piesa de teatru grecesc Antigona este continuarea dramatică a Regele lui Oedip a lui Sofocle. După tragedia care a avut loc în prima piesă, rușinea pare să fi fost moștenirea lăsată de Oedip celor patru copii ai săi (Eteocle, Polinice, Antigona și Ismenia). Odată cu plecarea lor în exil, copiii s-au luptat pentru putere și au ajuns la un acord pentru a prelua conducerea în fiecare an. Cu toate acestea, Eteocle, care a fost primul care a guvernat, la sfârșitul mandatului său, nu a vrut să-i dea locul puterii fratelui său Polinice, care în revoltă s-a dus în orașul vecin și rival al marelui Tebă.
Acolo, adunând o armată aliată, Polynices s-a confruntat cu fratele său care vizează tronul Tebei. Conflictul s-a încheiat odată ce cei doi s-au ucis reciproc, iar apoi unchiul Creon, fratele lui Jocasta, soția lui Oedip, care a murit și el în prima piesă, a preluat puterea. Folosindu-și puterea, Creon a stabilit că trupul lui Polynices nu va primi onorurile tradiționale ale înmormântărilor, deoarece luptase împotriva patriei. În ceea ce-l privește pe fratele său, Eteocles, regele a ordonat acordarea unor astfel de onoruri funerare. În plus, a ordonat pedeapsa cu moartea pentru oricine nu i-a respectat ordinele.
Cu toate acestea, Antigona, sora moștenitorilor și protagonista piesei, a înțeles că această procedură a unchiului Creon, acum rege, a fost arbitrar, nerespectând cele mai vechi sau divine legi naturale care stabileau că fiecare om ar trebui să aibă datoria sa înmormântare. Era o credință străveche că riturile de trecere erau importante, astfel încât sufletul să nu rătăcească etern fără scop. Cu această preocupare, Antigona a ales să riște moartea pentru a-și îngropa fratele lipsit.
Depinde de fiul lui Creon, Hemon, logodnicul lui Antigona, să o aresteze și să o execute în numele legii statului când a aflat că ea nu a respectat ordinele și a îngropat Polynices. Îndrăgostit, Hemon s-a căsătorit în secret cu Antigona și a fugit cu ea, dar încăpățânarea tatălui său, Creon, a fost astfel încât el, Hemon, a ajuns să-și ispășească pedeapsa, ucigându-l pe Antigona și apoi pe el însuși la fel. Soția lui Creon, la aflarea morții fiului ei, și-a luat viața și a pus capăt tragediei.
Trebuie să realizăm că legile divine, întruchipate în femeia religioasă Antigona, erau în conflict cu legile umane determinate de agenția lui Creon. Scopul muncii tragice a fost tocmai acela de a combate cele două poziții extremiste, pedepsindu-le pe amândouă pentru că nu căutau un acord și doreau să prevaleze asupra celeilalte. Din partea Antigonei, a existat neascultare de legile țării sale. Din partea lui Creon, a existat neascultare față de tradiții. Așa a fost pedepsit fiecare în cele din urmă, Antigona, pentru neascultarea ei, a provocat moartea a încă doi oameni. A devenit deci un erou al valorilor, dar nu s-a bucurat de niciun premiu. Creon, pentru ambiția și despotismul său, și-a pierdut fiul și soția, arătând că trebuie să ne gândim la responsabilitatea acțiunilor noastre în lume.
De João Francisco P. Cabral
Colaborator școlar din Brazilia
Absolvent în filosofie la Universitatea Federală din Uberlândia - UFU
Master în filosofie la Universitatea de Stat din Campinas - UNICAMP
Sursă: Școala din Brazilia - https://brasilescola.uol.com.br/filosofia/a-tragedia-na-peca-teatral-antigona-sofocles.htm
