THE abolirea sclaviei a fost unul dintre cele mai remarcabile evenimente din istoria Braziliei și a determinat sfârșitul a aservirii negrilor din Brazilia. Desființarea muncii sclavilor a avut loc prin Legea de Aur, aprobat la 13 mai 1888 cu semnătura regentei Braziliei, prințesa Isabel. Desființarea sclaviei a fost concluzia unei campanii populare care a presat Imperiul pentru ca instituția sclaviei să fie abolită în țara noastră.
De asemenea, accesați:Înțelegeți ce este rasismul și aflați despre felul în care se manifestă
Context istoric
Desființarea muncii sclavilor a fost un subiect dezbătut în țara noastră de-a lungul secolului al XIX-lea. Acest subiect a fost deja discutat de unele personalități în primii ani ai noștri independenţă, la fel ca José Bonifácio, și a târât de-a lungul întregului perioada monarhică. Dar primul număr care a luat o importanță reală în scenariul politic al țării noastre a fost interzicerea traficului de sclavi.
Traficul a existat în Brazilia de la mijlocul secolului al XVI-lea, cu toate acestea, în secolul al XIX-lea, britanicii au început să preseze, mai întâi, Portugalia și apoi Brazilia, astfel încât traficul de sclavi să fie interzis pe aici. Presiunea britanică a făcut ca Brazilia să își asume angajamente de interzicere a
comerțul cu sclavi, în anii 1820.Acest angajament a dus la legea fasolei, din 1831, dar chiar și așa, comerțul cu sclavi a continuat, debarcând mii de africani în fiecare an în Brazilia. În 1845, Anglia, înfuriată de poziția permisivă a Braziliei în privința traficului de droguri, a decretat Bill Aberdeen, o lege care permitea navelor britanice să invadeze apele noastre teritoriale pentru a pune mâna pe nave de sclavi.
Riscul unui război între Brazilia și Anglia din cauza lui Bill Aberdeen a dus la adoptarea unei legi, în 1850, cunoscută sub numele de Legea Eusébio de Queirós. Această lege a decretat interzicerea definitivă a comerțului cu sclavi în Brazilia, dar a permis africanilor care au sosit după legea din 1831 să continue ca sclavi. Cu această lege, reprimarea traficului de sclavi a fost eficientă și, din 1851 până în 1856, „doar” 6900 de africani au ajuns în Brazilia|1|.
Odată cu interzicerea traficului, a fost inițiat un proces de tranziție, de la sursa care a reînnoit numărul de sclavi din Brazilia s-a încheiat, era firesc ca odată cu trecerea timpului să fie abolită sclavia din țară, din moment ce nu a existat nicio reînnoire naturală a părinţi. Intenția deținătorilor de sclavi era să facă această tranziție cât mai mult posibil.
În anii 1860, presiunea asupra Imperiului pentru a pune capăt sclaviei a fost enormă, deoarece Rusia a pus capăt iobăgiei pe teritoriul său și Statele Unite au abolit sclavia după sfârșitul sclaviei. Război civil. Asta a făcut ca Brazilia, PortBogat și Cuba ultimele situri de sclavi de pe continentul american.
În acest context, mișcarea aboliționistă a început să se structureze, dar din punct de vedere politic, agenda nu a avansat din cauza Războiul din Paraguay. Odată cu sfârșitul conflictului, în 1870, mișcările abolitioniste au căpătat forță și dezbaterea pentru sfârșitul anului sclavia pe lângă faptul că a devenit o agendă importantă în politică, a devenit și o dezbatere relevantă în societate Brazilian.
De asemenea, accesați:Descoperiți traiectoria a trei aboliționiști negri importanți din Brazilia
Nu te opri acum... Există mai multe după publicitate;)
mișcare abolitionistă
Desființarea sclaviei în Brazilia nu a fost un rezultat al bunăvoinței Imperiului, așa cum cred mulți. Această realizare a fost rezultatul angajamentului popular împotriva acestei instituții, iar presiunea populară asupra Imperiului a fost factorul care a determinat abolirea sclaviei la 13 mai 1888.
