Pare evident că noi, ființele umane, suntem distinși de alte animale existente, la urma urmei, suntem raționali. La rândul său, aceste dovezi pot oferi mai multe căi de investigație pentru știință și filozofie. În acest text, vom vedea câteva aspecte ale ființelor umane abordate de mari filosofi care marchează intens diferența dintre oameni și animale.
Platon el este primul filozof care afirmă existența unui dualism psihofizic la ființele umane, adică o dublă compoziție formată între trup și suflet care ne compun. Potrivit filosofului, există un suflet, perfect și imaterial, și un corp, material, limitat și imperfect, care ne face așa cum suntem. Platon nu abordează în mod direct relația dintre animale și ființe umane, dar ne lasă un indiciu important: doar ființele raționale pot trăi o viață plină, deoarece doar raționalitatea duce la lumea ideilor, care este perfectă și imuabil.
AristotelLa rândul său, afirmă că ființa umană este un animal politic. Ființele umane trăiesc în societate, participă activ și chiar construiesc reguli pentru acea societate. În acest sens, Aristotel afirmă că ființele umane sunt capabile să desfășoare astfel de activități doar datorită unei caracteristici intrinseci a lor:
limba. Ființa umană este un animal înzestrat cu cuvinte, limbaj, diferit de celelalte animale. Limbajul ne permite să creăm concepte, să numim obiecte și ființe și să construim gânduri abstracte, activități pe care tovarășii noștri iraționali nu le pot realiza. Tocmai din cauza acestor posibilități, putem îndeplini o multitudine de sarcini, variind de la dezvoltarea tehnicilor (cu ajutorul postura noastră erectă și degetul mare opozabil, care permite mișcarea cleștii cu mâinile) la studiul matematicii, muzicii și logică.Filosofia a apărut datorită acestor caracteristici umane, dar numai în modernitate unii filozofi M-am deranjat cu adevărat să analizăm, în detaliu, diferențele dintre ființele umane și cele animale. Rene Descartes, în opoziție cu filosofia scolastică, care a afirmat că fiecare ființă vie are un suflet, a reafirmat dualismul psihofizic al lui Platon, aplicându-l doar ființelor umane. Potrivit filosofului modern, animalele nu aveau suflet, fiind doar automate ale naturii, adică specii de ființe mecanice care dezvoltă mecanic mișcări. Aceasta înseamnă să spunem că ființele umane sunt capabile să gândească, să vorbească și să se miște în voie și în voie, în timp ce animalele îndeplinesc doar sarcini mecanice.
La începutul contemporaneității, ființa umană a început să fie văzută ca o ființă care își lucrează și își modifică mediul prin muncă, așa cum se afirmă în teza marxist, și ca ființă fără esență, conform tezei existențialiste. În primul caz, ființa umană se identifică ca atare doar pentru că lucrează, pentru că este capabil să dezvolte o muncă esențială și rațională, chiar dacă este exploatată de figura burghezului. În al doilea caz, ființa umană nu se naște gata făcută, adică nu are o esență sau un concept al omului care îl definește imediat, ci este construit în fiecare zi, conform experiențelor sale. Acest lucru nu îl echivalează cu un animal irațional, deoarece, pentru existențialiști, ființa umană este capabilă să acumuleze experiențe și experiențe în mintea ta care îți definește preferințele și alegerile, ceva ce animalele iraționale nu fac pentru că trăiesc doar în momentul prezent și nimic Mai Mult.
În concluzie, putem spune că există mai multe moduri de a defini conceptul de ființă umană în conformitate cu istoria filozofiei. Ceva care lovește ochii cititorului este, prin urmare, faptul că, de cele mai multe ori, diferența dintre ființele umane și alte animale este un factor aproape evident. În virtutea abilității noastre, putem numi, clasifica și studia lucrurile, precum și să creăm artele, tehnicile și să ordonăm științele.
de Francisco Porfirio
Absolvent în filosofie
Sursă: Școala din Brazilia - https://brasilescola.uol.com.br/filosofia/diferencas-entre-ser-humano-os-demais-animais.htm
