THE Cultura braziliană este diversificată, ceea ce nu exclude evidența inegalitate sociala, care este o trăsătură izbitoare a țării noastre și este atestată de hegemonia evidentă a unei clase sociale în proces diviziunea socială a muncii și diviziunea veniturilor, precum și factori precum accesul la sănătate, educație, salubritate și Siguranță.
În ciuda faptului că este vast și larg, Cultura braziliană devine un simbol de statut pentru elite, care selectează în mod arbitrar ceea ce ar trebui sau nu ar trebui consumat, relegând ceea ce nu a fost selectat în limbul producției culturale. Mai mult, bogata noastră cultură populară contrastează cu oamenii noștri, care sunt deseori privați de provizii de bază pentru supraviețuire.
Este comun să auzim că Brazilia este o țară mixtă, cu o vastă cultură și credințe religioase sincretice. De fapt, formarea etnică a poporului brazilian a avut loc, mai întâi, odată cu amestecul dintre popoarele africane, Portughezi (care aveau deja în descendența lor urme de amestecare între diferitele popoare ale continentului european) și popoarele indigene.
În timp, de la începutul republicii, Brazilia a primit imigranți italieni, japonezi, germani și alți sud-americani. Acest lucru atestă doar că, luând sensul culturii printr-o concepție generală care implică obiceiuri, obiceiuri, bucătărie, credințe și modul general de viață al unui popor, Brazilia este cu adevărat vast.
Cu toate acestea, acest lucru concepție diversă a culturii braziliene poate duce la o viziune greșită a inexistenței bolilor sociale, cum ar fi inegalitate sociala, elitism cultural și rasism.
Gilberto Freyre, în Casa Grande și Senzala, indică analiza societății coloniale braziliene către o cale care este, cel puțin, ciudată: vorbește despre o relație armonioasă între negri și albi în Brazilia colonială, care pare a fi un eufemism care relativizează ceea ce s-a întâmplat cu adevărat - dominarea pură și simplă a albilor împotriva persoane de culoare.
Amestecul pe care Freyre îl folosește ca date atestarea teoriei sale nu a fost altceva decât rezultatul abuzului sexual și al violului bărbaților albi împotriva sclavilor lor și împotriva femeilor indigene. Când dominația albă este relativizată în perioada colonială, aceasta tinde să susțină un rasism structural care persistă până în prezent.
O elitism cultural (care, în ciuda vastității culturale brasileira, există aici) este, de asemenea, un factor de structurare pentru menținerea inegalităților sociale care privilegiază grupurile etnice, clasele sociale și regiunile.
Multă vreme, Antropologia a formulat teorii care au încercat să justifice existența culturilor superiori și inferiori, în funcție de dezvoltarea fenotipică a popoarelor care i-au creat culturi. Una dintre aceste teorii este darwinismul social, care a început să fie pus la îndoială de Franz Boas, la sfârșitul secolului al XIX-lea, și a căzut definitiv definitiv după structuralismul lui Claude Lévi-Strauss.
Vezi și: cultura materială și cultura imaterială
Formarea și diversitatea culturală a populației braziliene
Teritoriul brazilian a fost locuit, până în 1500, de popoare native, numite indieni de către europeni. Cu toate acestea, nu exista doar un trib sau un fir culturale indigeneîn țările pe care poporul Tupi le-a numit Pindorama: existau patru grupuri lingvistice diferite (Tupi-Guarani, Jê, Caribe și Arawak). Aceste grupuri etnice erau împărțite în mii de triburi, cele împărțite în sate. Fiecare trib avea obiceiurile sale.
Odată cu capturarea și robie dintre popoarele africane, am putut observa o vastitate culturală similară cu cea a popoarelor indigene, deoarece nu exista un singur trib din care portughezii să-i prindă pe africani sau o singură cultură africană. Popoarele africane erau vaste, împărțit în mai multe triburi și din mai multe origini etnice diferite, ceea ce a dat formațiunii culturale afro-braziliene o vastitate și o lățime la fel de diverse ca cea indigenă.
THE venirea popoarelor albe, de origine europeană, pentru Brazilia, atât portughezii (care aveau deja o origine polietnică), cât și sosirea italienilor și germanilor, au contribuit la amestecarea oamenilor noștri. În Brazilia, a apărut o cultură unică, rod al puternicii amestecuri, care a dus la produse culturale populare fără egal în lume.
