăm că apare numele de „filosof” și nu „Filosofie” care, ca activitate, are o origine ulterioară. După cum se poate observa în fragment, la acea vreme nu exista „artă specială”.
Ce spun unii filozofi despre ce este filozofia:
Aristotel (384 a. Ç. - 322 a. Ç.):„Admirația a fost întotdeauna, apoi ca și acum, motivul pentru care oamenii au început să filosofeze: la început au fost surprinși de cele mai frecvente dificultăți; apoi, avansând pas cu pas, au încercat să explice fenomene mai mari, precum fazele lunii, cursul soarelui și al stelelor și, în cele din urmă, formarea universului. A căuta o explicație și a te minuna înseamnă a te recunoaște ignorant. "
Epicur (341 a. Ç. - 270 a. Ç.):„Nu amâna niciodată să filosofezi când ești tânăr și nici nu te satură să o faci când ești bătrân, deoarece nimeni nu este niciodată prea matur sau prea matur pentru a cuceri sănătatea sufletului. Și cine spune că timpul de a filozofa încă nu a sosit sau a trecut este asemănător cu cineva care spune că timpul pentru a fi fericit nu a sosit sau a trecut ”.
Edmund Husserl (1859-1938): „Ceea ce intenționez sub titlul de filozofie, ca sfârșit și domeniu al elaborărilor mele, știu în mod firesc. Și totuși nu știu... Cine este gânditorul pentru care, în viața sa de filosof, filosofia a încetat să mai fie o enigmă? "
Friedrich Nietzsche (1844-1900):“Un filozof: este un om care experimentează, vede, aude, suspectează, speră și visează în mod constant lucruri extraordinare; că este lovit de propriile sale gânduri de parcă ar fi venit din afară, de sus și de jos, ca de un fel de evenimente și scântei de care numai el poate fi ținta; care este poate ea însăși o furtună însărcinată cu un nou fulger; un om fatal, în jurul căruia răstoarnă mereu, se rostogolește și se sparg și se întâmplă lucruri tulburătoare ”.(Dincolo de bine și rău, p. 207)
Kant (1724-1804): „Nu înveți filosofie, înveți să filosofezi”.
Ludwig Wittgenstein (1889-1951):„Care este scopul tău în filozofie? - Arătați volumul de sticlă în zbor. "
Maurice Merleau-Ponty (1908-1961): „Adevărata filozofie este să reînvățăm cum să vedem lumea.”
Gilles Deleuze (1925-1996) și credințăix Guattari (1930-1993):„Filosofia este arta formării, inventării, fabricării conceptelor... Filosoful este prietenul conceptului, el este un concept potențial... Crearea conceptelor mereu noi este obiectul filozofiei. "
Karl Jaspers (1883-1969):“Întrebările din filozofie sunt mai esențiale decât răspunsurile și fiecare răspuns devine o nouă întrebare " (Introducere în gândirea filozofică, p. 140).
García Morente (1886-1942): „Pentru a aborda filosofia, pentru a intra pe teritoriul filosofiei, o primă dispoziție este absolut esențială. Este absolut esențial ca aspirantul filosof să simtă nevoia de a-și desfășura studiul cu o dispoziție de copil. (…) Cel pentru care totul este foarte natural, pentru care totul este foarte ușor de înțeles, pentru care totul este foarte evident, nu poate fi niciodată un filosof ”. (Fundamentele filozofiei, p. 33-34)
(Cu excepția citatelor lui Nietzsche, García Morente și Karl Jaspers, celelalte au fost transcrise așa cum a fost citat de Sílvio Gallo în „Etică și cetățenie - Căi ale filosofiei, p. 22)
Cicerone, Le Discussioni di Tuscolo, 2 vol. Zanichelli, Bologna, 1990.
GALLO, Silvio. Etică și cetățenie - căi ale filosofiei. São Paulo: Papirus, 2002.
GARCIA MORENTE, Manuel. Bazele filozofiei. São Paulo: Mestre Jou, 1970.
JASPERS, Karl. Introducere în gândirea filosofică. São Paulo, SP: Cultrix.
Nietzsche. Dincolo de bine și de rău. Preludiu la o filozofie a viitorului. São Paulo: Martin Claret, 2007.
De Wigvan Pereira
Absolvent în filosofie