Pe măsură ce mișcarea abolitionistă a căpătat forță, grupurile de sclavi s-au articulat politic pentru a opri progresul abolitionismului. Dezbaterea din domeniul politic a dus la aprobarea unei legi, în 1871, cunoscută sub numele de legea uterului liber.
Această lege a declarat că toți cei născuți din sclavi, începând cu 1871, vor fi declarați liberi, dar atâta timp cât au oferit o perioadă de serviciu, fiind eliberați cu optvarsta (cu despăgubire) sau cu douăzeci și unu de ani (fără despăgubire).
Această lege a fost adoptată pentru a satisface o serie de interese ale proprietarilor de sclavi, dar a fost folosită adesea de către avocați și shysters (avocat fără pregătire academică) abolitioniști în apărarea aservit. Această acțiune în justiție a fost una dintre formele de rezistență populară împotriva instituției sclaviei în țara noastră. O altă lege creată de deținătorii de sclavi pentru a-și îndeplini interesele treptate de tranziție a fost Legea sexagenară, din 1885.
La rândul său, mobilizarea aboliționistă nu a fost limitată la aceasta. Între 1868 și 1871, au apărut 25 de asociații care susțin abolirea în diferite provincii ale Braziliei|2|. Unul dintre numele care a fost deja implicat în aceste asociații a fost Luísgamma, avocat negru care a muncit din greu în apărarea abolirii.
Creșterea cauzei abolitioniste a început în anii 1870, dar în anii 1880, acesta a fost subiectul cel mai dezbătut din țară. Creșterea abolitionismului se exprimă prin faptul că, între 1878 și 1885, în țară au apărut 227 de asociații abolitioniste|3|. Acest număr de asociații a contribuit la răspândirea publică a cauzei și a făcut ca clasele populare ale țării să înceapă să apere abolitionismul.
Dintre aceste asociații, cea mai mare și cea mai importantă a fost Confederația Aboliționistă, asociație creată de AndrewReboucas și JosephdeSponsorizare. Istoricul Ângela Alonso susține că Confederația Aboliționistă „a coordonat propaganda la scară națională, reunind asociații și declanșând campania de eliberare”|4|.
Rezistența împotriva sclaviei s-a produs și în moduri „ilegale” (conform legislației de atunci) și era obișnuit ca oamenii să adăpostească sclavi fugari și aceste asociații aboliționiste au organizat mișcări care au furat sclavi de la proprietarii lor și i-au dus în Ceará (unde abolirea a avut loc în 1884). Dacă sunteți interesat să aflați mai multe despre aceasta, vă sugerăm să citiți acest text: Caifaze și abolitionism popular.
Aceste grupuri abolitioniste au creat căi de evacuare pentru sclavi, au distribuit broșuri, au publicat texte apărarea cauzei în ziare, organizarea de conferințe și evenimente publice, falsificarea documentelor de omisiune și așa mai departe. Grupuri intelectuale precum scriitori, avocați și jurnaliști s-au alăturat cauzei, dar și grupuri populare precum asociațiile muncitorilor.
Mișcarea împotriva sclaviei nu sa întâmplat doar de către populația liberă din Brazilia, ci s-a bazat pe implicarea fundamentală a sclavilor. Potrivit istoricului João José Reis|5|, acțiunea sclavilor a fost fundamentală, deoarece a impus limite stăpânilor de sclavi și a contribuit în mod deschis la abolirea sclaviei în 1888.
De-a lungul secolului al XVIII-lea, dar mai ales din anii 1870, sclavii s-au organizat și s-au răzvrătit împotriva sclaviei. Printre formele de rezistență se numără scurgeri care ar putea fi individual sau colectiv, revolte care a cerut îmbunătățiri în tratamentul lor și au existat revolte care au dus la moartea stăpânilor sclavi.
Sclavii care fugeau s-au adăpostit înăuntru quilombos care, în a doua jumătate a secolului al XIX-lea, s-a răspândit în toată țara, în special în regiuni precum Santos și Rio de Janeiro. Într-unul din aceste quilombos - Quilombo do Leblon - a apărut simbolul mișcării abolitioniste din anii 1870 și 1880: camelia albă.
Camelia albă a fost o floare cultivată de Quilombo do Leblon quilombolas și a devenit un simbol al abolitionismului în Brazilia.
