O rasism este un mod de prejudecăți și discriminare bazat pe un termen controversat, care este revizuit sociologic și din care începe și o revizuire genetică: rasa. În secolul al XIX-lea, s-a înțeles că culoarea pielii și originea geografică a indivizilor au promovat o diferențiere a raselor.
Amestecând cultura și aspectele fizice, primii antropologi au stabilit o ierarhizarea raselor, care uneori a întărit dominația popoarelor europene albe asupra populațiilor altor grupuri etnice neeuropene.
O rasism este un rău care afectează viața multor oameni și, ca relație de înțelegere învechită și greșită, trebuie depășit.
Citește și: Etnocentrism - viziune asupra lumii bazată pe cultura însăși
rasism și prejudecăți
Există diferențe conceptuale între termenii rasism și prejudecată. O preconcepție, la rădăcina cuvântului, se află formularea unui concept despre ceva fără a fi cunoscut mai întâi. Prejudecățile, de exemplu, pot considera că un aliment este rău din cauza aspectului său fizic. Aducând la relațiile sociale, prejudecățile constau în prejudecată de ceva fără să știe de fapt.
În relațiile sociale, prejudecățile se pot întâmpla din cauza sexualitate (prejudecând o persoană homosexuală); de gen (judecați o femeie ca fiind inferioară unui bărbat sau unei persoane transgender); dă condițiefizică (judecați o persoană cu dizabilități sau scundă, de exemplu, ca fiind incapabilă); și a rasă (culoarea pielii).
![Mișcarea Black Lives Matter a apărut în SUA după acte barbare comise de polițiștii albi împotriva negrilor. (Traducere: Black Lives Matter) [1]](/f/0eef0c11c9f79c9e98ee969b5fcd5b5d.jpg)
Când prejudecățile sunt motivate de culoarea pielii a unei persoane, o numim rasism. Prin urmare, rasismul este o formă de prejudecăți crude care afectează încă o mare parte din populația lumii. Este important să subliniem că nu există diferențe mari genetic între oameni de etnii diferite|1|, și chiar dacă această diferență ar exista, acest lucru nu ar fi un motiv suficient pentru a justifica prejudecată rasială.
În cele mai acute forme, prejudecățile rasiale pot servi drept pretext pentru a motiva agresiunea fizică sau verbal, pe lângă faptul că provoacă daune morale și chiar persecuție nedreaptă și închisoarea oamenilor, în special a persoane de culoare.
Vezi și: Diferența dintre etică și morală
Originea și cauzele rasismului
Putem găsi cele mai îndepărtate origini ale rasismului din istoria omenirii și din antropologie. THE Europa a avut o dezvoltare culturală destul de diferită de cea a celorlalte continente. Popoarele europene au dominat navigația și au început, în secolul al XV-lea, o mișcare de expansiunea maritimă care i-a dus pe alte continente. Contactul europenilor cu asiaticii și africanii exista deja și modul de a vedea și alte popoare ne-albe și culturile neeuropene ca fiind inferioare.
THE sosirea europenilor pe continentul american a dus la un mod de a-i vedea pe cei diferiți de ei și lipsiți total de trăsături culturale albe, pe care europenii le considerau civilizatori. Un astfel de scenariu le-a servit pentru a-și însuși teritoriul american și au încercat să-și acultureze nativii, împingându-și limba și cultura către ei. Continentul american a devenit o adevărată companie europeană.
De parcă acest lucru nu ar fi fost suficient, europenii au început un proces de capturare a africanilor, astfel încât să poată lucra ca sclavi în noua lor companie. Procesul de aservire s-a bazat pe a ideologia ierarhiei rasei, chiar și la nivelul conștiinței colective, care a făcut ca milioane de africani să fie capturați și supuși muncii sclavilor.
În această mișcare, a existat, de asemenea, o idee inconștientă că nativii din America și, mai târziu, cei din Oceania și Asia de Est erau inferiori. când vezi alte popoare ca inferioare, Europenii îi vedeau ca animale sau chiar obiecte.
