Carolina Maria de Jesus: biografie și lucrări

Carolina Maria a lui Isus a fost un scriitor din Minas Gerais născut la 14 martie 1914. În ciuda faptului că a avut doar doi ani de studii formale, a devenit scriitoare și a devenit cunoscută la nivel național în 1960, odată cu publicarea cărții sale Sala evacuării: Jurnalul unei favele, în care își raporta viața de zi cu zi în Mahalaua Canindé, în orașul Sao Paulo. A murit la 13 februarie 1977. Astăzi este considerat unul dintre cele mai multe scriitori negri importanți dă literatură Brazilian.

cartea tadepozit aduce amintirile unui locuitor de negru și mahala (așa cum spune subtitrarea) care a văzut scrisul ca o ieșire din invizibilitatea socială unde a fost. Cu jurnalele ei, amintirile înregistrate prin scris, Carolina Maria de Jesus a dat sens propriei sale istorii și astăzi este o figură esențială în literatura braziliană.

Citește și tu: Reprezentarea negrilor în literatura braziliană

Biografie

scriitorul Carolina Maria a lui Isus s-a născut în orașul Sacramento, Minas Gerais, în ziua respectivă

14 martie 1914. Fiica unei familii sărace, a avut doar doi ani de educație formală. Din 1923 până în 1929, familia fermierilor a migrat la Lajeado (MG), Franca (SP), Conquista (MG), până la întoarcerea definitivă la Sacramento. În acel oraș, scriitoarea și mama ei au fost închise câteva zile. În timp ce Carolina știa să citească, autoritățile au concluzionat că a citit pentru a face vrăjitorie.

Scriitoarea Carolina Maria de Jesus, în 1960. [1]

În 1937, Carolina Maria de Jesus s-a mutat în orașul São Paulo, unde a lucrat ca femeie de serviciu. În 1948, a plecat să locuiască Mahalaua Canindé, unde s-au născut cei trei copii ai lor. În timp ce trăia acolo, mijloacele sale de trai erau alege hârtii și alte materiale de reciclat.

În mijlocul acestei realități dificile, erau cărți. Carolina Maria de Jesus a fost îndrăgostit de lectură. Prin urmare, scrierea literară a fost o consecință. Așadar, în 1950, a publicat o poezie în cinstea lui Getulio Vargas, in ziar Aparatorul. În 1958, jurnalistul Audalio Dantas (1929-2018) l-a cunoscut pe autor și a descoperit că avea mai multe caiete (jurnale) în care își dădea mărturia despre realitatea favelei.

Nu te opri acum... Există mai multe după publicitate;)

El a fost cel care l-a ajutat pe scriitor să publice prima ei carte - Sala evacuării: Jurnalul unei favele. Așadar, în 1960, cartea a fost publicată și a devenit un bestseller. În același an, autorul a primit onoruri al Academiei de Litere Paulista și Academiei de Litere a Facultății de Drept din São Paulo, pe lângă primire un titlu onorific dă Comandă Caballero del Tornillo, în Argentina, în 1961.

Carolina Maria de Jesus își autografează cartea depozit, în 1960. [1]

După succesul cărții sale, Carolina Maria de Jesus s-a mutat din favela Canindé, a înregistrat un album cu propriile compoziții și a continuat să scrie. Cu toate acestea, lucrările sale următoare nu au avut la fel de succes ca prima. În 1977, în ziua respectivă 13 februarie, Carolina Maria de Jesus a murit în Parelheiros, un cartier al orașului São Paulo.

Citește și: Literatura neagră - producție literară al cărei subiect al scrisului este el însuși negru

Principalele lucrări

Opera lui Carolina Maria de Jesus este marcată memorialistică, unu literatura de mărturie, în care autoarea expune realitatea în care trăiește și reflectă asupra ei. Din această perspectivă, principalele sale cărți sunt:

• depozit (1960);
• Casa de caramida (1961);
• Jurnal Bitita (1986);
• jurnalul meu ciudat (1996).

Cartea care a avut cel mai mare succes a fost Depozit, dar acest lucru nu s-a mai întâmplat. Tu cărțile următoarenu a trezit interes nici din partea criticilor, nici din presa braziliană. Autorul a început să cadă pe marginea drumului. Dar în anul înainte de moarte, în 1977, prima sa carte a fost relansată de editorul Ediouro. În 1986, la aproape zece ani de la moartea sa, munca ta postumă, Jurnal Bitita, a fost publicat în Brazilia. Cu toate acestea, această carte fusese deja publicată, în 1982, la Paris, cu titlul: Jurnalul Bititei.

