O catarism a fost una erezie medievală care s-a dezvoltat în principal în sudul Franței și părți ale Italiei începând cu secolul al XII-lea. A fost una dintre cele mai mari mișcări eretice din Evul Mediu scăzut și a condus Biserica Catolică să convoace o Cruciadă pentru a-și conține creșterea. Catarii sunt cunoscuți și sub numele de Albigeni, cu referire la un oraș important din sudul Franței care s-a convertit la catarism - Albi. Cuvântul catar provine din greacă katharos și înseamnă „pur”.
Origine
Datorită similitudinilor doctrinare, istoricii susțin că catarismul este moștenitorul anumitor secte gnostice cu caracter dualist, precum bogomilism, care erau extrem de frecvente în Europa de Est. Se crede că bogomilismul a intrat în Europa de Vest prin rute comerciale. În prima jumătate a secolului al XI-lea, mici nuclee de catari au apărut în regiuni din Franța, Germania și Italia.
Dualismul Catarilor a afirmat că toată creația este legată de lume materiala a fost opera unui Dumnezeurău sau satan. catre unul
Dumnezeule catarii au atribuit numai lumespiritual. Prin urmare, pentru catari, idealul era totalul îndepărtarea de lucruri materiale, deoarece, potrivit credinței lor, erau legate de zeul malefic. Aceasta înseamnă că catarii nu au atribuit creația lui Dumnezeu, ci au crezut că lumea a fost creată de zeul malefic.Catarismul a fost foarte frecvent în rândul straturilor populare ale populației, în principal meșteșugari și negustori, dar a convertit și membri ai înaltei nobilimi din Languedoc (o regiune din sudul Franței). Începând din secolul al XII-lea, erezia a fost considerabil stabilită și a început să instaleze episcopi în anumite părți ale Europei, după cum consemnează Nachman Falbel:
În jurul anului 1149, primul episcop catar s-a stabilit în nordul Franței; ani mai târziu, alții s-au stabilit în Albi și în Lombardia. […] În anii următori au fost instalați mai mulți episcopi în Italia, iar până la sfârșitul secolului erau deja unsprezece episcopii în total: unul în nordul Franței, patru în sud (Albi, Toulouse, Carcassonne, Val d’Aran), alte două au fost adăugate mai târziu și șase în Italia (Concorezzo, lângă Milano, Desenzano, Bagnolo, Vicenza, Florența și Spoleto) |1|.
Creșterea Catarismului este atribuită în principal nemulţumire care a existat cu Biserica din secolul al XI-lea. Opulența și corupția Bisericii erau deja probleme care au generat numeroase critici. Mai mult, catarismul credea că toate sufletele vor fi salvate la sfârșitul timpului și acest lucru ar fi putut contribui la aderarea credincioșilor în regiunile în care a fost răspândită.
Doctrină
Doctrina Catar credea că lumea materială era rea de la creație și că restaurarea omului a avut loc prin ascetism (penitență) și comuniune cu Dumnezeu. Astfel, catarii credeau în celibat (rămânând singuri), condamnau căsătoria și procreația și nu mâncau carne (excepția era peștele), grăsimile, ouăle, laptele și brânza |2|.
Nu te opri acum... Există mai multe după publicitate;)
Două grupuri s-au distins în cadrul catarismului: „perfect" si „Credincioși”. Cei perfecți erau oamenii care și-au redat deja sufletele și nu s-au amestecat cu credincioșii. Au menținut o viață rigidă de asceză și au căutat să aibă o viață de negare a bunurilor materiale. O persoană a devenit perfectă după ce a primit sacramentul Catarilor numit consolamentum.
Credincioșii erau oameni care nu erau considerați oficial parte a Bisericii Catare deoarece nu fuseseră răscumpărați de către consolamentum. Ar trebui să arate respect pentru cei perfecți și, dacă este posibil, să-și mărturisească păcatele lor. În timp ce catarii au condamnat căsătoria, catolicii i-au condamnat pe credincioșii catari să mențină o viață de desfrânare sexuală.
În cele din urmă, ei credeau că sufletele umane erau de fapt îngeri închiși de zeul rău în corpurile umane. De asemenea, l-au privit pe Hristos ca pe un înger, care a fost trimis să salveze sufletele încarcerate. Mai mult, ei credeau că Hristos nu s-a concretizat literalmente într-un corp uman, care ar fi o creație a zeului rău. În cele din urmă, ei au negat Vechiul Testament, acuzându-l că este opera unui zeu malefic.
Cruciadă împotriva albigenilor
Creșterea catarismului în sudul Franței și nordul Italiei a motivat mobilizarea Bisericii Catolice în lupta împotriva ereziei, care a dus la două cruciade:
Cruciadăspiritual (1147-1209)
CruciadăAlbigensian (1209-1229)
La cruciadă spirituală, rolul inițial pașnic al Bisericii în încercarea de a combate răspândirea Catharismului din predicând și îndemnare a preoților trimiși. La conciliile ținute de Biserica Catolică, catarismul era considerat erezie și adepții săi erau excomunicați. Sfârșitul cruciadei spirituale a venit când în 1208 a fost asasinat un trimis al papei pe nume Pedro de Castelnau.
THE Cruciada albigensiană a fost faza în care a fost folosită mijloace militare a zdrobi catarismul în Franța. Papa Inocențiu al III-lea a cerut autorităților seculare franceze să mobilizeze armate în lupta împotriva catarilor. De douăzeci de ani s-au luptat în regiunea de diseminare a catarismului între autoritățile convocate de papa împotriva înaltei nobilimi care a aderat la catarism. Istoricii raportează violența luptelor de ambele părți.
Cruciada albigensiană s-a încheiat în 1229, când cel mai mare reprezentant al catarismului, Raimundo al VII-lea, a acceptat impunerea Bisericii Catolice. Fervoarea catarilor s-a diminuat după aceea, cu toate acestea, au fost înregistrate alte rebeliuni, ceea ce a dus la o creștere a persecuției împotriva micilor nuclei catari care au supraviețuit cruciadelor. Începând cu secolul al XIV-lea, catarismul a fost eradicat în Franța. Puțini dintre credincioși au fugit de persecuție și au plecat în Italia, cu toate acestea, în țara respectivă, au fost ținte Inchiziția.
|1| FALBEL, Nachman. Erezii medievale. São Paulo: Perspectiva, 1977, p.38-39
|2|Idem, p.55.
De Daniel Neves
Absolvent în istorie
