Predica celei de-a șasecea de părintele Antônio Vieira

O Predica celui de-al Șasecea este una dintre cele mai cunoscute „Predici”De scriitorul și vorbitorul baroc Padre Antônio Vieira.

Lucrarea a fost scrisă în proză în 1655 și tema ei se bazează pe religiozitate. O Predica celui de-al Șasecea a fost dat în Capela Regală din Lisabona, în 1655.

Rezumatul lucrului

Cu o temă religioasă, Predica Sexagesima este o proză sacră destinată să convingă oamenii să se convertească la religia catolică.

În acest fel, Vieira folosește mai multe pasaje din Biblie pentru a scrie predici. Menționează teme precum Dumnezeu, oamenii, predicatorul și Evanghelia.

Astfel, el încearcă să arate că predicatorul este de vină și adevărul doctrinei sale. Prin urmare, el critică alți predicatori și ineficiența discursurilor lor.

Pe scurt, Predica celui de-al Șasecea se concentrează pe modul de pronunțare a predicilor. Preotul folosește metalimbajul pentru a-și prezenta ideea centrală: a predica înseamnă a semăna.

Verificați integral lucrarea descărcând PDF-ul aici: Predica celui de-al Șasecea.

Analiza muncii

O Predica celui de-al Șasecea este împărțit în 10 părți. Antonio Vieira a fost unul dintre cei mai remarcabili scriitori ai stilului literar conceptist.

Cu alte cuvinte, el avea o mare îngrijorare cu „jocul de idei”. Astfel, cu o raționalitate puternică (raționament logic), lucrarea are scopul de a convinge cititorul.

Din mai multe analogii, el folosește argumentația pentru a răspunde la întrebările pe care și le pune.

Utilizarea Figură de stil care oferă o mai mare expresivitate textului. Cele mai utilizate sunt metafora, comparația, hiperbola etc.

Merită să ne amintim că, odată cu Reforma protestantă, Biserica Catolică și-a pierdut din ce în ce mai mult credincioșii. În acest fel, Vieira a încercat să insufle în mintea oamenilor dogmele religiei catolice.

Înțelegeți mai multe despre Cultism și Conceptism.

Extrase din lucrare

Pentru a înțelege mai bine limba utilizată în Predica celui de-al Șasecea, mai jos sunt câteva extrase.

Eu

Și dacă Dumnezeu a vrut ca acest public atât de ilustru și atât de numeros să plece astăzi atât de dezamăgit de predicare, cât de greșit cu predicatorul! Să auzim Evanghelia și să o auzim pe toate, că este vorba despre cazul care m-a luat și m-a adus până acum.

II

Semen est verbum Dei.

Grâul pe care l-a semănat predicatorul evanghelic spune Hristos că este cuvântul lui Dumnezeu. Spinii, pietrele, cărarea și pământul bun în care a căzut grâul sunt diferitele inimi ale oamenilor. Spinii sunt inimi încâlcite cu griji, cu bogății, cu desfătări; și în acestea cuvântul lui Dumnezeu este înecat. Pietrele sunt inimi dure și încăpățânate; și în acestea cuvântul lui Dumnezeu se usucă și, dacă se naște, nu prinde rădăcini. Căile sunt inimile neliniștite și tulburate odată cu trecerea și călcarea lucrurilor lumii, unele care merg, altele care vin, altele care traversează și toate trec; și în acestea, cuvântul lui Dumnezeu este călcat în picioare, pentru că ei îl ignoră sau îl disprețuiesc. În cele din urmă, pământul bun sunt inimile bune sau oamenii cu inima bună; și în acestea leagă și dă roade cuvântul divin, cu atâta rodnicie și abundență, încât este recoltat o sută la rând: Et fructum fecit centuplum.

III

Făcând Cuvântul lui Dumnezeu puțin fruct în lume poate proveni dintr-unul din cele trei principii: fie din partea predicatorului, fie din partea ascultătorului, fie din partea lui Dumnezeu. Pentru ca un suflet să fie convertit printr-o predică, trebuie să existe trei concursuri: predicatorul trebuie să concureze cu doctrina, convingând; ascultătorul trebuie să concureze cu înțelegerea, percepția; Dumnezeu trebuie să concureze cu harul, iluminatul.

