În general, declarații pot fi considerați ca evenimente discursive, adică sunt unitățile de comunicare / interacțiune dintre subiecți.
Pentru a putea reflecta asupra afirmației, este necesar, mai întâi, să discutăm despre Enunțare Lingvistică, o zonă a filozofiei limbajului care se ocupă cu studiul enunțurilor, discursurilor și condițiilor lor de producție. Acest domeniu al studiilor lingvistice a căpătat importanță odată cu publicarea lucrării Marxismul și filosofia limbajului(1929), când Mihail Bakhtin a pus bazele unui nou cadru teoretico-metodologic pentru analiza fenomenelor de limbaj, al cărui obiect este enunțarea, adică interacțiunea verbală.
Ce spune Bakhtin despre Declarație?
În lucrările sale, Bakhtin ridică relevanța luării în considerare a lucrării cu limbaj din condițiile reale ale utilizarea, și nu din clasificarea și analiza categoriilor fixe și clasificatoare de cuvinte și funcționarea limbi. Acest lucru se datorează faptului că, pentru filosoful rus, fiecare afirmație are un caracter fundamental dialogic, adică afirmațiile generează efecte semnificative care ele pot fi analizate doar în contextul enunțării și sunt întotdeauna legate de alte enunțuri anterioare și de cele care urmează să vină.
Pentru a putea înțelege ceea ce postulează Bakhtin, citiți următoarea afirmație:
Mi-a plăcut mâneca.
Pentru a înțelege efectele de semnificație produse de această afirmație, este necesar să se ia în considerare condițiile sale de producție. Aceasta înseamnă că, pentru a înțelege semnificația acestei afirmații, nu este suficient să o analizăm morfologic sau sintactic, ci mai degrabă în ce condiții a fost produsă. Fără a analiza condițiile de producție a enunțului, nu putem ști dacă substantivul „manga” se referă la un fruct sau o parte a unei bluze. Aceste condiții de producție ar fi, de exemplu, factorii externi care alcătuiesc afirmațiile: dacă subiectul vorbește indicând sau ținând fructul, arătând spre bluza interlocutorului, dacă sunteți la târg cumpărând fructe, dacă sunteți într-un magazin privind haine etc.
Cu privire la caracter fundamental dialogic al rostirii, așa cum subliniază Bakhtin, putem spune că această afirmație nu a fost rostită pentru prima dată de către vorbitor. Era necesar ca alte enunțuri să fi apărut anterior atât pentru rostitor, cât și pentru al său interlocutor a înțeles sensul cuvintelor „Am iubit mâneca” (ce este să ador, ce este un Mango).
Nu te opri acum... Există mai multe după publicitate;)
În același mod în care sunt necesare alte enunțuri anterioare pentru a înțelege efectele de semnificație, fiecare enunț este, de asemenea, legat de altele care urmează să vină, din moment ce enunțurile necesită un răspuns, o atitudine activă de reacție din partea interlocutorului în timpul interacțiunii dintre subiecte.
În enunț se găsesc cele mai variate forme de expresivitate lingvistică, cu aceste forme de exprimare într-o stare incompletă sau neterminată, gata să răspundă la enunțuri deja rostite sau la cele care vor fi încă realizate, adică sunt în funcție de formele enunțurilor, realizate în momente de interacțiune.
Pentru a analiza un enunț, este necesar să îl observăm din relația sa dialogică, adică cum fiecare enunț este o verigă în lanțul altor enunțuri. Acest curent poate fi văzut doar în performanța și materializarea sa lingvistică, cum ar fi textele verbale, orale sau scrise. Aceasta înseamnă că găsim în texte (verbale sau nu) un exemplu de afirmație concretă. Enunțul și textul sunt înțelese ca fiind un singur fenomen concret, ca unități de schimb verbal.
limbaj și rostire
Pentru Bakhtin, subiecții se plasează în lume în și prin limbaje, verbale și / sau nu, și concep limbajul ca un fenomen social care se manifestă prin interacțiune verbală. Tocmai din acest motiv consideră că este necesar să se observe, pe lângă structura enunțurilor, aspectele extralingvistice care le constituie, adică condițiile de producție. Aceste aspecte sunt esențiale pentru producerea de semnificații, care sunt în ton cu realitatea evenimentului interacțional. Astfel, materializarea cuvântului are loc în fluxul de interacțiune verbală, fiind (re) însemnată din contextul în care apare, în momentul enunțării.
rugăciunea și cuvântul
Bakhtin, în opera sa Marxismul și filosofia limbajului (1929), a căutat să delimiteze granițele care diferențiază enunțul de termenii rugăciune și cuvânt. THE rugăciune este considerat o unitate a limbajului de construcție și analiză pasivă, întrucât, ca unitate, nu îl relativizează pe celălalt (interlocutorul discursului) și specificul contextului. THE cuvânt este definit ca un fenomen sau semn ideologic prin excelență, un produs al schimburilor sociale, într-un context dat, care determină condițiile de viață ale unei comunități lingvistice date (religie, politică de partid, instituții din munca etc.).
De Ma. Luciana Kuchenbecker Araújo