Coperta cărții Jurnal Bitita, de Carolina Maria de Jesus, publicat de SESI-SP. [2]

În 1994 a apărut cartea Cenusareasa Neagra: saga Carolina Maria de Jesus, de José Carlos Sebe Bom Meihy și Robert M. Levine, a fost publicat și a generat un nou interes în scriitor. Anul următor, aceiași autori au lansat, în Statele Unite, cartea Viața și moartea Carolinei Maria de Iisus. De asemenea, au organizat cărțile. jurnalul meu ciudat și antologie personală, compusă din texte lăsate de autor și publicate în 1996.

Cartea depozit este capodopera Carolinei Maria de Iisus. A fost tradus în mai multe limbi. În prezent, aproximativ 40 de țări cunosc această lucrare. După moartea autorului, această carte a continuat să fie editată, Carolina Maria de Jesus a devenit numele străzii și bibliotecii, au existat cărți produse despre ea și multe disertații și teze academice au fost scrise în principal despre prima sa lucrare. Prin urmare, autorul a cucerit un loc proeminent în literatură și istoria națională.

Potrivit lui Fernanda Rodrigues de Miranda, maestru în Litere: „Carolina Maria de Jesus este precursorul Literatura periferică în sensul că este prima autoră braziliană de respirație care a stabilit țesutul cuvântului ei din experiențe în spațiul favelei, adică narațiunea sa aduce cotidianul periferic nu numai ca temă, ci ca mod de a se privi pe sine și oraș. Din acest motiv, privirea sa devine din ce în ce mai critică în fața scenariului de iluzii pe care São Paulo le-a proiectat cu imaginea sa falsă a unui loc cu oportunități pentru toată lumea ”.

Vezi și tu: Femei și poezie braziliană

➔ depozit: jurnalul unui locuitor al mahalalelor

Coperta cărții depozit, de Carolina Maria de Jesus, publicată de editura Ática. [3]

Cartea depozit, de Carolina Maria de Jesus, este jurnalul autorului scris din 1955 până în 1960. În el, primul lucru care iese în evidență este limba, mai aproape de colocvial, fără să vă faceți griji cu privire la regulile gramaticale, ceea ce face ca lucrarea să fie mai adevărată, mai aproape de realitate.

Carolina Maria a lui Isus Mi-a plăcut foarte mult să citesc. Acest lucru a făcut o diferență în viața ta, deoarece s-a transformat într-un scriitor de renume mondial și, prin scris, a reușit să părăsească contextul favela. Pentru ea, lectura era ceva necesar și, în ciuda mizeriei în care trăia, găsea întotdeauna o modalitate de a continua cu acest obicei: „Am luat o revistă și m-am așezat pe iarbă, primind razele soarelui să mă încălzească. Am citit o nuvelă. Când am început încă una, au venit copiii cerând pâine ”.

Portretul său despre favela Canindé este crud, drept, neatins: „În timpul zilei, tinerii de 15 și 18 ani stau pe iarbă și vorbesc despre furt. Și au încercat deja să jefuiască emporio-ul domnului Raymundo Guello. Și unul a fost ștampilat cu un glonț. Jaful a început la ora 4. Când a început ziua, copiii au adunat bani pe stradă și în iarbă. A fost un copil care a adunat douăzeci de cruzeiros în valută. Și a zâmbit arătând banii. Dar judecătorul era strict. A pedepsit fără milă ”.

Autorul este voce mahala și îndeplinește funcția de a arăta această realitate, în jurnalul ei, ca violență împotriva femeilor și situația copiilor din acest mediu: „Silvia și soțul ei au început deja spectacolul în aer liber. El te bate. Și sunt dezgustat de ceea ce martorii copiilor. Ei aud cuvinte rele. Oh! dacă aș putea trece de aici la un nucleu mai decent ”.

Jurnalul tău este, de asemenea, un instrument de rezistență și dreptate, autorul crede în puterea cuvântului scris, în puterea literaturii. Odată, Carolina Maria de Jesus merge la o măcelărie, unde casierul refuză să-i vândă ceva. Mai târziu, autorul scrie: „M-am întors la favela în furie. Deci banii favelado-ului nu au valoare? M-am gândit: azi voi scrie și voi jura pe cutia rușinoasă de la Bom Jardim Açúgue ”. Și își îndeplinește promisiunea: „Obișnuit!”.

