Cu siguranță părinții, profesorii, bunicii sau un adult apropiat ți-au spus deja povești de aventuri, povești fanteziste sau chiar tu a prezentat cărți de literatură care conțineau un complot foarte interesant, cele care ne atrag atenția și ne fac să fim nerăbdători să cunoaștem rezultat. Ei bine, cercetarea istorică, dezvoltată de istorici profesioniști, care frecventează arhive și biblioteci pentru a colecta date, scopul său final este de a prezenta publicului o narațiune a cărei intrigă poate fi adesea la fel de plăcută ca o carte literar.
Narațiunea istorică, ca orice narațiune, presupune articularea evenimentelor și a personajelor, constituind astfel un complot. Intriga narațiunii se referă la imaginea unei țesături; evenimentele și personajele istorice sunt „fire” care se încurcă și construiesc o „țesătură”, un text (termenul text provine din textil, care se referă la țesătură), înzestrat cu sens. Acest tip de încurcătură narativă a existat în orice fel de cultură sau civilizație din cele mai vechi timpuri. Diferența este că narațiunea nu apare întotdeauna în formă scrisă, adică în cărți.
Culturile primitive, înainte de apariția scrisului, au încercat să explice realitatea și să dea sens experienței pe care au moștenit-o de la a lor strămoși prin narațiune orală, adică tipul de poveste care este spus din generație în generație, în festivaluri sau ritualuri, fără a fi nevoie de citind. Narațiunile mitologice, care au avut importanța de a sugera explicații satisfăcătoare pentru popoarele primitive și antice, s-au dezvoltat exact în acest fel, prin oralitate.
În civilizațiile care au dezvoltat scrierea, marile poezii epice, precum cele ale lui Homer grec, au început să organizeze narațiuni în structura versurilor și într-o succesiune de evenimente. Prin urmare, în timp ce poveștile spectaculoase ale eroilor mitici precum Ahile au fost povestite, ei au încercat să înțeleagă istoria poporului grec însuși. Epopeile au avut o mare importanță pentru primele explicații despre originea civilizațiilor.
Tot cu exemplul grecilor, istoria însăși se naște dintr-o nevoie de a păstra fapte mari, atât ale grecilor, cât și ale popoarelor străine, pentru a nu se pierde în timp. Aceasta este definiția istoriei care ne-a fost lăsată moștenită de Herodot, considerat „tatăl istoriei”. Faptele mari sau evenimentele mari, aveau nevoie, conform intuiției lui Herodot, să fie încurcate într-o narațiune, astfel încât să poată fi perpetuate și apreciate de generațiile viitoare.
Se observă că, încă din Antichitate, a existat întotdeauna o preocupare cu privire la importanța narațiunii pentru istorie. Cu toate acestea, uneori această importanță nu este evidentă astăzi. Poate din cauza impresiei plictisitoare pe care o poate face studiul istoriei. Pentru a vă scoate din această impresie proastă, vă sugerăm să stabiliți o comparație între narațiunea istorică și narațiunea literară atunci când studiați istoria.
A-ți place o narațiune istorică este ca a-ți plăcea o narațiune literară și din același motiv: construirea unui complot care are sens
Gândiți-vă la personajele istorice ca la protagoniști într-o poveste plină de aventuri, tragedii, drame, contradicții, diverse probleme și orice altceva pe care îl găsim întotdeauna într-o carte literar. Faceți față soartei unor personaje istorice (și, prin urmare, reale) precum Napoleão Bonaparte sau Getúlio Vargas din în același mod în care te-ai confrunta cu soarta personajelor fictive din romanele și poveștile pe care ți le place cel mai mult îi place. Desigur, având întotdeauna grijă să nu uităm faptul că istoria se ocupă de date din realitatea trecută în timp ce literatura are libertate imaginativă și își construiește narațiunea fără a fi nevoie să se țină de fapte beton.
De mine. Cláudio Fernandes
