Printre cele mai relevante și importante „invenții” ale grecilor se numără democrația. Cuvânt de origine greacă, demo înseamnă oameni, în timp ce cracia vine de la Kratos, ceea ce înseamnă guvern, putere. Prin urmare, democrația înseamnă o condiție în care puterea aparține oamenilor, deoarece toată lumea este egală.
În ciuda faptului că democrația ca instituție s-a născut în cultura greacă, mai precis în Atena, merită menționat că participarea politică nu era de fapt atât de democratică, ci era limitată la un singur grup - mai precis la grupul de bărbați. În acest fel, nu numai femeile ar fi excluse de la dezbateri și discuții, ci și o mare parte din populație formată din sclavi, eliberați și străini.
Pentru greci existau trei tipuri de regimuri politice: monarhie, republică și democrație, iar ceea ce îi diferenția era numărul de indivizi care dețineau puterea. Potrivit lui Renato Janine Ribeiro (2012, s / p.), Pe un site web care îi poartă numele, „Monarhia este putere (în acest caz, arhie
) din unul singur (mono). Aristocrația este puterea celor mai buni, aristoi, excelent. Ei sunt cei care au arete, excelența eroului. Astfel, democrația se distinge nu numai de puterea unei singure persoane, ci și de puterea celor mai buni, care se remarcă prin calitatea lor. Democrația este regimul oamenilor de rând, în care toată lumea este egală ”.Astfel, se pare, Atena a practicat ceea ce se numește democrație directă (participativă), deoarece cetățenii înșiși erau responsabili de destinele orașului. Democrația directă a fost posibilă doar pentru că exercitarea cetățeniei era restricționată, astfel încât a fost posibil să se audă și să se numere voturile fiecărui cetățean în fiecare consultare publică. Înțelesul descriptiv al termenului nu s-a schimbat de-a lungul secolelor de la crearea sa de către greci - puterea emană de la oameni și ei au acest drept. Cu toate acestea, așa cum a subliniat Norberto Bobbio (1995), ceea ce s-a schimbat este modul de exercitare a acestui drept.
De-a lungul istoriei, vedem cum societățile (în principal cele legate de cultura occidentală) au devenit mai complexe, cum ar fi societatea industrială care avea să apară în secolul al XIX-lea. O parte din explicația acestei complexizări ar sta în dezvoltarea capitalismului (pârghiată de Revoluția Industrială) și valorificarea libertății ca dreptul universal al oamenilor în toate sensurile, adică libertatea de exprimare, religioasă și mai ales politică (ca evoluții ale Revoluției Limba franceza). Astfel, spre deosebire de orașele-state grecești, societățile urbane și industriale ar fi compuse din mii de oameni (cetățeni) și relațiile sociale (bazate pe o societate de clasă) ar avea loc sub o altă logică, necesitând un alt tip de organizație politică. Astfel, democrația directă sau participativă ca instrument pentru luarea deciziilor și dezbaterea politică ar deveni imposibilă.
Astfel, democrația reprezentativă ar fi o alternativă pentru o mai bună deliberare în statele foarte mari, cu mulți indivizi, care ar fi, într-un mod dezorganizat, dispuși să lupte pentru o multitudine de interese persoane fizice. În democrația reprezentativă, datoria de a face legi nu revine întregului popor, ci un grup restrâns de reprezentanți aleși. (consilieri, deputați, senatori) de către oamenii înșiși, de la care primesc drepturile politice de apărare și guvernare a societate. Prin urmare, responsabilitatea politicienilor ca reprezentanți ar fi să vegheze și să lupte pentru cererile întregii societăți și nu doar ale unui grup sau ale unui individ.
De aici și importanța participării societății civile la politică, precum și înțelegerea votului ca unul dintre principalele mecanisme pentru aceasta. Din păcate, în politica braziliană, pe lângă apatia și dezinteresul unei mari părți a populației cu probleme politice, nu rareori unii reprezentanți investiți în funcțiile lor publice se implică în cazuri de corupție, denaturând semnificația reprezentării oameni.
Referințe:
BOBBIO, Norberto. Liberalism și democrație. São Paulo: Brasiliense, 1995.
Renato Janine Ribeiro. democrație directă. Disponibil in: http://www.renatojanine.pro.br/FiloPol/democracia.htmlAcessado pe 20.02.2012.
Paulo Silvino Ribeiro
Colaborator școlar din Brazilia
Licențiat în științe sociale de la UNICAMP - Universitatea de Stat din Campinas
Master în sociologie de la UNESP - Universitatea de Stat din São Paulo "Júlio de Mesquita Filho"
Doctorand în sociologie la UNICAMP - Universitatea de Stat din Campinas
Sursă: Școala din Brazilia - https://brasilescola.uol.com.br/sociologia/da-democracia-direta-participativa-democracia-indireta-representativa.htm
