THE legea uterului liber a fost aprobat în 28 septembrie 1871 și a stabilit că copiii sclavilor născuți după promulgarea legii vor fi considerați liberi. Legea a stabilit în continuare modul în care va avea loc această libertate și chiar a prevăzut compensarea stăpânului sclav într-un anumit scenariu.
Ea este considerată una dintre legile abolitioniste care au fost aprobate începând cu 1850. A făcut parte din ideea realizării unei tranziții către abolire care să fie lentă și treptată, astfel încât să nu genereze impacturi economice pentru marii fermieri și să nu genereze revoltă și dezordine socială. Proiectul de lege pentru această lege a venit de la Vicomte de Rio Branco.
Accesde asemenea: A rezolvat abolirea problema experimentată de negri în Brazilia?
Context
THE întrebare abolitionistă a fost una dintre cele mai aprinse discuții din societatea braziliană din secolul al XIX-lea. După promulgarea Legea Eusébio de Queirós, în 1850, dezbaterea politică din acel deceniu a fost dominată de acțiunile care trebuie întreprinse pentru a pune capăt definitiv comerțului cu sclavi. Guvernul brazilian a luat măsuri afirmative pentru a suprima traficul, iar ultima navă sclavă cunoscută a încercat să debarce africani în Brazilia în 1856.
Anii 1860 s-au orientat apoi spre alte dezbateri referitoare la robie, iar aceste discuții s-au rotit în jurul modalităților de abolire a acestuia. Dar ce se afla în spatele acestor idei de abolire a muncii sclavilor?
În primul rând, este important să identificăm faptul că comercianții de sclavi, în principal din sud-est, au rezistat încă acestor idei. Cu toate acestea, un anumit climat politic începea să apară în acest sens. Propunerile care au început să apară au adus încă ideea promovării unui abolirea treptat, care nu a generat pierderi mari pentru marii fermieri. Ideea schimbării treptate a vizat, de asemenea, menținerea ordinii sociale.
De asemenea, este demn de remarcat faptul că, pe scena internațională, a existat încă un anumit rolul Angliei în luarea unei poziții pentru abolirea muncii sclavilor din Brazilia. Mai mult, anii 1850 și 1860 au fost marcați de inițiative în străinătate care au mers în această direcție. Portugalia a abolit sclavia în coloniile sale în 1858, SUA a abolit munca sclavă în 1865, Olanda a efectuat abolirea Surinamului în 1863, rușii au pus capăt iobăgiei în 1861 etc.
În acel moment, numai Brazilia și două colonii spaniole (Cuba și Puerto Rico) încă folosea munca sclavă iar în ele existau deja propuneri de reforme sau abolirea sclaviei. În cele din urmă, Brazilia încă suferea de constrângeri în Războiul din Paraguay pentru că era singura națiune care încă păstra sclavi. Această izolare în problema muncii sclave a fost o pată asupra imaginii internaționale a țării.
În acest scenariu, mulți au început să susțină această tranziție treptată menționată anterior. Acest lucru se datorează faptului că - s-a susținut la acea vreme -, dacă abolirea ar fi efectuată imediat, economia țării ar avea un impact teribil., din moment ce abolirea ar dereglementa producția, iar compensațiile plătite marilor fermieri ar epuiza cofrele naționale.
Mulți plantatori au criticat faptul că această dezbatere a fost ridicată la nivel politic, deoarece ar servi drept motivație pentru rebeliunile sclavilor. Mulți cred chiar că rebeliunile sclavilor au influențat această dezbatere, dar istoricul José Murilo de Carvalho susține că, în În problema Ventre Livre, revoltele sclavilor nu au avut nici o influență, deoarece în acel deceniu (1860) nu au existat mișcări de acest tip semnificativ.
