Au fost luate în considerare erezii toate mișcările religioase din creștinism care au fost condamnate de Biserica Catolica pentru că nu este de acord cu ortodoxia stabilită a catolicismului. Cu toate acestea, mișcările eretice au existat de la înființarea creștinismului în primele secole după Hristos din În sfârșitul Evului Mediu, aceste mișcări au devenit populare și au apărut mai multe în diferite părți ale Europei, cum ar fi catarii, valdezii, beguinii etc.
O creșterea ereziilor, în special începând cu secolul al XII-lea, a fost o demonstrație de nemulțumire populară față de acumularea puterii în Biserică și, mai mult, a anticipat mișcările Reforma protestantă.
În primele secole ale Bisericii, contestarea și apărarea credinței catolice au fost responsabilitatea unor nume ale vremii, precum Augustin din Hipopotam și Irineu din Liao, care, prin predicare și scriere, au căutat să lupte împotriva mișcărilor eretici. Din aceste erezii timpurii, Biserica s-a întrunit în consilii și a determinat doctrina ecleziastică a catolicismului.
La erezii medievale au suferit persecuții severe din partea Bisericii, în principal prin violență, când mijloacele pașnice au eșuat. Biserica Catolică, conform Manualului Inchizitorilor, scrisă de un teolog catalan din secolul al XIV-lea, a definit erezia ca:
Ereticul este orice propunere care se opune:
a) la tot ceea ce este expres cuprins în Scripturi;
b) la tot ceea ce rezultă în mod necesar din sensul Scripturilor;
c) conținutul cuvintelor lui Hristos, transmis apostolilor, care, la rândul lor, i-au transmis Bisericii;
d) tot ceea ce a făcut obiectul unei definiții în oricare dintre conciliile ecumenice;
e) la tot ceea ce Biserica a propus credinței credincioșilor;
f) la tot ceea ce a fost proclamat în unanimitate de Părinții Bisericii cu privire la reputația ereziei|1|.
Astfel, este evident că orice doctrină care a pus sub semnul întrebării puterea Bisericii cu sediul la Roma sau care nu a făcut-o a fost în conformitate cu doctrina stabilită, a fost condamnat ca erezie și a început să sufere persecuție.
Secolul eretic și Curtea Inchiziției
Din cauza multitudinii mișcărilor eretice care au apărut în Europa în secolele XII și XIII, istoricii au ajuns să le numească secole eretice. Mișcările eretice, în general, au folosit bogăția și marea putere pe care Biserica o deținea ca argument pentru a o critica și a obține adepți pentru ei înșiși. Istoricul Nachman Falbel subliniază, de asemenea, că:
De fapt, putem vedea în critica eretică sau, mai degrabă, în parte a acestei critici, o încercare de a indica erori și abateri de la instituția ecleziastică, de la intervenția sa în puterea seculară în detrimentul misiunii sale spiritual; în cele din urmă, o încercare de a alerta societatea creștină că reprezentanții acesteia au denaturat adevărata imagine a religiei întemeiate de Hristos|2|.
În ciuda acestui fapt, Biserica a văzut în mișcările eretice o mare amenințare, deoarece unii dintre ei au potențialul de a provoca neascultare civilă împotriva ierarhiei vremii. Astfel, Biserica a ales să instituie, începând de la papa Grigorie al IX-lea, Curtea Sfintei Inchiziții, în 1229. Biserica a extins această sarcină de combatere a ereziilor la ramura seculară (care nu este supusă unui ordin religios), permițând și justificând utilizarea violenței împotriva ereticilor. În ciuda acestui fapt, primul raport despre un eretic ucis la cererea Bisericii datează din secolul al IV-lea, când Priscillian a fost decapitat în 385.
Curtea Sfintei Inchiziții a acționat pentru investigarea, judecarea și condamnarea persoanelor acuzate de erezie. Dacă a existat o condamnare, acuzatul a fost predat autorităților seculare, care au aplicat pedeapsa stabilită vinovatului: moartea pe rug. În timpul procesului, tortura a fost permisă să fie folosită ca mijloc de obținere a unei mărturisiri. Se știe că ereziile au condamnat mii de oameni, dar istoricii nu sunt siguri câți au fost uciși.
Printre diferitele erezii care s-au dezvoltat începând cu secolul al XII-lea, două dintre cele mai importante au fost:
Tu Catari sau Albigeni: a apărut în Franța și avea o viziune dualistă asupra lumii, adică lumea materială era rea și lumea spirituală era bună. Ei au susținut că lumea a fost creată de Satana, a provocat Trinitatea și a condamnat căsătoria și procreația. Au fost persecutați în timpul cruciadei albigene (1209-1229), iar erezia a dispărut începând cu secolul al XIV-lea;
Valdezi: au apărut și în Franța din predicarea lui Pedro Valdo, un negustor bogat din Lyon care și-a abandonat meseria în 1176 pentru a-și continua viața ca predicator. Au făcut jurământuri de sărăcie, au contestat autoritatea Bisericii Catolice și au pretins că se supun lui Dumnezeu singur. Au fost persecutați de Inchiziție, dar au supraviețuit și au întemeiat biserici care astăzi funcționează în mai multe țări.
|1| EYMERICH, Nicholas. Manualul inchizitorilor. Rio de Janeiro: Rose of the Times; Brasilia: Fundação Universidade de Brasília, 1993, p.33-34.
|2| FALBEL, Nachman. Erezii medievale. São Paulo: Perspectiva, 1977, p.14.
De Daniel Neves
Absolvent în istorie
Sursă: Școala din Brazilia - https://brasilescola.uol.com.br/o-que-e/historia/o-que-foram-as-heresias-medievais.htm
