Moleque, okra, făină de porumb, cea mai tânără și făină de porumb. Cachaça, dengoso, delicatețe, berimbau și maracatu. Toate aceste cuvinte din vocabularul brazilian sunt de origine africană sau se referă la unele practici dezvoltat de africani înrobiți care au venit în Brazilia în perioada colonială și imperial. Ei exprimă marele influenta africana care există în cultura braziliană.
Existența sclaviei în Brazilia de aproape patru sute de ani, pe lângă faptul că a constituit baza economiei materiale a societății braziliene, a influențat și ea formarea culturală. Miscarea dintre africani, popoare indigene și europeni stă la baza formării populației în Brazilia. În acest fel, matricea africană a societății are o influență culturală care depășește vocabularul.
Faptul că sclavele africane erau responsabile de bucătăria plantațiilor, fermelor și caselor mari din mediul rural și orașul a permis răspândirea influenței africane în alimente. Exemple culinare de influență africană sunt vatapá, acarajé, pamonha, mugunzá, caruru, okra și chayote. Condimentele au fost aduse și din Africa, precum ardeii, laptele de cocos și uleiul de palmier.
La aspect religios Africanii au căutat întotdeauna să-și mențină tradițiile în funcție de locurile din care au părăsit continentul african. Cu toate acestea, nevoia de a adera la catolicism a determinat mai multe grupuri de africani să amestece Religiile continentului african cu creștinismul european, un proces cunoscut sub numele de sincretism religios. Exemple de participare religioasă africană sunt candomblé, umbanda, quimbanda și catimbó.
Unele zeități religioase africane legate de forțele naturii sau de faptele cotidiene au fost aduse mai aproape de personaje din catolicism. De exemplu, Iemanjá, care pentru unele etnii africane este zeița apei, în Brazilia a fost reprezentată de Maica Domnului. Xangô, stăpânul fulgerelor și furtunilor, a fost reprezentat de Sfântul Ieronim.
Practica capoeira este, de asemenea, o influență culturală africană
Samba, afoxé, maracatu, congada, lundu și capoeira sunt exemple de influență africană în cânteccare rămân până în prezent. Muzica populară urbană din Brazilia Imperială avea în sclavii care lucrau ca frizeri în Salvador și Rio de Janeiro una dintre cele mai bogate expresii ale sale. Instrumentecum ar fi tamburina, atabaque, cuíca, unele tipuri de flaut, marimba și berimbau sunt, de asemenea, moșteniri africane care fac parte din cultura braziliană. colțuri, cum ar fi jongo sau dansuri, ca și umbigada, sunt și elemente culturale din Africa.
Istorici precum João José Reis afirmă chiar că această cultură a diasporei negre, această cultură a africanilor veniți de pe continent, caracterizat de optimism, curaj, muzicalitate și îndrăzneală estetică și politică, a fost incomparabil în contextul așa-numitei Civilizații Occidental. Deoarece viața în țările americane nu a fost ușoară, trebuind să lupte pentru a supraviețui, creația culturală „cu expresia libertății pe care o posedă cultura neagră ”a fost„ o dublă luptă ”pentru a impresiona asupra culturii sale braziliene influență.[1]
Notă
[1] REIS, João José Reis. Rezistența sclavilor în Bahia. „Putem juca, juca și cânta ...”: protestul sclavilor în America. Revista Afro-Asia, nr. 14, p. 107-108, 1983.
De Tales Pinto
Maestru în istorie