Această primă mișcare a atacului Europei pe alte țări a devenit cunoscută sub numele de colonialism. Pentru a justifica dominația, europenii au folosit concepția că popoarele păgâne trăiau în păcat și aveau nevoie de religia europeană pentru a se dezvolta spiritual.
![Ideea învechită că rasa albă este superioară este rezultatul unei pseudostiințe rasiste din secolul al XIX-lea. (Traducere: Nu supremației albe) [2]](/f/3f9b67e8bb4578217ff3311d990f00bf.jpg)
În secolul al XIX-lea, Europa a început o a doua mișcare de atac pe alte continente numită neocolonialism. În această perioadă, științele naturii și științele sociale s-au dezvoltat la maxim.
Mentalitatea religioasă de două sau trei secole înainte nu mai era suficientă pentru a justifica o întreprindere la fel de mare ca împărțirea țărilor africane și asiatice între europeni. Cu aceasta, antropologie apare ca o știință capabilă să ofere un aparat intelectual care să justifice dominarea culturală și teritorială a popoarelor care locuiesc pe noile teritorii de către europeni.
Primele teorii antropologice, dezvoltate de filosoful, biologul și antropologul englez Herbert Spencer și antropologul și geograful englez Edward Burnett Tylor au fost în concordanță cu dominația europeană asupra popoare noi. Antropologii menționați au creat o teorie inspirată din biologia Charles Darwin și aplicat popoarelor. Această teorie a devenit ulterior cunoscută sub numele de evoluționismul social sau darwinismul social. Ei credeau că există o dezvoltare etnică în rândul popoarelor, iar această dezvoltare ar putea fi observată de către cultură.
În viziunea teoreticienilor, exista o cultură superioară și culturi inferioare. Cu aceasta, au descoperit că exista și o ierarhie a raselor, care putea fi observată de cultura fiecărei rase. În acest fel, cu un viziune etnocentristă și eurocentristă, au considerat că cultura și rasa europeană sunt superioare. Apoi, pe scara ierarhiei, ar urma cultura și rasa orientalilor; pe locul trei ar fi indienii americani; și, în cele din urmă, negrii africani.
Acea teoriepseudostiintific a fost folosit, timp de decenii, pentru a justifica stăpânirea albilor asupra altor teritorii și populații. Mai mult, a lăsat în urmă rasismul care persistă în societatea noastră până în prezent.
De asemenea, accesați: Xenofobia - aversiunea persoanelor străine
rasism în Brazilia
in ciuda abolirea sclaviei să se fi produs în 1888 (o perioadă relativ târzie dacă considerăm că același lucru, la vecinii latino-americani, s-a întâmplat înainte de 1860; în Statele Unite, în 1865; și în Anglia, în 1834), rasismul persistă ca martiriu pentru populația neagră până în prezent. Abolirea aici și în altă parte nu a fost planificată. Nu a existat un plan care să îndrume, să primească și să educe sclavii nou eliberați.
THE lipsa de atenție a populației negre, care s-au trezit brusc fără adăpost și hrană, au dus la marginalizarea lor. Este de remarcat faptul că Lei Áurea, care a intrat în vigoare la 13 mai 1888, nu a garantat că toți sclavii au fost, în practică, eliberați. Mulți sclavi, fără opțiuni sau chiar fără informații despre statutul lor de eliberat, au fost supuși sclaviei în Brazilia chiar și după abolire.
O stigmatul sclaviei cuplat cu marginalizarea dintre acei oameni care, fără să mănânce nimic și nicăieri să trăiască, au mers să locuiască pe dealuri, în ghetouri și deseori recurg la infracțiuni pentru a supraviețui situație de excludere care duce la rasism in zilele de azi.
