backlands, de Euclides da Cunha, este cartea care deschide Pre-modernism (1902-1922), o perioadă literară care face din tranziție între simbolismul brazilian și modernism. Astfel, prezintă trăsături din stiluri anterioare - realism, naturalism, Parnasianismul și simbolismul. Lucrările din această perioadă prezintă un naționalism critic, o temă sociopolitică și un limbaj jurnalistic.
La munca backlands, în Euclid da Cunha, naratorul observator povestește, în detaliu, Războiul lui Canudos (1896-1897). Astfel, cartea este împărțită în trei părți: „Pământul”, în care sunt descrise flora, relieful și clima din interiorul nord-estic; „Omul”, în care compatriotul este descris dintr-o viziune determinat, legat de naturalism; și „Lupta”, atunci când naratorul raportează, în detaliu, Războiul paiului.
Citește și: Lima Barreto - un alt nume important în pre-modernismul brazilian
Analiza lucrării
Narator / focus narativ
Munca backlands
, de Euclides da Cunha, are povestitorobservator la persoana a treia, adică spune povestea din punctul de vedere al unui observator al evenimentelor, fără a participa la acțiuni. Acest lucru se datorează faptului că această carte este configurată într-un raport de caracter jurnalistic, care vizează, prin urmare, imparțialitatea, deși, în unele părți ale operei, este posibil să se perceapă poziția autorului său.Timp
Faptele apar în timpul Războiul paiului, așadar situat la sfârșitul secolului al XIX-lea, mai ales între anii 1896 și 1897.
Spaţiu
Orasul paie, în interiorul Bahiei, acțiunea are loc.
Nu te opri acum... Există mai multe după publicitate;)
Pământul
în prima parte a backlands, intitulat „Țara”, la care are acces cititorul descrieri detaliate interiorul nord-estic, cu detalii despre floră, relief și climă. În plus, naratorul face o analiza stiintifica a elementelor observate. Astfel, paginile descriu, în detaliu, intrarea în sertão, pe drumul spre Monte Santo, marcată de „ariditate generală”, dar cu prezența „ipueirelor” (iazuri sau lacuri mici), care sunt „adevărate oaze”, dar au „nu de puține ori, un aspect dezgustător ".
Din vârful lanțului muntos Monte Santo, naratorul are o viziune largă asupra relief, pe care el îl descrie ca „unul mixt”, întrucât prezintă „câmpii care, de aproape, dezvăluie o serie de pachete, tăiate cu crăpături; dealuri că contrastul câmpiilor inundabile este de mare înălțime și că există câteva zeci de metri deasupra solului și scânduri care, fiind străbătute, arată accidentul haotic al decalajelor ascuțite și grosolane ”. Clima locală înseamnă că, în timpul zilei, căldura este arzătoare; totuși, când cade noaptea, „toată această căldură se pierde în spațiu într-o radiație foarte intensă, scăderea bruscă a temperaturii, într-o singură cădere uimitoare... ”.
Naratorul propune ipoteze pentru secetă, cum ar fi musonul nord-estic, care reduce probabilitatea de ploaie, și dispunerea topografică, deoarece nu există „către ținuturile flagelate din nord un lanț muntos înalt care, alergând în direcție perpendiculară pe vântul respectiv, determină răcire dinamică, conform unei ziceri expresive ”. Și mai descrie caatinga, cu „frunzele sale usturătoare, cu ghimpe, cu bețele crapând în sulițe”. Dincolo de juazeiros, „Care rareori pierd frunzele unui verde intens”; de copac umbu, care hrănește și calmează setea sertanejo; și a jurema, care, „în mijlocul flagelului secetei, au pus câteva picături de apă pe scoarța uscată a trunchiurilor”.
Potrivit naratorului, Friedrich Hegel (1770-1831) „a delimitat trei categorii geografice ca elemente cheie” care ar putea influența diferențieri etnice: „Stepele vegetației mlăștinoase sau vastele câmpii aride; văile fertile, irigate abundent; coastele și insulele ”. În acest fel, naratorul începe să dialogheze cu determinism naturalist, care susține că mediul influențează individul. Dar, pe de altă parte, arată și influența pe care o exercită individul asupra mediului, astfel încât ființa umană să poată fi considerată un „creator de deșerturi”.
Omul
în a doua parte a backlands, intitulat „Omul”, naratorul desenează a profilul de țăran, bazată pe determinism, adică pe influența pe care mediul, rasă iar momentul istoric exercitat asupra individului. În acest fel, analizează cele trei elemente etnice antrenori „ai raselor mestizo din Brazilia”: indigenii, africanii și portughezii. După aceea mediu fizic în care s-au format aceste „rase mixte” și acțiunea acestui mediu în „formarea raselor”. Deci, se concentrează pe „educația braziliană din nord” și pe cifra mulatru.
Naratorul folosește istoria țării pentru a înțelege cum a apărut „jagunço”, un cuvânt folosit ca sinonim pentru „sertanejo”. folosește teorii științifice greșite al timpului pentru a înțelege o astfel de formare etnică și subliniază că „amestecul de rase foarte diverse este, în majoritatea cazurilor, dăunător” și că „mestizajul extrem este un pas înapoi”. Pentru el, „mestizul - mulat, mamluco sau cafuz - mai puțin decât un intermediar, este unul căzut, fără energia fizică a ascendenților sălbatici, fără altitudinea intelectuală a strămoșilor superiori”. Și, în cele din urmă, concluzionează, într-un fel rasist, că compatriotul din nord este o rasă inferioară.
