1) Date biografice
Karl Raimund Popper s-a născut în Austria în 1902. Fiul evreilor, a emigrat în Noua Zeelandă în 1937, unde a publicat, în 1945, opera lui filozofie politică„Societatea deschisă și dușmanii săi”. Înainte de aceasta, în 1935, a publicat lucrarea „Logica cercetării științifice”, considerată una dintre cele mai importante opere ale filosofia științei. A murit în 1994, în Anglia, țară care l-a primit din 1946 încoace, dându-i titlul de Sir. În Anglia, Popper a publicat multe dintre scrierile sale și a dezvoltat o carieră didactică în London School of Economics. Deși gândirea sa politică este bine cunoscută, ceea ce l-a făcut celebru a fost gândirea sa despre știință care a afectat filozofii și oamenii de știință.
2) Cercul de la Viena
Karl Popper a avut la începutul formării sale influența discuțiilor purtate în cerc vienna, o asociație fondată la sfârșitul anilor 1920 de un grup de oameni de știință, logicieni și filosofi care și-au concentrat eforturile în jurul unui proiect intelectual. Acest proiect a fost dezvoltarea unei filozofii a științei bazată pe un limbaj logic și din proceduri logice cu o rigoare științifică ridicată.
Tema prioritară a studiilor acestui grup a fost formularea unui criteriu care a permis să se facă distincția între propoziții cu sau fără semnificație bazate pe criteriul de „verificabilitate”. Astfel, ceea ce nu a putut fi verificat ar trebui eliminat din cunoștințele științifice, cum ar fi afirmațiile metafizic. Fizica a fost modelul pe care l-au propus pentru toate afirmațiile științifice, adică numai ceea ce s-a spus pe baza observațiilor ar putea fi considerat adevărat. Afirmațiile care nu au putut fi examinate din verificarea empirică nu au sens și, prin urmare, ar trebui să fie ignorate de la știință.
Verificarea poate fi făcută într-un alt mod dincolo de metoda empirică: prin aplicarea logicii pentru a afla dacă există consistență în enunț. În acest caz, verificarea se face de către demonstrație. În funcție de descoperirile empirice sau demonstrația logico-matematică, legile științifice pentru gânditorii Cercului de la Viena nu ar putea fi decât a posteriori, adică afirmațiile științifice sunt descoperiri.
Astfel, propunerea „Există petrol în curtea mea”, de exemplu, poate fi verificată și poate fi adevărat sau fals pe baza observației făcute, de exemplu, de o săpătură în pământ. Propoziția „Sufletul este nemuritor”, dimpotrivă, nu este verificabilă, în ciuda faptului că este o construcție corectă din punct de vedere gramatical și independentă de argumentele folosite pentru a o demonstra. Potrivit gânditorilor Cercului de la Viena, prima propoziție are semnificație și valoare cognitivă, deoarece este verificabilă; al doilea, nu.
Prin criteriul verificabilității, a fost posibil să se facă o distincție între filosofie și știință. Scopul filozofiei era, să Rudolf Carnap, unul dintre principalii reprezentanți ai Cercului, pentru a studia natura limbajului științific, un studiu care ar cuprinde trei procese: un sintactic, prin care ea ar stabili teorii despre relațiile formale dintre semne; o semantică, prin care ar stabili teorii despre interpretări; și un pragmatist, prin care ar stabili teorii despre relațiile dintre limbă, vorbitor și ascultător.
Alți gânditori importanți ai Cercului de la Viena au fost Otto Neurath, Moritz Schilick și Ernest Nagel. Ascensiunea nazismului a avut un impact asupra formării cercului: Carnap și alți membri s-au mutat în Statele Unite; Hahn, Schilick și Neurath au murit. Mișcarea intelectuală s-a dispersat de atunci.
3) Principiul falsificabilității
O principiul verificabilității dintre gânditorii Cercului de la Viena a fost unul dintre principalele puncte luptate de Popper. Pentru el, o propoziție ar putea fi considerată adevărată sau falsă, nu pe baza verificabilității sale, ci pe baza acesteia refutabilitatea (sau falsabilitatea).
