Considerând că viața socială este fundamentală pentru existența și supraviețuirea ființelor umane ca indivizi, în familie este procesul de socializare, educare și instruire pentru lume. Grupurile familiale sunt caracterizate de legături biologice, dar constituirea lor de-a lungul istoriei în toate Gruparile umane nu s-au limitat doar la aspectul de procreere și conservare a speciei, ci au devenit un fenomen Social.
Familiile sunt considerate grupuri primare, în care relațiile dintre indivizi se bazează pe subiectivitatea sentimente între oameni, fapt care justifică adesea dragostea care există între părinți și copiii adoptivi, care, prin urmare, nu are legătură. consangvinizat. Astfel, legăturile care unesc indivizii în familie nu sunt susținute de logica schimbului, de comoditatea relației bazate pe o calcul rațional ca într-un contract din lumea afacerilor în care fiecare parte vede un avantaj în relația existentă, constituind un grup formal. Dimpotrivă, familia este un grup informal, în care oamenii sunt legați prin afecțiune și afinitate și din această cauză sentimentul creează legături care garantează coexistența (în același loc de reședință, de exemplu), pe lângă cooperare economic.
Dar ce zici de nenumăratele probleme familiale despre care auzim atât de multe sau chiar de care ne putem confrunta zilnic? Răspunsurile la această întrebare sunt variate, iar gradul de complexitate al fiecăruia poate varia. Cu toate acestea, într-un mod foarte simplist, într-o oarecare măsură, este posibil să spunem că geneza conflictelor familiale se află în momentul în care bazele uniunii (care justifică tipul de relație și legătură) ale acestui grup încep să fie subminate de apariția personalităților, opiniile diferite, individualitatea fiecărui membru, care nu renunță la ceea ce îi este specific (ca individ) în numele familie. Pentru a ilustra, gândiți-vă doar la conflictele care există în familiile cu tineri adolescenți care, în acest moment când părăsesc copilăria pentru a intra în viața adultă, ei devin mult mai critici față de valorile adulților din jurul lor, adesea chiar impulsiv luând în considerare abandonarea Acasă. Prin urmare, nimic nu este mai natural decât ciocnirile generaționale și conflictele dintre părinți și copii în acest sens, ceea ce nu înseamnă o destabilizare definitivă a familiei. Astfel, în ciuda acestui fapt, legăturile construite dincolo de biologic rămân.
Chiar dacă, din orice motiv, indivizii se separă, nu mai locuiesc în același loc, ei continuă, evident, să-și formeze o familie, în principal sub aspect juridic. Din acest motiv, deși s-a spus aici că familia este un grup informal, este un fapt că odată cu complexizarea a societății (în principal a societății occidentale) a existat un fel de formalizare a legăturilor rude. Statul a început să le reglementeze, creând un aparat legal care guvernează nu numai relațiile dintre soți, ci și între părinți și copii. Acest lucru devine evident mai ales atunci când vine vorba de probleme legate de drepturile de moștenire, bunuri, tutela minorilor, pensii, printre alte cazuri, precum și în emiterea de documente precum certificatele de căsătorie (formalizează obligațiunea) și nașterea (formalizează paternitate).
Deși este un fenomen social prezent în toate culturile, evident, grupurile familiale și relațiile de rudenie nu au aceleași reguli și convenții, manifestându-se în moduri specifice în funcție de obiceiurile unui anumit popor sau societate. Prin urmare, există o relație directă între tiparele de comportament ale familiei (așteptarea rolului social al fiecărui individ, tatăl, mama, copiii, bunicii etc.) și codurile morale predominante, care sunt, de asemenea, construite social pe tot parcursul timp. Un exemplu clar este modul diferit în care monogamia și bigamia sunt văzute în întreaga lume. De asemenea, modelul cultural actual va determina relațiile de putere existente între membrii familiei, variind tipurile de autorități între ele patriarhal (atunci când părinții familiei exercită puterea de comandă și control), matriarhal (când mamele își asumă porunca) sau patern (când autoritatea este mai echilibrată între cufărnjugtu esti).
Nu te opri acum... Există mai multe după publicitate;)
În plus, este important să se ia în considerare faptul că, în timp, structura organizațională a familiei se poate schimba în cadrul unui aceeași cultură, deoarece schimbările în tiparele familiale sunt o consecință directă a nivelului social, economic și politici. Dovada acestui lucru ar fi în dezvoltarea modului de producție capitalist, ca și în cazul nevoii de muncă, au fost create condiții pentru includerea femeilor pe piața muncii, fapt care ar contribui la schimbări în rolul lor Social.
Astfel, există o întrebare care apare în contemporaneitate: confruntată cu atât de multe divorțuri, căsătorii târzii și oameni în vârstă care încă trăiesc cu părinții sau chiar căsătoriile multiple de-a lungul vieții unind copiii din relațiile anterioare, familia ca instituție ar fi dispare? În încercarea de a contura un răspuns, poate putem afirma că, evident, acel sens mai tradițional al cuvântului ar fi într-adevăr dispărut. Totuși, luând familia ca fenomen de grup și social, este posibil să spunem că se află într-o puternică restructurare.
Ceea ce este în declin este ideea unei familii compuse dintr-un cuplu heterosexual în care, în timp ce femeia este limitată la sfera privată dedicându-se exclusiv sarcinilor domestice, omul este responsabil pentru sfera publică, strada, lumea muncă. În acest tipar tradițional de familie, uniunea dintre cufărnjugtu esti a fost marcată predominant de ceremonia religioasă a căsătoriei, indiferent de religie, fapt care contrastează cu uniunile foarte frecvent și de scurtă durată acum, o consecință directă a fricii în raport cu angajamentul cel mai serios, în special de către tineri. De asemenea, ca semn al acestei reformulări a tiparelor și aranjamentelor familiale, sunt și familiile care încep cu cupluri homosexuale, care se termină pentru a genera controverse nu numai din cauza uniunii în sine (date fiind prejudecățile și intoleranța existente), ci și atunci când se ia în considerare adoptarea de copii pentru ei, deoarece în imaginația majorității oamenilor prevalează ideea unei familii în care părinții au sex. multe diferite. În aceste noi modele de familie, pe lângă obținerea unei independențe mai mari de către femei (în diferite aspecte), se căsătoresc și devin mame mai în vârstă, pe lângă faptul că au un număr extrem de redus de copii în comparație cu nivelurile de decenii trecut.
Astfel, este important să se ia în considerare faptul că, dacă familia este baza sau începutul procesului de socializare a indivizilor, ceea ce devine esențial este ca aceasta să fie structurată în astfel încât relația dintre membrii săi se bazează pe armonie și respect între colegii lor, având în vedere importanța și influența pe care un astfel de grup o exercită în viața fiecăruia A. Prin urmare, atunci când ne gândim la familie ca un grup, nu este vorba de a face o scuză pentru modelul trecutului sau prezentului, ci de a propune o reflecție asupra consecințele conformației și transformărilor sale, deoarece caracteristicile sale reflectă societatea din timpul său, ceea ce o face (familia) a fenomen social.
Paulo Silvino Ribeiro
Colaborator școlar din Brazilia
Licențiat în științe sociale de la UNICAMP - Universitatea de Stat din Campinas
Master în sociologie de la UNESP - Universitatea de Stat din São Paulo "Júlio de Mesquita Filho"
Doctorand în sociologie la UNICAMP - Universitatea de Stat din Campinas