Naratorul declară că „compatriotul este, mai presus de toate, un puternic”. El spune că nu are „rahitismul epuizant al mestizilor neurastenici de pe coastă”. Cu toate acestea, el susține că înfățișarea sa spune altfel. Mai mult, potrivit naratorului, el este leneș, până când apare ceva care îi cere acțiunea: „Omul este transfigurat. Se îndreaptă, punând în evidență noi reliefuri, noi linii în înălțime și gest; iar capul i se ridică, pe umerii săi puternici, lămurit de privirea lui nemulțumită și puternică ”. De asemenea, profitați de ocazie pentru a vorbi despre tradițiidin țară, precum dansuri, provocări și religiozitate.
El desenează, de asemenea, un profil al liderului revoltei Canudos, Consilier Antônio (1830-1897). Analiza acestei personalități istorice se efectuează și în conformitate cu teorii naturaliste. Naratorul o învinovățește pe soția lui Conselheiro pentru „dezechilibrul” ei, care atinge apogeul când fuge cu un polițist: „... Și a apărut în Bahia anacoritul întunecat, cu părul crescut până la umeri, o barbă lungă, necultivată; față excavată; aspect strălucitor; monstruos, cu un obicei albastru de denim american; adresată bățului clasic pe care se sprijină pasul târziu al pelerinilor... ”.
În cele din urmă, naratorul spune povestea paie, inițial o fermă de vite. Situl, în 1876, conform mărturiei unui preot, a avut mulți oameni atașați fermei, o „populație suspectă și inactivă” și „înarmată până la dinți”. Cu toate acestea, în 1890, era un loc ruinat, cu aproximativ cincizeci de „capabe de lemn”. Prin urmare, Conselheiro a găsit locul în decădere când a ajuns acolo în 1893.
Lupta
În a treia parte a backlands, intitulat „Lupta”, naratorul povestește Războiul paiului și oferă detalii despre cele patru expediții, cu o viziune mai parțială și mai umană asupra conflictului, pentru a arăta foamea și mizeria rebelilor. Pentru început, naratorul subliniază alte revolte cu care guvernul a trebuit să se ocupe: în orașul Lençóis, în satul Brito Mendes, în Jequié, printre alte locuri. El concluzionează: „Campania Canudos a apărut din convergența spontană a tuturor acestor forțe înnebunite, pierdute în sertões”.
Potrivit naratorului, conflictul apare în 1896, când Conselheiro cumpără lemn în Juazeiro pentru a construi o biserică, dar materialul nu este livrat. Fericitul ar fi amenințat că va invada satul pentru a lua lemnul cu forța. Zvonurile despre promisiunea invaziei fac ca justiția locală să ceară ajutor guvernamental. La început, guvernul din Bahia nu îi acordă importanța cuvenită, dar în curând situația se înrăutățește, iar trupele sunt trimise.
La 4 noiembrie 1896, „o forță de o sută de soldați din garnizoană” a fost rezervată pentru „a învinge fanaticii lagărului Canudos”. Deci, în 21 noiembrie, apare prima luptă. Adepții consilierului poartă un steag al Divinului și o mare cruce de lemn. Acești luptători poartă puști vechi, coase și bastoane pentru a lupta împotriva soldaților guvernamentali, în timp ce alți credincioși arată imagini ale sfinților, se roagă și înfășoară rozarii de nucă de cocos.
Membrii expediției nu ies învingători, iar conflictul se extinde. De acolo, naratorul oferă detalii despre război și analizează tactica forțelor guvernamentale. Rebelii reușesc să reziste luni de zile. Cu toate acestea, când prizonierii cad, „într-o stare deplorabilă: poticnire, târâți, epuizați”, ei sunt decapitat de către soldații statului. Deci, înainte de sfârșitul conflictului, în 22 septembrie 1897, Consilierul moare din cauza rănilor și a diaree, fără să știe forțele guvernamentale. Și războiul se extinde până la 5 octombrie 1897:
Paie nu s-au predat. Exemplu unic în toată istoria, rezistat până la epuizarea completă. Expulzat centimetru cu centimetru, în deplina precizie a termenului, a căzut pe 5, la amurg, când au căzut ultimii săi apărători și toți au murit. Au fost doar patru: unul vechi, doi bărbați adulți și unul copil, în fața căruia urlă furios 5 mii de soldați.
Citește și tu: Sagarana - analiza cărții de debut de Guimarães Rosa
Euclid da Cunha
Euclid da Cunha s - a născut în Cantagalo, în 20 ianuarie 1866. A fost inginer, jurnalist, eseist și istoric. A studiat la Școala Militară Praia Vermelha în 1888, când, cu ocazia vizitei ministrului de război, a protestat Impotrivamonarhie și astfel a fost expulzat din armată. În același an, locuind în São Paulo, a început să scrie pentru Statul S. Paul. Cu toate acestea, s-a întors în armată când Republica a fost proclamată.
În 1891, a intrat la Escola Superior de Guerra. Curând a fost promovat la locotenent și a obținut o diplomă în matematică, științe fizice și naturale. Încă în calitate de colaborator al Statul S. Paul, a scris articole despre revolta Canudos în martie 1897 și, cum corespondent de război, a plecat în regiunea conflictului în luna august a acelui an pentru a acoperi luptele. În 1903, a fost ales la Academia de Litere din Brazilia. A murit la 15 august 1909, în Rio de Janeiro.
Astfel, Euclides da Cunha, cu opera sa backlands, deschide premodernism în 1902, o perioadă literară care face tranziția între simbolism și modernism Brazilieni și prezintă caracteristicile prezentate mai jos.
-
Urme ale următoarelor stiluri:
- Realism;
- Naturalism;
- Parnasianismul;
- Simbolism.
Naționalism critic.
Teme sociopolitice.
Lipsa idealizării.
Limbaj jurnalistic.
Credit de imagine
|1| L&PM Publisher / Reproducere
de Warley Souza
Profesor de literatură
