O anarhocapitalism avocat unul formă particulară de capitalism, fără reglementări de stat. Prezintă un proiect pentru societate în care relațiile sociale sunt reglementate de gratuitPiata de desfacere. Este în esență contrar controlului statului sub formă de impozite, politici de prețuri, monopolul serviciilor, controlul asupra producției și circulației monedelor, subvenționarea unor companii în detrimentul altora și așa mai departe.
Citește și: Statul democratic de drept - model care are ca scop à promovarea unei vieți demne pentru cetățeni
Principiile anarhocapitalismului
Anarhocapitalismul se întoarce la lege naturala, adică o teorie care afirmă că există un set de drepturi naturale cu care se naște omulși anume dreptul la viață și menținerea acesteia. La dreptul la viață, anarho-capitaliști adaugă dreptul la proprietate privată ca fiind un drept natural în care toate drepturile individuale ar fi cuprinse și plătite.
Prin urmare, ființa umană ar avea dreptul la propriul corp (proprietate propriu) și către resursă fără un proprietar anterior în care a produs o formă de muncă (proprietate inițială), care ar putea fi schimbate voluntar sau comercial, precum și donate sau destinate ca moștenire, într-un sistem de titluri construite dintr-o societate liberă. Piata de desfacere.
THE însușireoriginal s-ar face prin muncă, adică nu ar fi suficient să îngrădim pământul, ci să lucrăm la el înainte ca oricine altcineva să îl considere proprietatea ta. Schimburile de proprietăți ar fi, de asemenea, considerate legitime numai dacă se fac voluntar, fără niciun fel de constrângere.
Nu te opri acum... Există mai multe după publicitate;)
Baza etică a anarhocapitalismului este principiul neagresiunii față de viața și proprietatea altora.Statul este considerat nelegitim datorită caracterului său coercitiv și suveran care se impune tuturor sub formă de legi, taxe și impozite. monopol asupra utilizării violenței, fără ca indivizii să poată separa (secesiune) sau să refuze să se conformeze determinărilor lor fără a suferi sancțiuni.
Tu impozite, precum și orice intervenție a statului, sunt considerată o agresiune de către anarho-capitaliști, prin urmare, pentru ei, statul însuși ar reprezenta o încălcare a principiul neagresiunii și întreprinderea liberă ar fi singura posibilitate de aplicare deplină a acestui lucru principiu. Potrivit anarho-capitaliștilor, serviciile oferite de stat, cum ar fi apărarea, securitatea și justiție, nu au un caracter esențial public, deci ar putea fi oferite de inițiativă toaletă.
Calea către o societate liberă ar fi capitalismul de piață liberă, în care schimburile comerciale ar fi voluntare și pașnice., spre deosebire de capitalismul de stat, în care există monopoluri, privilegii, cartelizare, amicism, printre alte abateri, care, pentru anarhocapitaliști, sunt inerente și limitate la intervențiile statului, adică nu s-ar produce dacă ar exista doar întreprinderi libere, a căror dinamică a cererii și ofertei ar oferi concurență echilibrată, diversificare productivă, prețuri accesibile și calitate fără a fi nevoie de reglementări sau acțiuni direcționate de o comandă central.
THE mergeologie anarho-capitalist este individualist. Admite schimburi și asociații voluntare între oameni, dar pleacă de la premisa acțiunii individuale și autointeresate. Prin urmare, într-o societate anarho-capitalistă, schimburile economice ar fi marcate de individualizare, privatizare și descentralizare.
O mentor intelectual al anarhocapitalismului este economistul american Murray Newton Rothbard, unul dintre exponenții Școlii austriece de economie, care, în a doua jumătate a secolului XX, a căutat să revitalizeze principiile liberale înainte de liberalismul clasic al lui Adam Smith.
Deși orientează ideologic un grup radicalizat de liberali, anarhocapitalismul nu a fost niciodată transformat în experiență practică, rămâne deci în domeniul utopiei, un model ideal al lumii conform unei perspective ultraliberal. Printre cele mai cunoscute sloganuri se numără ideea că o taxă este furtul și apărarea liberei circulații a monedelor, precum cele criptate.
Caracteristicile anarhocapitalismului
Anarhocapitalismul, cunoscut și sub numele de anarhism capitalist, capitalism libertarian sau pur și simplu Ancap, idealizează un sistem de proprietate privată unde există antreprenoriat, profit, dar fără existența statului, ceea ce, pentru anarho-capitaliști, împiedică dezvoltarea deplină a capitalismului.