La revolte de sclavicu toate acestea, a servit ca argument pentru apărători că ar trebui să aibă loc o dezbatere privind abolirea, chiar dacă treptată. Ei au susținut că abolirea muncii sclavilor ar trebui să se întâmple încet și treptat prin reformism, deoarece dacă acest lucru nu s-ar întâmpla, sclavii s-ar răzvrăti și am avea în Brazilia un scenariu similar cu ceea ce s-a întâmplat în Haiti sau chiar în Statele Unite, unde problema muncii sclavilor a dus la război civil.
cititMai mult: Traficul de sclavi, activitatea responsabilă cu aducerea a milioane de africani în Brazilia
propunere de reforme
Acest scenariu a pregătit calea pentru a avea loc o reformă. Primul pas spre aceasta a fost făcut de împărat. În 1865, Dom Pedro II a cerut José Antônio Pimenta Bueno un studiu care a dezbătut propunerile de promovare a abolirii muncii sclavilor în Brazilia. Împăratul a fost unul dintre cei care au apărat calea reformistă pentru a realiza această abolire lentă și treptată.
Pimenta Bueno a realizat acest studiu, oferind împăratului cinci propuneri diferite în 1866. Împăratul i-a trimis la Consiliul de Stat, prezidat de marchizul de Olinda, însă agenda nu a fost acceptată. Anul următor, agenda a fost dusă din nou la Consiliul de Stat, iar propunerea Pimenta Bueno a fost primită în mod divizat.
Pimenta Bueno propusese ca copiii mamelor sclave ar fi eliberați la vârsta de 16 ani, pentru fete, iar la 21 de ani, pentru băieți. Cu toate acestea, propunerea sa Nuavansat din cauza scenariului pe care l-a trăit Brazilia. Parlamentarii au susținut că acest tip de reformă ar trebui ridicat numai după încheierea războiului paraguayan, iar ideea a rămas pe picioare până în 1871.
Totuși, dezbaterea aboliționistă nu a pierdut aburul. Împăratul a făcut declarații în 1867 și 1868 în favoarea problemei abolirii și au existat câteva propuneri privind desființarea sugerate de deputați. În 1869, a fost adoptată o lege interzicerea licitațiilor de sclavi și că cuplurile erau separate, precum și separarea copiilor sub vârsta de cincisprezece ani de părinți a fost, de asemenea, interzisă.|1|.
În 1870, războiul din Paraguay s-a încheiat, ceea ce a deschis calea salvării acestei dezbateri. Agenda „uterului liber” s-a întors pe scena politică, când Vicomte de Rio Branco a trimis o propunere care apăra emanciparea copiilor sclavilor. Această propunere s-a bazat pe ceea ce a fost propus de Pimenta Bueno și măsuri similare care au fost puse în aplicare în locuri precum Cuba. Cu toate acestea, a fost întâmpinat cu o mulțime de rezistență, iar vicontele a fost atacat pe motiv că argumentul pe care l-a adus ar putea motiva rebeliunile sclavilor din țară. Istoricul Boris Faust susține că această propunere a fost o inițiativă a împăratului și a consilierilor săi de a garanta o mai mare loialitate față de sclavi și de a preveni revolte.|2|.
Accesde asemenea: Cum a fost viața foștilor sclavi după Legea de Aur?
legea uterului liber
Proiectul de lege propus de vicontele a fost dezbătut și aprobat de deputați. Boris Fausto spune că au fost 51 de voturi pentru aprobarea dvs. și 36 împotriva. Majoritatea voturilor pentru au venit de la deputați din nord-est, iar voturile împotriva au venit - majoritatea - din sud și sud-est, o indicație a diferențelor de interes ale celor două regiuni.|3|. José Murilo de Carvalho prezintă același scenariu, dar spune că votul a avut 61 de voturi în favoarea legii și 35 de voturi împotrivă|4|.
