Dialectica pentru Sartre este însăși relația pe care FIINȚA-ÎN SINE o stabilește cu A FI-ÎN SINE. Obiectele materiale nu au conștiință, sunt inerte față de fapte, se odihnesc în plinătatea contingenței lor. Omul, pe de altă parte, Ființa-pentru-sine, care este și o Ființă-în-sine (corp), are o conștiință și aceasta stabilește relații de negație cu obiecte, emițând judecăți și observând contradicțiile acestora.
Această mișcare, care vine de la Para-si, este dialectic iar Sartre vrea doar să argumenteze în favoarea acestui lucru, în detrimentul supremației, stabilite până atunci, a Motiv analitic, în care se credea că oamenii de știință ar putea observa și descrie cu o totală imparțialitate și obiectivitate lumea fenomenelor.
Sartre subliniază această problemă, arătând, datorită metodei sale, că relația are loc întotdeauna la nivel de subiectivitate. Pentru el, este imposibil să se realizeze vreunul obiectivitate fără ca aceasta să nu fie parțial subiectivă (trecând prin subiectivitate). Nu există alte adevăruri decât cele atestate de o conștiință într-un anumit timp și loc.
După ce a stabilit dialectica în acest fel, critica lui Sartre cade și asupra marxismului, care consideră conștiința omului determinată de materialismul istorico-dialectic. Dacă pentru Sartre conștiința este liberă să ia decizii și să fie responsabilă pentru ele, el nu ar admite niciodată că istoria a fost sau a făcut parte dintr-un proces material, adică nu aș concepe că dialectica istoriei a fost determinată de condițiile materiale ale existenței, ci mai degrabă de conștiințele oamenilor și numai ale bărbați. Istoria este caracteristică omului, deoarece numai Ființa-pentru-sine este totalizatoare sau are totalizare-în curs. Ființele în sine sunt deja pline.
Nu te opri acum... Există mai multe după publicitate;)
Prin urmare, ceea ce s-a întâmplat, spune Sartre, este că metoda analitică (Rațiunea analitică) a fost aplicată greșit pentru a explica un proces dialectic (Rațiunea dialectică). Dialectica nu se aplică naturii. Ființa în sine sau materia nu are temporalitate (trecut, viitor); nu vede contradicțiile sale și, prin urmare, nu are istorie. Aceasta este caracteristică bărbaților care, întrucât se constituie ca o totalizare în curs, în natura ființei, etc., creează întotdeauna proiecte pentru a-și atinge obiectivele, oglindind trecutul pentru a construi viitorul. Cu toate acestea, proiectele lor nu sunt niciodată realizate pe deplin, generând angoasa.
De João Francisco P. Cabral
Colaborator școlar din Brazilia
Absolvent în filosofie la Universitatea Federală din Uberlândia - UFU
Masterat în filosofie la Universitatea de Stat din Campinas - UNICAMP
Doriți să faceți referire la acest text într-o școală sau într-o lucrare academică? Uite:
CABRAL, João Francisco Pereira. „Conștiința, dialectica și istoria în Sartre”; Școala din Brazilia. Disponibil in: https://brasilescola.uol.com.br/filosofia/consciencia-dialetica-historia-sartre.htm. Accesat la 28 iunie 2021.
