„Ei bine, aici avem o altă sarcină pentru educator...: a învăța cum să trădăm rațional, în numele singurei noastre adevărate apartenențe esențiale, umanului, orice este exclusiv, închis și maniacale în afiliațiile noastre accidentale, oricât de confortabile ar fi acestea pentru spiritele stabilite, care nu doresc să schimbe rutina sau să aranjeze conflicte "(SAVATER, Valoarea a educa, p. 192).
Știm vechea poveste a veșmântului invizibil al regelui, care, îmbrăcându-l, a început să meargă printre supușii săi goi. Acest fapt a determinat un copil să declanșeze dragostea adevărului arătând cu degetul: „Regele este gol”.
Timpul nostru este diferit, dar totuși regii și reginele circulă printre noi. Printre ei se numără învățătorul-rege și învățătorul-regină, care cred că au dreptul presupus la viață și la moarte asupra oricui se așează pe scaunul cursantului.
Îmi amintesc că o profesoară de regină se confrunta cu un student cu dificultăți de învățare, asta la universitate. Această profesoară și-a folosit puterea verbală pentru a-i spune elevului că „ar face mai bine dacă ar vinde banane pe piață, pentru că nu era potrivit pentru studierea materiei pe care ea o preda”. Studentul a fost devastat și a comis nebunia de a alege că alegerea reginei a prevalat asupra lui, în timp ce el a mers la secretariatul instituției și a închis înscrierea.
Am asistat și la acțiunea distructivă a unui profesor-rege: incapabil să se facă înțeles de o întreagă clasă de învățământ de bază, profesorul a descalificat pe toată lumea numindu-i „fund nepregătit” și „proști fără viitor”, care „ar fi mai bine folosiți ca lucrători manuali "(nu știu ce poate fi nedemn în meseria de meseriași, cu atât mai puțin în cei care ne umplu tabelele cu alimente ...). Faptul este că, din cauza discursului acestui stăpân-rege, mulți au părăsit școala și s-au predat au grijă de propria lor viață în locuri în care au văzut că sunt mai bine înțelese și echilibrate umanizat.
Poveștile actuale despre pedagogicitate amintite mai sus nu sunt din vremea acelui rege denunțat de copil; sunt în viață cu zarza printre noi. Trebuie să le identificăm bine, atât pentru propria noastră apărare, cât și pentru prevenirea discentecide verificate adesea în sistemul nostru de educație formală, la nivelurile educației de bază și gradul III.
Mai mult, memoria acestor evenimente antipedagogice ne poate conduce la alte reflecții. De exemplu: ce justifică existența școlii, a profesorului și a proceselor de predare-învățare? La rândul meu, cred că admiterea „necunoașterii”, „ignoranței sănătoase”, care sunt expresii ale „dezirabilului știu că nu știu”, constituie justificarea existenței instituției de învățământ, a profesionistului în educație și a actelor de învățare și a preda. Dacă toți s-ar naște înțelepți luminați, ar avea sens existența aparatului educațional întreținut de societate în contextul educației formale?
Deci, dacă „ignoranța înțeleaptă” este rațiunea de a fi a profesorului, cel care este uman egal cu elevul, dar epistemologic diferit pentru că deține mai mult experiențe cu transmiterea, producerea și aplicarea cunoștințelor, nu există niciun motiv pentru care să continuăm să suportăm profesorii regelui și profesori regină.
Trebuie să le spunem acestor maeștri greșiți că îmbrăcămintea totalitarismului pedagogic pe care o poartă și că mantia tiraniei epistemice pe care o poartă, în adevăr, nu protejează rușinea de a nu stăpâni „cum să” (practică) profesia lor și că acest lucru compromite „ce” (teoria) și pune în jos „ce” (etica) lor ocupaţie. Și dacă acești pseudo-formatori nu sunt conștienți de asta, cineva trebuie să le spună: Rege și Regină, excelențele tale sunt goale.
Și văzând degetul arătând spre eșecul lor, sper să se îmbrace. Fiii și fiicele noastre care doresc să învețe și națiunea care are nevoie de bărbați și femei instruiți în mod constant pentru o viață concretă, profesională și cetățeană, vă mulțumesc.
* Articol publicat în Jornal do Tocantins, la 23 noiembrie 2008, pagina 04.
Pe Wilson Correia
Columnist Brazilia School
Școala din Brazilia - educaţie