![Legea uterului liber a fost adoptată la 28 septembrie 1871, eliberând toți copiii sclavilor născuți după acea dată. [2]](/f/7e69ac49cfed9bb11ea763aa845271de.jpg)
Legea uterului liber a fost aprobată și a intrat în vigoare la data de 28 septembrie 1871. Prin intermediul acestuia, a fost creat un fond pentru a plăti despăgubiri pentru libertatea copiilor sclavilor. Scenariul prezentat de lege a fost următorul: sclavii născuți de la acea dată ar fi considerate libere, dar vor fi sub tutela domnului mamei lor, realizându-și emanciparea plin când:
- a ajuns la vârsta de 8 ani (dacă ar fi eliberați la acea vârstă, stăpânul sclav ar primi o despăgubire);
- împlinește vârsta de 21 de ani (eliberarea în acest caz era obligatorie, iar stăpânul sclav nu va fi despăgubit).
Indemnizația prevăzută de lege a fost 600 de mii de réis, cu o reajustare anuală de 6% într-o perioadă maximă de 30 de ani. Realitatea este că puțini stăpâni de sclavi au predat copiii sclavelor lor la vârsta de 8 ani, deoarece a fost mai profitabil să-și exploateze munca până la 21 de ani.
Legea obligă, de asemenea, stăpânul sclav să mențină un înregistrarea sclavilor tăi. Pentru aceasta, a fost creat un registru pentru ca aceste înscrieri să aibă loc. Sclavii care nu au fost înregistrați în mod corespunzător în această înregistrare vor fi considerați liberi după un an de la adoptarea legii. Acest lucru a avut multe repercusiuni negative (pentru proprietarii de sclavi), așa cum vom vedea, dar a funcționat ca o legalizare a sclavilor care intraseră ilegal în Brazilia după 1831.
Un alt mecanism important al legii a fost asigura eliberarea sclavilor care au suferit abuzuri excesive.. Stăpânii sclavi erau, de asemenea, obligați să-și elibereze sclavii dacă aveau suma pentru a-și despăgubi stăpânii. Aceste puncte ale legii au fost explorate deschis de către mișcare abolitionistă în anii următori, a angajat avocați pentru a garanta libertatea sclavilor.
Istoricul Joseli Maria Nunes Mendonça spune că mișcarea abolitionistă a căutat în înregistrări nereguli mergeți în judecată împotriva stăpânilor de sclavi și acordați sprijin legal sclavilor cărora le era greu să plătească pentru ei manumisiune|5|. Acestea au fost găsite modalități de a combate sclavia, care au fost foarte populare în anii 1880.
Legea, însă, era de caracterconservator și și-a demonstrat dorința de a menține sclavia o perioadă mai lungă în Brazilia. Istoricul Christiane Laidler afirmă, de asemenea, că modul în care a fost elaborată legea a arătat o mare îngrijorare de a nu lăsa lacune care ar putea submina autoritatea deținătorilor de sclavi.|6|.
În orice caz, sclavia avea zilele numărate în Brazilia. În anii 1880, presiunea pentru a pune capăt sclaviei a fost foarte mare și desființare a fost adoptat la 13 mai 1888.
Note
| 1 | MENDONÇA, Joseli Maria Nunes. Legislație emancipaționistă, 1871 și 1885. În.: SCHWARCZ, Lilia Moritz și GOMES, Flávio (eds.). Dicționar de sclavie și libertate. São Paulo: Companhia das Letras, 2018, p. 279.
| 2 | FAUSTO, Boris. Istorie concisă a Braziliei. São Paulo: Edusp, 2018, p. 122.
| 3 | Idem, p. 122.
| 4 | CARVALHO, José Murilo de. Construcția ordinii: elita politică imperială. Teatrul de umbre: politica imperială. Rio de Janeiro: Civilizația braziliană, 2008, p. 310.
| 5 | MENDONÇA, Joseli Maria Nunes. Legislație emancipaționistă, 1871 și 1885. În.: SCHWARCZ, Lilia Moritz și GOMES, Flávio (eds.). Dicționar de sclavie și libertate. São Paulo: Companhia das Letras, 2018, p. 281-282.
| 6 | LAIDLER, Christiane. Legea uterului liber: interese și dispute în jurul proiectului „abolire treptată”. Pentru a accesa, faceți clic pe pe aici.
Credite de imagine
[1] comuni
[2] Arhiva Națională a Braziliei