Există, de asemenea, în țara noastră și în formarea poporului nostru sincretismul religios datorită amestecului de credințe, care a dus, de exemplu, la apariția unei religii cu adevărat braziliene: Umbanda, care amestecă elemente de candomblé și kardecism.
prejudecăți culturale în Brazilia
De la începutul colonizării, un elitism cultural domnește în Brazilia, pentru că portughezii se considerau superiori și popoarele native ca inferioare. Fragmentul transcris mai jos atestă această viziune etnocentrică:
„Limba acestui gentil de-a lungul coastei este una, îi lipsesc trei litere, nu conține f, nici l, nici r, lucru vrednici de uimire, pentru că astfel nu au credință, nici lege, nici rege, și astfel trăiesc fără dreptate și dezordonat"eu.
Mai târziu, când africanii au început să fie înrobiți de popoarele europene, robie stătea și pe un etnocentrism rasist și într-un elitism cultural: europenii, albii, se considerau superiori africanilor din cauza lor fenotipuri și caracteristicile lor culturale care, în opinia europenilor înșiși, au fost superiori.
Europenii au avut un sistem politic guvernamental cu formare de stat, au dominat praful de pușcă și scrierea, pe lângă faptul că au bani și au început capitalismul mercantil. Popoarele din sud s-au dezvoltat într-un mod carediferit. Cu excepția unor popoare mesoamericane, nativii din Africa și America au trăit în contact cu natura și nu au stabilit relații comerciale sau centralizare a puterii.
Modul de viață al nativilor africani și americani era autosuficient, iar cultura lor luase contururi diferite de cultura europeană. Justificarea dominației de către cultură este un element puternic al prejudecății culturale din Brazilia.
Astăzi, putem vorbi de existența unui elitism care culminează cu discriminarea acelor persoane marginalizate (care se află în marginea societății, din cauza excluziunii sociale) și în rasismul structural. Rasismul structural, foarte puternic în Brazilia, este un tip de rasism voalat și indirect. Se poate manifesta prin date socioeconomice, cum ar ficei care subliniază că negrii câștigă, în medie, cu 1,2 mii de reali mai puțin decât alții, potrivit unui sondaj realizat de IBGEii.
Acest tip de rasism se strecoară de la abolirea sclaviei, care a dat libertate de drept negrilor robi, dar nu a oferit asistență educațională, economică și de bază pentru ca acea populație să își organizeze viața. Teorii care indică o democrația rasială, ca și Gilberto Freyre, a întărit doar ideea că totul este în regulă, atunci când nu era.
Pentru că nu ai un regim de apartheid, la fel ca în Statele Unite, brazilianul mediu (în special populația albă) a crescut crezând că există oportunități egal pentru negri, albi și indigeni, când, de fapt, nu a existat niciodată unul, iar cei care suferă de el zilnic sunt negri de clasă scăzut. Aceste aspecte atestă că există o directă relația dintre inegalitatea socială și diversitatea culturală.
Citește și tu: Apropriere culturală - înțelegeți ce înseamnă și consecințele sale
Diferența dintre diversitatea culturală și inegalitatea socială
În termeni de interpretare strictă, diversitatea culturală și inegalitatea socială sunt complet diferite. Inegalitatea socială se referă la diferențăintrelaclasesocial și venitul fiecărei clase. Diversitatea culturală se referă la vastcantitateaînculturi diferite existente pe teritoriul nostru.
În Brazilia, este posibilă asocierea între termenii „inegalitate socială” și „diversitate culturală”, deoarece, în ciuda diverselor noastre medii culturale, excluderea socialul este prezentat ca un factor de excludere care se manifestă, mai ales, prin diferența dintre diferitele culturi care alcătuiesc populația. Brazilian.
Note
eu GANDAVO, Pero de Magalhães. Tratatul provinciei Brazilia. Rio de Janeiro: INL / MEC, 1965, p. 182.
ii VELASCO, Clara. Negrii câștigă cu 1.200 de dolari mai puțin decât alții în medie în Brazilia; muncitorii raportează dificultăți și „rasism acoperit”. În: G1 Economy. Disponibil in: https://g1.globo.com/economia/noticia/negros-ganham-r-12-mil-a-menos-que-brancos-em-media-no-brasil-trabalhadores-relatam-dificuldades-e-racismo-velado.ghtml. Accesat la 25.04.2019.
de Francisco Porfirio
Profesor de sociologie
Sursă: Școala din Brazilia - https://brasilescola.uol.com.br/sociologia/cultura-brasileira-diversidade-desigualdade.htm
