Index
- absolutismul în Europa
- Nicolas Machiavelli (1469-1527)
- Thomas Hobbes (1588-1679)
- Jacques-Bénigne Bossuet (1627-1704)
absolutismul în Europa
În Evul Mediu, figura regilor era practic simbolică, puterea lor era restricționată și era supusă autorității clerului. Biserica din această perioadă a concentrat o mare putere, influența ei nu s-a limitat doar la chestiuni spirituale, clericii controlau politica, economia, educația, iar papii erau chiar responsabili de încoronarea regilor sau împărați.
Începând cu secolul al X-lea, în timpul Evului Mediu scăzut, regii vor câștiga notorietate și vor câștiga treptat mai multă putere decât alte grupuri sociale, o strategie pentru creșterea domeniului său ar însemna stabilirea alianțelor cu burghezia, o clasă socială care avea să se nască în orașe, orașe mici care se iveau în jurul feudelor dedicate tranzacțiilor. reclame.
Odată cu expansiunea comercială, burghezia a dorit din ce în ce mai mult să crească generarea de profituri, cu toate acestea biserica a condamnat cămătăria, practica de a colecta profituri exorbitante prin exploatarea altora indivizi. Pentru a-și continua afacerea, burghezii și-au dat seama de nevoia de a primi sprijin și protecție de la cineva, astfel se va naște un parteneriat cu monarhii. Burghezii vor sprijini financiar regii și, în schimb, vor primi ajutorul de care aveau nevoie pentru a-și extinde activitățile comerciale.
După Reforma protestantă, puterea Bisericii Catolice a fost contestată, acuzațiile și scandalurile care implică clerul ar zdruncina creștinismul în Europa, papa nu va mai fi recunoscută ca o autoritate universală, acest fapt ar contribui la întărirea regilor, în țările în care catolicismul era religia oficială, Biserica este acum supusă puterii a Regilor. Conducerea națiunilor era acum în mâinile regilor, deci Absolutism, de asemenea cunoscut ca si Vechiul Regim.
Termenul de regim antic a fost creat în secolul al XIX-lea de către istoricul Alexis de Tocqueville, se referea la sistemul sociopolitic și care își are originea în Franța și care se va răspândi ulterior și în alte națiuni și colonii europene dominate de ei. Absolutismul a fost forma predominantă de guvernare între secolele XVI și XVIII în Europa, caracterizată prin concentrarea puterilor în mâinile unei singure persoane: regele.
Monarhul ar controla nu numai politica, ci și sistemul economic în absența separării totale a puterilor. Filosoful iluminist Montesquieu ar explica că, pentru a evita tirania, împărțirea puterilor ar fi esențială, dar nu așa s-a întâmplat în guvernul monarhilor absolutisti.
Autoritatea regilor absolutisti era nelimitată, ceea ce îi făcea să conducă în beneficiul lor și în detrimentul mai multor clase. defavorizate, în această perioadă a existat o creștere a colectării impozitelor și toate averile acumulate au fost destinate să susțină cheltuielile ridicate ale monarhie. În timp ce populația a suferit, regalitatea a etalat luxul și puterea, bunurile lor personale s-au contopit cu cele ale națiunii, regelui și statului ar deveni unul.
Monarhii au avut sprijinul unui număr mare de oficiali de guvernat, „Consiliul de stat” format din magistratul care s-a întâlnit pentru a discuta chestiuni mai importante a fost unul dintre organismele care au ajutat la susținerea regim. Economia s-a bazat pe mercantilism, un sistem economic care urmărea acumularea bogăției ca strategie de creștere a puterii, metalismul a fost una dintre cele mai frecvente practici ale economiei absolutiste.
- Curs online gratuit de educație incluzivă
- Ludoteca online gratuită și curs de învățare
- Curs gratuit de jocuri online de matematică în educația timpurie
- Curs online gratuit de ateliere culturale pedagogice
Unul dintre cei mai importanți regi din această perioadă a fost Ludovic al XIV-lea, cunoscut sub numele de Regele Sol, el a hrănit cultul imaginii sale. El a condus Franța între 1661 și 1715, forma sa autoritară ar ilustra perfect modelul absolutist, postura sa arbitrară ar putea fi definită prin cuvintele sale: „Statul sunt eu”. De origine catolică, Ludovic al XIV-lea și-a văzut puterea ca pe o misiune divină, o inscripție din jurnalul său ar demonstra că el chiar credea în asta. puterea instituită de Dumnezeu: „Exercitând o sarcină divină aici pe pământ, trebuie să parem incapabili de tulburări care ar putea comite-l ”.
Paralel cu creșterea dominației regale a fost expansiunea comercială a burgheziei. Întrucât regele controla toate zonele națiunii, cu economia acest lucru nu ar fi diferit, cu toate acestea acest control rigid exercitat de ei în sistem ar începe să enerveze burghezia, care simțea nevoia de a câștiga mai multă autonomie pentru a-și desfășura activitatea fără controlul Stat. Prezicând o rebeliune, regii vor căuta să-și justifice excesul de putere în cele mai diferite teorii, bazate pe credință și rațiune. În acest fel, teoreticienii absolutismului ar câștiga importanță.
Unii teoreticieni ai absolutismului
Nicolas Machiavelli (1469-1527)
În cea mai importantă lucrare „Prințul”, Machiavelli a apărat ideea că statul are nevoie de un monarh puternic și viclean care să vegheze asupra bunăstării oameni, pentru el era responsabilitatea regelui să controleze economia și să aibă grijă de securitatea națiunii cu orice preț, indiferent de strategiile pentru ca aceasta să fie Atins. Pentru el, statul era mai important decât cetățenii, iar liderul nu ar trebui să depună eforturi pentru a menține puterea, chiar dacă pentru aceasta a fost necesar să se utilizeze violența, crimele, minciunile și ipocrizia.
Thomas Hobbes (1588-1679)
Unul dintre cei mai mari apărători ai absolutismului, autor al Leviatanului, Hobbes credea că dominația celor mai puternici asupra celor mai slabi este ceva natural, a apărat ideea că „omul este lupul omului” și doar un stat puternic condus de un monarh absolutist ar putea să reglează relațiile dintre indivizi, astfel încât fiecare să trăiască în pace și armonie, subiecții ar trebui să fie supuși domeniului Rege.
Jacques-Bénigne Bossuet (1627-1704)
Autor al politicii conform Sfintei Scripturi, amestecând politica și religia în teoriile sale, el a apărat teoria că puterea reală era de origine divină. Potrivit lui Bossuet, puterea a fost dată de Dumnezeu monarhului și acesta din urmă nu ar trebui contestat. Oricine ar îndrăzni să meargă împotriva regelui s-ar răzvrăti împotriva lui Dumnezeu.
Putem vedea o diferență importantă între teoriile lui Machiavelli, Hobbes și Bossuet. În timp ce primii doi și-au bazat teoriile pe rațiune, teoria acestuia din urmă s-a bazat pe credință. Absolutismul avea să se încheie în Europa în 1789 odată cu Revoluția Franceză, nemulțumirea unei populații marginalizate fără dreptul de a participa la politică și la o burghezie doritor de mai multă putere și autonomie ar fi declanșatorul apariției uneia dintre cele mai mari mișcări revoluționare din istoria noastră și sfârșitul unui regim marcat de autoritarism și opresiune.
Lorena Castro Alves
Absolvent în istorie și pedagogie
Parola a fost trimisă la adresa dvs. de e-mail.
