Ceea ce numim Evul Mediu este perioada dintre depunerea ultimului suveran al Imperiului Roman de Apus, Romulus Augustul (476, sec. V), până la cucerirea orașului Constantinopol de către turci (1453, sec. XV), punând capăt Imperiului Bizantin.
Această perioadă, din cauza numeroaselor invazii teritoriale, a războaielor frecvente și a intervenției ample a Bisericii, a fost cunoscut de Renaștere în secolul al XVI-lea ca „Evul Întunecat”, „Epoca credinței” sau „Noaptea groasă” gotic". Termenul „Evul Mediu” provine din latină mediu aevo. În secolul al XV-lea, umanismul a împărțit latina în trei categorii: latina clasică, latina barbară și latina umanistă. Dar între latina clasică și redescoperirea ei, a existat o latină care a scăpat de standardele antichității clasice, numită latiniti mijlocii. Expresia medievală, perioadă cuprinsă între secolele V și XV, a venit din această latină.
În secolul al XVI-lea unii gânditori au teoretizat Evul Mediu ca o perioadă decadentă. O fază a istoriei în care, din cauza interferenței religioase, a predominat ignoranța. În secolul următor Evul Mediu a început să i se recunoască valoarea. Europa traversa o perioadă cunoscută sub numele de romantism, o perioadă în care a apărut sensibilitatea. Romanticii au căutat o identitate națională și o relație mai strânsă cu trecutul pentru a le înțelege mai bine prezentul.
Dar în secolul al XX-lea Evul Mediu a fost recunoscut ca o perioadă de descoperiri care ne-au transformat mediul. Pe lângă faptul că este originea amestecării noastre (prin amestecul de valori ale societății antice cu popoarele germanice), conform lui Jacques Le Goff (în cartea sa „Către un nou concept al Evului Mediu”). Lisabona: editorial Estampa, 1980, p. 12.), în Evul Mediu a apărut societatea modernă, care a creat „orașul, națiunea, statul, universitatea, moară, mașina, ora și ceasul, cartea, furculița, îmbrăcămintea, persoana, conștiința și, în cele din urmă, revoluţie".
Epoca Contemporană a căutat (și caută) să investigheze faptele fără a le judeca. Istoria a evoluat, nu mai favorizează biografiile și elitele, pentru a explora obiceiuri, credințe, petreceri, viața de zi cu zi, printre altele. În 1929, în Franța, pentru a studia o „nouă istorie”, Marc Bloch și Lucien Febrve au creat o revistă care ne-a reformulat istoriografia și a influențat un grup de istorici francezi să studieze modul de gândire al bărbați. „Istoria mentalităților”, așa cum se știe, a examinat surse literare, arheologice și artistice puțin explorate referitoare la Evul Mediu și a fost responsabil pentru noul său concept.
Nu te opri acum... Există mai multe după publicitate;)
De Demercino Junior
Absolvent în istorie