THE religie este unul dintre cele mai importante fenomene dintre cele aparținând exclusiv ființei umane. Fiecare cultură sau civilizație, fără excepție, a dezvoltat o sistemul religios, dacă ar fi mai elementare, ca și religiile popoarelor native din America și Oceania, dacă ar fi mai complexe, ca și religiiAbrahamic (derivat din patriarhul Abraham) Orientul Mijlociu: Iudaism, creştinism și islam.
După apariția științelor umane specializate, precum antropologia, sociologia, istoria și psihologie, mulți cercetători au încercat să explice fenomenul religios și, aproximativ, să definească ce religie. Unii dintre ei, precum filozofii germani din secolul al XIX-lea FriedrichNietzsche și KarlMarx iar francezii AugusteComte, s-au manifestat ca fiind absolut averse față de ideea de religie și de existența unei realitatetranscendent, adică o realitate care se află dincolo de această lume, lumea fizică, materială, corporală. Ei s-au concentrat pe accentuarea a ceea ce credeau că este esențial în religios, adică caracterul său presupus dăunător pentru umanitate.
Pe de altă parte, alți gânditori, precum sociologul emileDurkheim și savantul mitologiei și simbolologiei MirceaEliade a căutat să înțeleagă religia mai obiectiv, încercând să înțeleagă funcționarea noțiunilor precum sacru, profan, mit, imagini, simboluri religioase, precum și practici rituale precum sacrificiu. în cartea ta Formele elementare ale vieții religioase, Durkheim caută să definească religia ca un sistem de credințe și practici (cum ar fi ritualuri, rugăciuni etc.) referitoare la sacru. Sa vedem:
„[...] o religie este un sistem solidar de credințe și practici legate de lucrurile sacre, adică separate, interzise, credințe și practici care reunesc în aceeași comunitate morală, numită biserică, pe toți cei care îi aparțin. adera. Al doilea element care participă astfel la definiția noastră nu este mai puțin esențial decât primul, întrucât, pentru a arăta acest lucru Ideea de religie este inseparabilă de ideea de biserică, ne face să simțim că religia trebuie să fie un lucru eminent colectiv." [1]
Pe lângă categoria sacră, putem vedea că Durkheim evidențiază și caracterul colectiv al religiei. Ideea de „biserică” (ekklesia, în greacă) este pus aici de sociolog în sensul de comunitate, de structură socială gregară. În societățile primitive și, de asemenea, în marile civilizații antice, manifestarea sacrului, adică acțiunea zeilor sau a unui singur Dumnezeu (în funcție de religie) din lume, este cea care provoacă întâlnirea, agregarea indivizilor, care caută transcendența și răspund la probleme fundamentale, cum ar fi moarte. Din aceasta derivă practic întreaga structură socială.
sacrul și profanul
Dacă sacrul este atât de important pentru definirea religiei și dacă structura socială derivă din aceasta, este important să subliniem că și ea necesită un spațiu special pentru practicile ritualurilor religioase, care au scopul de a pune oamenii în contact cu realitatea transcendent. noțiunea de spaţiusacru, adică de la locuri separate de lumeprofan (înțelegând astfel simpla lume fizică și naturală) este bine delimitată în fiecare religie. Altarul, templul, sanctuarul etc., toate acestea constituie spațiul sacru. Mircea Eliade definește clar importanța templului ca spațiu sacru în opera sa. sacrul și profanul:
„În marile civilizații din est - de la Mesopotamia și Egipt la China și India - Templul a primit o valoare nouă și importantă: nu este doar una imagolume (imagine a lumii), dar și reproducerea terestră a unui model transcendent... ”. [...] Dacă Templul constituie a imagolume, deoarece Lumea, ca lucrare a zeilor, este sacră: un loc sfânt prin excelență, casa zeilor, Templul resfințește lumea, întrucât o reprezintă și o conține în același timp. Cu siguranță, datorită Templului, Lumea este resfințită în întregime. Oricare ar fi gradul său de impuritate, Lumea este purificată continuu de sfințenia sanctuarelor. ” [2]
Principalele religii din lume și din Brazilia
După cum am spus puțin mai sus, fiecare cultură sau civilizație a dezvoltat un sistem religios sau, mai degrabă, s-a dezvoltat împreună cu acel sistem. Printre principalele religii din lume, există cele cu cea mai mare complexitate de organizare și cea mai mare acoperire teologică. Este cazul, așa cum am menționat deja, al religiilor abrahamice (Iudaism, creştinism și islam) și religii asiatice, cum ar fi hinduism, O budism, O Confucianismul, O Shinto este Taoismul. Pe continentul african, Voodoo este Candomblé.
Brazilia, datorită colonizării portugheze, este predominant creştinCatolic. Cu toate acestea, numărul de Creștiniprotestanți a crescut foarte mult în țară. În plus, există și alte variante religioase, cum ar fi spiritism, A Umbanda (care sa născut din sincretism între catolicismul popular și Candomblé) și Candomblé, moștenit din Africa.
NOTE
[1] DURKHEIM, E. Formele elementare ale vieții religioase. Trans. Paulo Neves. São Paulo: Martins Fontes, 1996. P. 32.
[2] ELIADE, Mircea. sacrul și profanul. Mircea Eliade; [Traducere Rogério Fernandes]. - São Paulo: Martins Fontes, 1992. P. 34.
De mine. Cláudio Fernandes
