iracema, o icoană a indianismului romantic, a avut prima publicare în 1865 și rămâne astăzi printre principalele opere literare braziliene. Autor al lui José de Alencar, al cărui proiect artistic a presupus consolidarea unui cultură națională, iracema este narațiune de fundație, adică principala sa axă tematică este despre crearea unui identitate culturala, un text orientat spre reprezintă originea naționalității braziliene.
Este prin legătură de dragoste între indianul Iracema, reprezentant al poporului amerindian nativ, și portughezul Martim, colonizator Portugheză din secolul al XVI-lea, că José de Alencar construiește o narațiune care revine la geneza patriei Brazilian: asta întâlnire de cursă ar fi generat Popor brazilian.
rezumat
Povestea începe când martim, Portughez responsabil cu apărarea teritoriului brazilian de alți invadatori europeni, pierde-te în pădure
, într-o locație care astăzi corespunde coastei Ceará. Iracema, un indian tabajara care se odihnea atunci printre copaci, este surprins de sosirea străinului și trage o săgeată spre Martim. El nu reacționează la agresiunea provocată de împușcarea unei femei și Iracema înțelege că a rănit un inocent.În pact de pace, Iracema îl duce pe străinul rănit în satul său și către tatăl său, Araquém, șamanul tribului. Martim este primit cu mare ospitalitate, dar sosirea sa nu face pe placul tuturor: Irapuã, un războinic Tabajara îndrăgostit de Iracema, este primul nemulțumit.
În timpul sejurului dvs. în sat, Abordarea Iracema și Martim și înflorește, între cele două, atracție puternică. Cu toate acestea, Iracema are un rol important în trib: este o fecioară consacrată lui Tupã, păstrătoarea secretului juremei, un lichior sacru, care i-a condus pe indienii Tabajara la extaz.
Între festivități și bătălii cu alte triburi - printre ele, pitiguara, aliații lui Martim - Iracema și străinul portughez se implică cu dragoste și India încalcă jurământul de castitate, ceea ce înseamnă o condamnare la moarte. La rândul său, Martim este și el persecutat: Irapuã și oamenii săi vor să-i bea sângele. Alianța cu pitiguara îl face un dușman și mai nedorit.
Pasionat, Iracema și Martim trebuie să fug din satul tabajara înainte ca tribul să-și dea seama că fecioara a încălcat jurământul de castitate. Se alătură lui Poti, un indian Pitiguara, pe care Martim îl trata ca pe un frate. Când tabajarele își dau seama de evadare, au pornit în căutarea îndrăgostiților conduși de Irapuã și Caiubi, fratele lui Iracema.
Ajung să găsească tribul Pitiguara și se duce o bătălie sângeroasă. Caiubi și Irapuã îl atacă violent pe Martin, iar Iracema înaintează cu înverșunare împotriva celor doi, rănindu-i grav. Anticipând înfrângerea, tribul Tabajara se retrage.
Cuplul se refugiază apoi pe o plajă pustie, unde Martim construiește o colibă. Iracema petrece mult timp singur în timp ce persoana iubită îi verifică spatele, în expediții comandate de guvernul portughez. Martim este constant luat de melancolie și nostalgie pentru patria sa, ceea ce îl întristează pe Iracema, care începe să creadă că moartea sa ar fi, pentru el, o eliberare.
nu mult după, Iracema se descoperă însărcinată, dar Martim trebuie să plece pentru a apăra, împreună cu Poti, tribul Pitiguara, care este atacat. iracema ajunge să aibă copilul singur, și îl botează pe copilul Moacir, cel născut din suferința sa. Rănit de naștere și de tristețe profundă, laptele Iracema se usucă; Martim ajunge la timp pentru ca Iracema să-i dea copilul și moare la scurt timp după aceea.
De asemenea, accesați: Ultraromanticism: generația romantică de exaltare sentimentală
Analiza lucrării
scris in a treia persoana, O povestitor é omniscient. Opera lingvistică promovată de Alencar face ca opera să fie situată în genul proză poetică, deoarece autorul privilegiază aspecte legate de forma poeziei, cum ar fi ritmul, aliterarea și utilizarea abundentă a metaforei, comparații și perifraze.
Există, potrivit lui Antonio Candido, o melodie verbală care conduce romanul, alcătuit din descrieri pline de imagini și culori care ajută la contopirea poveștii cu elementele naturii, o caracteristică tipic romantică.
THE peisaj este un element important pentru narațiune: spațiul geografic în care se află sunt pădurile sălbatice de pe coasta Ceará. Este un îmbunătățirea culorii locale prin accentul pus pe frumusețea peisajelor descrise, tipice resursă naționalistă din prima fază a romantism. Metaforele și comparațiile evidențiază țările paradisiace braziliene.
Iracema reprezintă indigen supus culturii europene, iar numele său este o anagramă pentru America. La rândul său, Martim reprezintă colonizator și războinic cuceritor. Numele său este asociat cu Marte, zeul greco-roman al războiului. Uniunea dintre cele două reprezintă legenda creației Ceará, pentru că Iracema a fost îngropată la umbra unui cocos în care jandaia, pasărea ei animală de companie, a cântat în doliu pentru moartea ei. Ceará înseamnă „colțul jandaiei”.