În acest model de societate, schimbul de bunuri și servicii între indivizi ar avea loc în mod legitim numai prin piață. Serviciile oferite de stat și considerate de caracter public, precum justiția, securitatea, educația și sănătatea, ar fi privatizate și ar avea calitatea și prețul accesibil garantat de concurență liberă.
Relațiile sociale ar fi dezvoltate din perspectiva individualism voit, adică suveranitatea individului va învinge orice tip de interes colectiv. Această ideologie politico-economică propune dizolvarea statului și înlocuirea acestuia cu piața în desfășurarea de relații economice și furnizarea de servicii.
Vezi și: Social-democrație - model care vizează statul bunăstării
Este anarhocapitalismul de dreapta?
În a doua jumătate a secolului XX, Școala austriacă de economie reformulată, sub rolul principal al economistului Ludwig von Mises, O Acololiberalism economic, conformând ipotezele sale cu contextul unui capitalism globalizat și complex.
Un discipol al lui Mises, Rothbard a teoretizat anarhocapitalismul, combinând idei liberale, idei de jus natural (considerând drepturile individuale la viață, proprietate, neagresiune și suveranitate drept drepturi naturale) și ideea de dispariție a statului de la teoreticienii anarhiști individualiști. Acest amestec poate genera îndoiala: la urma urmei, este anarhocapitalismul din care spectru ideologic se alătură elemente de ideologii diferite?
Răspunsul este că baza predominantă a anarhocapitalismului este liberalismul; este, prin urmare, o ideologie de dreapta.Depășește ideea de starea minimă de neoliberalism, propunând dizolvarea statului și privatizarea tuturor serviciilor, este așadar situat mai mult la dreapta altor curenți liberali, ocupând o poziție radicală în cadrul acestui arc ideologic.
anarhocapitalism utilitar
Cel mai mare reprezentant al anarhocapitalismului utilitar este economistul David Friedman, al Școlii din Chicago. Spre deosebire de Rothbard, care își ancorează idealizarea unei societăți anarho-capitaliste în dreptul natural (dreptul natural), Friedman își ancorează idealizarea unei societăți anarho-capitaliste în tutilitarism, adică în avantajele economice, într-o perspectivă rațională a maximizați beneficiile și reduceți costurile, prin urmare, ghidat de eficiența economică și nu de drepturile individuale.
![David Friedman este cel mai cunoscut nume pentru firul utilitar al anarhocapitalismului. [1]](/f/c6f7baf3393fecb6d9d885b1795d505a.jpg)
Critica lui Friedman asupra statului se bazează pe justificarea ineficienței și nu pe moralitatea sau imoralitatea intervențiilor statului. Pentru Friedman, conflictele ar trebui rezolvate prin arbitraj, adică prin agenții de drept privat, în afara unei filiale judiciare. Instanțele private ar concura între ele și ar prezenta legislații diferite, astfel, companiile de securitate ar contracta instanțele conform legislației preferate de clienții lor.
De asemenea, accesați: Contractualism - teorie bazată pe contractul social
Anarhocapitalism și libertarianism
Rothbard, tatăl anarhocapitalismului, a fost considerat libertarian, deși de formare liberală și influențat de liberalismul lui von Mises, sub premisele laissez-faire, adică statul care furnizează doar o gamă limitată de servicii, cum ar fi apărarea și protecția.
La un moment dat, Rothbard a concluzionat că chiar și aceste servicii ar putea fi oferite de sectorul privat, deci nu ar fi nevoie să mențină aparatul de stat sub nicio justificare. Aceasta este diferența de bază dintre liberalism și libertarianism.
În liberalism, chiar dacă statul este redus, el are în continuare un monopol asupra utilizării forței. O libertarianismul respinge acest monopol și susține că toate activitățile vor fi desfășurate în cadrul pieței libere|1|.
În cadrul anarhocapitalismului, există diverse curente ale libertarianismului. Unele compatibile între ele, altele nu. THE lanţutilitar si lanţjusnaturalist, de exemplu, acestea sunt divergente. Primul nu pleacă de la o etică comună, ci de la ideea rentabilității mai multor legislații, iar al doilea este ghidat de un principiu (non-agresivitate) considerat universal și nu a putut fi rupt, chiar dacă a fost considerat util de un număr mare de oameni.