IV

Dar, întrucât într-un predicator există atât de multe calități și într-o predicare atât de multe legi, iar predicatorii pot fi vinovați în toate, în ce constă această vinovăție? - În predicator, pot fi luate în considerare cinci circumstanțe: persoana, știința, subiectul, stilul, vocea. Persoana care este, și cunoștințele pe care le are, subiectul cu care se ocupă, stilul pe care îl urmează, vocea cu care vorbește. Toate aceste circumstanțe le avem în Evanghelie.

V

Este poate stilul care este folosit astăzi în amvonuri? Un stil atât de neîndemânatic, un stil atât de dificil, un stil atât de afectat, un stil atât de găsit în toată arta și în toată natura? Acesta este și un motiv bun. Stilul trebuie să fie foarte ușor și foarte natural. De aceea Hristos a comparat predicarea cu semănatul: Exiit, qui seminat, seminare.

A VĂZUT

Va fi vorba de chestiunea sau problemele pe care predicatorii le iau? Modul în care numesc broșura Evangheliei este folosit astăzi, în care abordează multe subiecte, ridică mulți subiecți și cei care ridică mult joc și nu urmează niciunul nu ridică cu mâinile lor. gol. Acesta este și un motiv bun. Predica trebuie să aibă un singur subiect și un singur subiect. De aceea, Hristos a spus că cultivatorul Evangheliei nu semănase multe feluri de semințe, ci doar una: Exiit, qui seminat, seminare semen. El a semănat o singură sămânță și nu multe, pentru că predica va avea un singur material și nu multe materiale.

VII

Poate că lipsa științei este la mulți predicatori? Există mulți predicatori care trăiesc din ceea ce nu au secerat și au semănat ceea ce nu au lucrat. După sentința lui Adam, pământul nu aduce de obicei roade, ci celor care își mănâncă pâinea cu sudoarea frunții. Un motiv bun pare și acesta. Predicatorul va predica al său, nu al altuia. De aceea Hristos spune că fermierul Evangheliei și-a semănat grâul: Semen suum. El și-a semănat pe al său, și nu pe străin, pentru că străinul și furatul nu sunt bune pentru semănat, chiar dacă furtul este o chestiune de știință.

VIII

Va fi în cele din urmă cauza, pe care am tânjit-o, vocea cu care vorbesc predicatorii astăzi? În trecut predicau strigând, astăzi predica vorbind. În trecut, prima parte a predicatorului era o voce bună și un piept bun. Și într-adevăr, întrucât lumea este guvernată atât de mult de simțuri, uneori se pot face mai multe strigăte decât rațiunea. Acesta a fost, de asemenea, unul bun, dar nu putem dovedi acest lucru cu semănătorul, pentru că am spus deja că nu este o treabă pe cale orală. Dar ceea ce ne-a negat Evanghelia în semănătorul metaforic, el ne-a dat în semănătorul adevărat, care este Hristos.

IX

Cuvintele pe care le-am luat ca temă spun asta. Semen est verbum Dei. Știți, creștini, de ce se produce astăzi atât de puțin fruct cu atât de multe predici? Acest lucru se datorează faptului că cuvintele predicatorilor sunt cuvinte, dar nu sunt cuvintele lui Dumnezeu. Vorbesc despre ceea ce se aude de obicei. Cuvântul lui Dumnezeu (aș spune așa) este atât de puternic și atât de eficient încât nu numai că dă roade în pământul bun, dar chiar și în pietre și în spini se naște. Dar dacă cuvintele predicatorilor nu sunt cuvintele lui Dumnezeu, cu atât mai mult încât să nu aibă eficacitatea și efectele cuvântului lui Dumnezeu?

X

Îmi vei spune ce îmi spun ei și ce am experimentat deja, că, dacă predicăm astfel, ascultătorii ne batjocoresc și nu le place să audă. O, un motiv bun pentru un slujitor al lui Isus Hristos! Totuși, batjocorește-ți și nu-mi place și lasă-ne să ne facem meseria! Doctrina pe care o batjocoresc, doctrina pe care o disprețuiesc, aceasta trebuie să le predicăm și tocmai din acest motiv, deoarece este cea mai profitabilă și cea mai necesară.

Citește și tu:

• Stil baroc
• Caracteristici baroce
• Limbajul barocului
• Stil baroc
• Baroc în Brazilia
• Baroc în Portugalia
• Poezie barocă