Potrivit lui, observația științifică este întotdeauna ghidată în prealabil de o teorie care trebuie dovedită, adică știința pe care se bazează în metoda inductivă selectează fenomenele care vor fi investigate pentru a demonstra ceva deja presupus. Din acest motiv, criteriul de verificare nu va fi întotdeauna valid.
Principiul propus de Popper, în loc să caute verificarea experiențelor empirice care confirmă o teorie, a căutat fapte particulare care, după ce au fost verificate, ar infirma ipoteza. Așadar, în loc să-și facă griji pentru a demonstra o teorie adevărată, el s-a îngrijorat să o demonstreze falsă. Când teoria rezistă respingerii prin experiență, ea poate fi considerată dovedită.
Cu principiul falsificabilității, Popper a stabilit momentul criticării unei teorii ca punctul în care este posibil să o considerăm științifică. Teoriile care este puțin probabil să fie infirmate prin experiență trebuie să fie considerate mituri, nu știință. A spune că o teorie științifică trebuie să fie falsificabilă empiric înseamnă a spune că o teorie științifică trebuie să ofere posibilitatea de respingere - și, dacă este respinsă, nu ar trebui luată în considerare.
4) Conceptul de știință pentru Karl Popper
Noțiunea de știință pentru Karl Popper poate fi gândită din două puncte fundamentale: caracter rațional al științei este caracter ipotetic al teoriilor științifice.
Știința, ca proiect uman, nu este imposibil de transformat, ceea ce a permis apariția mai multor teorii. Ceea ce este comun între aceste moduri variate de a face știință, răspunde el însuși în lucrarea sa Conjecturi și respingeri (1972): caracterul rațional al științei. El spune:
Unul dintre cele mai importante ingrediente ale civilizației occidentale este ceea ce s-ar putea numi „tradiție” raționalist ', pe care l-am moștenit de la greci: tradiția dezbaterii libere - nu discuția în sine, ci în căuta adevărul. Știința și filozofia elenă au fost produse ale acestei tradiții, ale efortului de a înțelege lumea în care trăim; iar tradiția stabilită de Galileo corespundea renașterii sale. În cadrul acestei tradiții raționaliste, știința este recunoscută pentru realizările sale practice, dar cu atât mai mult pentru conținutul său informativ. și capacitatea de a ne scăpa mintea de vechile credințe și prejudecăți, vechi certitudini, oferindu-ne în locul lor noi conjecturi și ipoteze îndrăzneţ. Știința este apreciată pentru influența liberalizatoare pe care o exercită - una dintre cele mai puternice forțe care a contribuit la libertatea umană (POPPER, 1972, p. 19). 129)¹
Raționalitatea este, de asemenea, legată de alte două trăsături importante ale științei: căutarea adevărului și progresul cunoașterii. Acest progres în cunoașterea științifică, în concepția popperiană, nu poate fi gândit dintr-o „lege istorie ", dar ceva care se întâmplă din cauza rațiunii umane însăși din posibilitatea discuției critic. Astfel, putem vedea că proiectul său constă într-o încercare de a păstra dezbaterea liberă și critică și evaluarea constantă a ideilor, astfel încât acestea să poată fi îmbunătățite. Astfel, această îmbunătățire va răsuna asupra planului social.
Dezbaterea liberă și critică indică, de asemenea, caracterul ipotetic al teoriilor științifice, deoarece acestea sunt întotdeauna supuse falsificării - sau nu pot fi considerate teorii științifice. Metoda sa era cunoscută sub numele de ipotetic-deductiv.
Note
¹POPPER, K. A. Conjecturi și respingeri. Brasilia: UNB, 1972.
De Wigvan Pereira
Absolvent în filosofie
Sursă: Școala din Brazilia - https://brasilescola.uol.com.br/filosofia/o-principio-falseabilidade-nocao-ciencia-karl-popper.htm