Tot din unirea dintre cuplu se naște Moacir, al cărui nume înseamnă „fiu al suferinței”, reprezentând primul cearense și geneza naționalității braziliene, rezultatul legăturii dintre colonizator și indigen.
Vezi și: Memoriile postume ale lui Bras Cubas: analiza punctului de plecare al realismului
Personaje
- Iracema, indian tabajara, păstrătorul secretului juremei, o plantă halucinogenă;
- Martim, colonizator portughez, bazat pe Martim Soares Moreno, primul colonizator portughez din Ceará;
- Araquém, șaman tabajara și tatăl lui Iracema;
- Caubi, războinic Tabajara și fratele lui Iracema;
- Irapuã, șeful tabajarelor, principalul dușman al lui Martim;
- Andira, războinic bătrân, fratele lui Araquém;
- Poti, războinicul Potiguara și aliatul lui Martim;
- Jacaúna, șeful potiguarelor;
- Batuirité, înțelept bătrân, bunicul lui Poti;
- Moacir, fiul lui Iracema și al lui Martim;
- Japi, câinele lui Martim.
Context istoric
Scris în ultimii ani de prima generație de romantism brazilian, iracema este o lucrare inspirată de puternic naţionalism, care caracterizează aceste producții romantice. La acea vreme, Brazilia era o națiune recent independentă din Portugalia, fapt care îi îndruma pe artiști de diferite genuri să gândească și să-și construiască o idee despre identitate culturala, de origine națională, ce înseamnă a fi brazilian.
Narațiunea iracema are loc în secolul al XVII-lea (între 1603 și 1611), datând din anii sosirii portughezilor pe continentul sud-american. Cu toate acestea, este un idealizarea figurii indiene, precum și procesul colonial traumatic. Invazia portugheză nu a trezit mari pasiuni ale popoarelor originale pentru bărbații europeni, așa cum este descris în narațiune. Dimpotrivă: portughezii au adus cu ei boli, războaie teritoriale, sclavia și violul indigenilor, pe lângă marele genocid al populațiilor care au locuit pe teritoriul brazilian.
José de Alencar
Dramaturg, romancier, jurnalist, critic și, de asemenea, politician, José Martiniano de Alencar s-a născut la Messejana (CE), la 1 mai 1829. Fiul unui senator din imperiu, s-a mutat la Rio de Janeiro în copilărie, trăind și la São Paulo, unde a urmat facultatea de Drept la Largo São Francisco și la Pernambuco, unde și-a finalizat cursul la Facultatea de Drept din Olinda.
Alencar era redactor la ziar Jurnal Rio, un birou pe care l-a abandonat pentru a se dedica politicii: au fost patru legislaturi la rând, acționând ca deputat al Ceará pentru Partidul Conservator. A fost de asemenea unul dintre cei mai mari reprezentanți ai romantismului brazilian, făcând parte din prima generație de autori romantici, legată de indianism și naționalism, preocupată în principal de consolidarea unei culturi autentice braziliene.
A scris romane indianiste, urbane, istorice și regionaliste. De asemenea, a produs lucrări pentru teatru și a exaltat texte politice, în care a criticat figura lui împărat și a fost despre politica externă, diplomație și o scuză controversată pentru muncă sclav.
Citește și: Gonçalves Dias, poetul indian
Film
iracema a fost adaptat pentru film în 1979, sub titlul de Iracema, fecioara buzelor de miere. Regizat de Carlos Coimbra, autor al scenariului, filmul urmărește să urmeze cu fidelitate ordinea cronologică a romanului, precum și să reproducă peisajele paradisiace din secolul al XVI-lea descrise de Alencar.
Cu toate acestea, conform criticilor, producția de film a sfârșit erotizează figura lui Iracema și suprimându-și vocea în momente de tensiune în care, în roman, personajul vorbea.
Marcelo Vieira și Aline Soares, într-un studiu comparativ între carte și film, indică un Personajul lui Iracema se remodelează, care, în adaptarea filmului, a pierdut protagonismul în scene în care se poziționează în fața personajelor masculine. Acesta este cazul, de exemplu, când Iracema își folosește arcul și săgeata pentru a-l apăra pe Martim, atacat de Caiubi și Irapuã. În carte, domeniul scenei este cu Iracema, al cărui blocaj îl împiedică pe indian să se apropie; în film, arcul și săgeata sunt înlocuite de o suliță și Iracema este dezarmată de Irapuã, lucru care nu apare în roman.
Există, mai presus de toate, o slăbirea caracterului lui Iracema, care este proiectat pe linia cinematografiei pornochanchada, în vigoare la momentul producției. personajul devine supus și pasiv, „Colonizat”, iar filmarea a fost orientată spre erotizarea corpului nud al Iracemei.
de Luiza Brandino
Profesor de literatură