În acest quilombo, sclavii au cultivat camelii albe pentru a le vinde și, în timp, această floare a devenit un simbol al cauzei. Acesta a fost rezultatul propagandei abolitioniste și, potrivit istoricilor Lilia Schwarcz și Heloísa Starling a declarat că „purtarea unei camelii în butoniera jachetei sau creșterea ei în grădina de acasă a fost un gest politic"|6|. Acest gest a demonstrat că persoana a susținut cauza abolitionistă.
De asemenea, accesați:Vedeți șase fapte amuzante despre viața prințesei Isabel
Ziua abolirii sclaviei
Legea de aur a fost adoptată după ce prințesa Isabel a semnat legea la 13 mai 1888.*
Aderarea diferitelor grupuri la abolitionism a facut ca cauza sa capete putere la nivel national. Această acțiune, așa cum am observat, a mobilizat sclavii înșiși, s-a bazat pe adeziunea diferitelor grupuri din societate și a ocupat spațiu în dezbaterea politică. Până în 1887, situația era de nesuportat: revolte de sclavi se răspândeau în toată țara și autoritățile nu le mai puteau controla.
Aboliționistii au chemat chiar populația la arme pentru a apăra cauza abolitionistă și în la începutul anului 1888, o parte din grupurile politice care au apărat sclavia au ajuns să se alăture cauzei aboliţionist. Proiectul de abolire a fost propus de politicianul Partidului Conservator JoãoAlfredo, și, după ce a fost aprobat de Senat, a fost luat astfel încât regentul Braziliei, Prințesa Isabel semnează LegeDe aur, la 13 mai 1888.
Cu aprobarea Lei Áurea, petrecerea oamenilor s-a răspândit pe străzile din Rio de Janeiro și a fost prelungită cu zile. Festivitățile populare nu au avut loc doar în Rio de Janeiro, ci s-au răspândit în toată țara și au avut loc în locuri precum Recife și Rio de Janeiro și în zonele rurale ale țării.
rezumat
Desființarea sclaviei a fost o temă care a traversat dezbaterea politică din Brazilia în secolul al XIX-lea.
În 1850, ca urmare a presiunii britanicilor, Legea Eusébio de Queirós a fost aprobată în Brazilia, lege care interzicea comerțul cu sclavi.
Nume mari în abolitionismul brazilian au fost Luís Gama, André Rebouças și José do Patrocínio.
Confederația Aboliționistă a fost cea mai mare asociație abolitionistă din țară și a organizat acțiuni pentru cauză în Brazilia.
Unele legi abolitioniste adoptate pe parcurs au fost Legea uterului liber și Legea sexagenară.
Mișcările aboliționiste s-au organizat în diferite moduri, cum ar fi distribuirea de broșuri, organizarea de conferințe etc.
Sclavii au rezistat și ei, organizând evadări, revoltându-se împotriva stăpânilor lor etc.
Desființarea a avut loc la 13 mai 1888, când Lei Áurea a fost semnată de prințesa Isabel.
|1| ALENCASTRO, Felipe. Africa, numărul traficului Atlantic. În.: SCHWARCZ, Lilia Moritz și GOMES, Flávio (eds.). Dicționar de sclavie și libertate. São Paulo: Companhia das Letras, 2018, p. 57.
|2| ALONSO, Angela. Procese politice de abolire. În.: SCHWARCZ, Lilia Moritz și GOMES, Flávio (eds.). Dicționar de sclavie și libertate. São Paulo: Companhia das Letras, 2018, p. 359.
|3| Idem, p. 360.
|4| Idem, p. 360.
|5| REGI, John Joseph. „Ne regăsim în domeniu care se ocupă de libertate”: rezistența neagră din Brazilia secolului al XIX-lea. În.: MOTA, Carlos Guilherme (org.). Călătorie incompletă: experiența braziliană. São Paulo: Editora Senac, 1999, p. 262.
|6| SCHWARCZ, Lilia Moritz și STARLING, Heloísa Murgel. Brazilia: o biografie. São Paulo: Companhia das Letras, 2015, p. 309.
* Credite de imagine: Georgios Kollides și Shutterstock
De Daniel Neves
Absolvent în istorie