Unul dintre cei mai mari sociologi din Brazilia, Florestan Fernandes, a efectuat studii privind inserarea negrilor în societatea de clasă din Brazilia. Potrivit lui Fernandes, populația neagră a fost, chiar și în anii 1970, supusă excluderii care a început după abolire. Capitalismul brazilian nu inserase populația neagră în clasele sociale, lăsând doar spațiile subalterne pentru aceasta. Acest lucru poate fi verificat de datele care persistă în țara noastră până în prezent.
Datele enumerate mai jos, preluate din Studiul Național pe Eșantioane în Gospodării (PNAD)|2|, dezvăluie decalajul social dintre negri și albi în țara noastră:
În timp ce albii câștigă, în medie, 2814 BRL lunar, maronii câștigă 1606 BRL, iar negrii câștigă 1570 BRL, conform PNAD din 2017.
Potrivit PNAD din 2018, rata șomajului în rândul negrilor și brunilor (14,6%, respectiv 13,8%) a fost mai mare decât rata generală a șomajului (11,9%).
Datele PNAD din 2015 arată că negrii și maronii reprezintă 54% din populația braziliană. Cu toate acestea, acestea reprezintă 75% din cei mai săraci 10% din populație și 17,8% din cei mai bogați 1% din populație.
Dintre negri și maro, rata analfabetismului este de aproximativ 9,9%, în timp ce analfabetismul în rândul albilor este de aproximativ 4,2%.
22,9% dintre albii peste 25 de ani au studii superioare; la negri și maronii, această cifră este de 9,3%.
De asemenea, accesați: Cum a fost viața foștilor sclavi după Legea de Aur?
rasism structural
Toate datele prezentate în subiectul anterior arată diferența rasială în Brazilia. Negrii, maronii și indigenii sunt excluși de la participarea efectivă în spațiile publice. Acest fapt ne arată un prim indiciu pentru înțelegerea rasismului structural. Departe de a fi acel rasism explicit, evidențiat în discursuri prejudiciate și chiar în atitudini agresive, rasismul structural este cel care este inserat subtil în viața noastră de zi cu zi.
Rasismul structural menține o linie fină și adesea dificil de perceput între negri și albi. Exclude, dar nu se arată exclusiv. Rasismul structural este atât de atașat de structurile societății noastre încât trece neobservat de majoritatea oamenilor.
În plus față de date, care arată diferența socială între negri și albi (și aceasta face parte din rasism structural), avem alți factori care trebuie expuși pentru ca acest fenomen să fie înțeles. Societatea noastră în ansamblu consideră întunecimea ca pe ceva inferior. Standardul de frumusețe predicat de către mass-media este un standard alb.
Este un normativitatea liniei albe care definesc bărbații albi și femeile albe ca fiind frumoase și exclud caracteristicile fizice ale oamenilor negri din standardul frumuseții: ochi albaștri, nas subțire și păr drept. De fapt, părul creț, o caracteristică fenotipică a persoanelor de culoare, este considerat „rău”.
Din punct de vedere lingvistic, rasismul structural îi marchează și prezența. Un brand mai simbolic și mai puțin vizibil este încă în eufemisme folosit pentru a se referi la persoanele negre cu pielea neagră. În loc să se numească negru sau negru, există o dorință populară de a folosi alte cuvinte precum "cu ten închis" sau „persoană de culoare”. Această caracteristică, în portugheză, se numește eufemism.
Eufemismul este folosit pentru a înmuia un adjectiv peiorativ sau agresiv pentru a-l face mai acceptabil din punct de vedere social. Dacă se folosesc eufemisme pentru a se referi la oameni de culoare, asta înseamnă întunericul este considerat inferior, rău sau agresiv, care este un alt semn al rasismului structural.
Note
|1| verifică pe aici subiectul revistei tara despre subiect.
|2| Datele colectate în lucrarea revistei Examen poate fi verificat pe aici.
Credite de imagine
[1] arindabanerjee / Shutterstock
[2] Christopher Penler / Shutterstock
de Francisco Porfirio
Profesor de sociologie
Sursă: Școala din Brazilia - https://brasilescola.uol.com.br/o-que-e/o-que-e-sociologia/o-que-e-racismo.htm