Există, de asemenea, libertarianibrutaliști, tu gradualisti si agoriști. Primii predică o dispariție imediată a statului; al doilea, o dispariție treptată, chiar folosind votul în alegeri, sprijinind privatizările și ocupând funcții pentru a-l schimba din interior; iar aceștia din urmă sunt cei care, într-o oarecare măsură, boicotează legile și impozitele, eludându-se, participând la tranzacții paralele etc.
Anarhocapitalismul și anarhismul
Anarhocapitalismul nu este legat de anarhismul istoric, dar principalul său teoretician, Rothbard, a fost influențat de unii anarhiști americani din secolul al XIX-lea de fire individualiste, precum Benjamin Tucker și Lysander Spooner. Deși au în nomenclatura lor radicalul comun, anarhocapitalismul și anarhismul conțin nu numai idealuri distincte, ci și opuse.
La anarhism, libertatea de inițiativă și asociere este pătrunsă de dezvoltarea individului - în multiple aspecte - prin intermediul experiență colectivă în grupări voluntare. Nu este vorba de uniformitate, ci de o armonie în egalizarea dintre drepturi egale și libertate individuală.
Într-o societate anarhistă, abolirea statului ar fi înlocuită de acordul liber între egali prin asociații și federații, fără a exista conducători și guvernați, șefi și angajați sau orice alt tip de autoritate legitimată de o formă de constrângere.
De asemenea anarhismul este anticapitalist și este o ideologie de stânga. La rândul său, anarhocapitalismul este o ideologie de dreapta, ghidată de individualism și de piața liberă, identificând în acești doi stâlpi expansiunea maximă a libertății. Prin urmare, singurul punct convergent între aceste două ideologii este anti-statism. Pentru a afla mai multe despre teoria politică care vizează sfârșitul statului și capitalism, citiți textul nostru: anarhism.
Funcționează anarhocapitalismul?
Anarhocapitalismul este o teoretizare filosofică, politică și economică, construcția unui model, un tip idealizat de societate cu o nuanță ultraliberală. Nu există experiențe practice ale anarhocapitalismului. Deși unii dintre adepții săi evocă exemple de societăți antice în care nu exista un stat, o societate ghidată de această idee nu există și nu a existat niciodată.
Este un utopie politică care nu poate fi evaluat decât ca și când ar exista în domeniul imaginației. Dacă ne-am imagina cum ar fi o societate anarho-capitalistă, nu ar dura mult să găsim dificultăți metodologice:
Ar fi posibil să se mențină coeziunea socială într-o societate care nu avea o lege comună?
Cum ar fi soluționate cererile în instanțele private cu legi diferite dacă fiecare partid ar avea o orientare ideologică diferită și o condiție financiară diferită?
În situații de criză, cum ar fi războaie și epidemii, piața liberă ar putea să răspundă nevoilor care apar?
Dacă statul este instituția care garantează proprietatea asupra proprietății și libertăților individuale, cine ar garanta în mod legal proprietatea asupra proprietății și libertăților?
Funcționarea legii cererii și ofertei ar împiedica formarea oligopolilor?
Ar fi împiedicați cei cu venituri mai mici într-o societate anarho-capitalistă să se bucure de bunuri și servicii?
Într-un context de securitate privată, cum v-ați asigura că principiul neagresiunii va fi respectat în toate circumstanțele?
Asocierea dintre oameni pentru a plăti un serviciu comun (tratarea piețelor, curățarea străzilor etc.) ar avea loc în mod voluntar sau obligatoriu, similar cu impozitele?
In practica, ar fi foarte greu că o societate total dereglementată și descentralizată ar putea egalizează numeroasele conflicte dintre membrii săi, care ar deveni și mai irealizabil fără legislație comună și mediere comună pe probleme de justiție și securitate, de exemplu.
În plus, lipsurile de putere de cumpărare ar exclude un grup de persoane de la accesarea serviciilor private și obiectiv principal de profitar putea intra în conflict cu scopul unor servicii esențiale - dreptate și sănătate –, de exemplu, și cu circumstanțe de calamitate, cum ar fi pandemii și dezastre naturale.
Note
|1| DAL FATHER, Raphael A. Institutul Ludwig von Mises: vestitorii anarhocapitalismului. UNIOESTE: Mareșal Cândido Rondon, 2017.
Credit de imagine
[1]Kat Walsh/comuni
De Milka de Oliveira Rezende
Profesor de sociologie
