Multă vreme, istoricii și alții interesați de universul Renașterii au avut mari preocuparea de a marca această mișcare ca un episod de ruptură cu vechile valori ale Epocii In medie. În acest sens, Renașterea este văzută ca mari oameni care au preluat tradiția culturală. Greco-romană, care fusese umbrită de dogmatism și de supremația intelectuală a Bisericii de-a lungul întregului medieval.
Pe de o parte, nu putem nega că Renașterea a fost profund influențată de concepțiile și cunoștințele lumii clasice. Noțiunea de frumusețe, preocuparea cu temele umane și explorarea raționalismului atestă acest dialog între Renaștere și Antichitate. Mai mult, nu putem uita că Biserica însăși a fost criticată și a căutat să combată unii dintre artiștii, filozofii și oamenii de știință care au făcut parte din aceeași mișcare.
Cu toate acestea, uitându-ne la Evul Mediu și la Renaștere în sine cu puțină mai multă atenție, ajungem să ne dăm seama că această perspectivă maniheică nu cuprinde întreaga experiență. În acest sens, trebuie să înțelegem că Renașterea nu a apărut dintr-o dorință bruscă de a nega tot ceea ce a fost construit de Evul Mediu. De fapt, putem vedea că mult-criticatul „Evul Întunecat” a avut o importanță capitală pentru ca mișcarea Renașterii să fie posibilă.
În primul rând, trebuie să subliniem că cunoștințele clasice au fost păstrate în mare măsură prin acțiunea călugărilor copiști care au tradus și reprodus cunoștințele grecilor și romanilor. În secolul al VIII-lea, mai mulți cărturari creștini au fost atrași de activitatea artistică și intelectuală intensă desfășurată în curtea regelui Carol cel Mare. În această perioadă, cunoscută sub numele de „Renașterea Carolingiană”, valorile și cunoștințele diferitelor culturi au circulat pe continentul european.
În secolele XI și XII, observăm că Peninsula Iberică a fost preluată de expansiunea teritorială a arabilor musulmani. Contrar a ceea ce mulți și-ar putea imagina, acest context a fost extrem de important pentru intelectualii arabi să traducă și să difuzeze opere clasice importante în limba lor. Chiar și mișcarea de cruciadă a ajuns să aibă o mare importanță pentru intensificarea schimbului de cunoștințe între arabi și creștini.
Trecând la opera unor autori renascențiali, putem vedea că modul lor de a vedea lumea exprimă bine ideea formulării unei coexistențe între valorile moderne și Timpuri medievale. Dacă, pe de o parte, mai multe pânze erau marcate de detaliile formelor umane, multe dintre ele aveau și tema religie. Privind însuși Don Quijote de Cervantes, observăm că plecarea de la literatura medievală nu ar face posibil acest personaj legendar.
Ridicând aceste întrebări, nu vrem să facem un fel de justiție în favoarea Evului Mediu. Important este să subliniem că mai multe figuri importante ale Renașterii au fost influențate de problemele dezvoltate în Evul Mediu și care, în unele cazuri, nu putea atinge statutul de „Renaștere” decât datorită transformărilor și alegerilor dezvoltate în același timp anterior. Mai mult decât o ruptură, trebuie să vedem Renașterea ca pe un proces.
Nu te opri acum... Există mai multe după publicitate;)
De Rainer Sousa
Absolvent în istorie
Echipa școlii din Brazilia
Epoca modernă - Istoria generală - Școala din Brazilia
Doriți să faceți referire la acest text într-o școală sau într-o lucrare academică? Uite:
SOUSA, Rainer Gonçalves. „Renaștere: o simplă ruptură?”; Școala din Brazilia. Disponibil in: https://brasilescola.uol.com.br/historiag/renascimento-uma-simples-ruptura.htm. Accesat la 27 iunie 2021.