Mai mult, este conștientă că ea scrisul îți poate schimba viața: „Doar că scriu o carte, ca să o vând. Cu acești bani, intenționez să cumpăr teren pentru ca eu să părăsesc favela. Nu am timp să mă duc acasă la nimeni ”. Totuși, ea nu a fost înțeleasă de vecini: „José Carlos a auzit-o pe Florenciana spunând că arăt nebun. Că scriu și nu câștig nimic ”. Sau: „Un cizmar m-a întrebat dacă cartea mea este comunistă. I-am răspuns că este realist. Mi-a spus că nu este indicat să scriu realitatea ”.

Un alt fapt interesant din viața autorului este ea opțiunea de a nu se căsători, care arată o femeie independentă și puternică pentru timpul ei: „Mă confrunt cu orice fel de muncă pentru a-i păstra [pe copii]. Și trebuie să cerșească și totuși să fie bătuți. Arată ca un tambur. Noaptea, în timp ce cer ajutor, ascult în liniște valsurile vieneze în magazia mea. [...]. Nu invidiez femeile căsătorite din favela care duc viața sclavilor indieni. ”

Această independență a sa se manifestă și în acest pasaj: „Domnul Manuel a apărut spunând că vrea să se căsătorească cu mine. Dar nu-l vreau pentru că sunt deja matur. Și apoi, unui bărbat nu îi va plăcea o femeie care nu poate trece fără să citească. Și cine crește să scrie. și cu cine se întinde creion și hârtie sub pernă. De aceea prefer să trăiesc doar pentru idealul meu ”.

pentru a fi un femeie cu personalitate puternică, Carolina Maria de Jesus, în contextul lucrării, nu este prea apreciată de celelalte femei din favela. Dar scrisul (pe lângă lectură) este modul autorului de a face față problemelor realității sale: „Aici, toată lumea mă tachină. Se spune că vorbesc foarte bine. Că știu să atrag bărbații. Când devin nervos nu-mi place să mă cert. Prefer să scriu. În fiecare zi scriu. Stau în curtea din spate și scriu ”.

Referința la citind și cât de importantă este ea în viața scriitorului: „Am petrecut restul după-amiezii scriind. La patru și jumătate, domnul Hector aprinse lumina. Am scăldat copiii și m-am pregătit să ies afară. M-am dus să iau niște hârtie, dar nu mă simțeam bine. Am plecat pentru că frigul era prea mare. Când am ajuns acasă, era ora 22.30. Am pornit radioul. Am făcut un duș. Am încălzit mâncarea. Am citit puțin. Nu pot dormi fără să citesc. Îmi place să mă ocup de o carte. Cartea este cea mai bună invenție a omului ”.

Un alt element care se repetă în jurnal este mențiune a foamei: „Am fost la piața de pe Rua Carlos de Campos, să iau ceva. Am câștigat multe legume. Dar nu a avut niciun efect, pentru că nu am grăsime. Băieții sunt nervoși pentru că nu au ce mânca ”. Și totuși, la aniversarea semnării Legea de Aur, Carolina Maria de Jesus a scris: „Și așa la 13 mai 1958 m-am luptat împotriva sclaviei actuale - foamea!”.

De fapt, Audálio Dantas, jurnalistul care a introdus-o pe Carolina Maria de Jesus în lume, a făcut următoarea afirmație despre acest lucru: „Foamea apare în text cu o frecvență iritantă. Personaj tragic, de neoprit. Atât de mare și atât de izbitoare încât capătă culoare în narațiunea tragic poetică a Carolinei ”.

Și, experimentând foamea, autorul demonstrează conștientizarea inegalitate sociala atunci când critică guvernul de la acea vreme: „Ceea ce are domnul Juscelino [Kubitschek] este util este vocea sa. Arată ca un aft și vocea lui este plăcută la urechi. Și acum, aftele locuiește în cușca de aur care este Catete. Sabeiá aveți grijă să nu pierdeți această cușcă, deoarece atunci când pisicile sunt flămânse contemplă păsările din cuști. Și favelados sunt pisicile. Ți-e foame".

Deci, rresponsabilizează guvernul pentru sărăcie: „Când Isus le-a spus femeilor din Ierusalim: -„ Nu plângeți pentru mine. Plângeți pentru voi ”- cuvintele sale profețeau guvernul lordului Juscelino. Durere de greutăți pentru poporul brazilian. Păcat că săracii vor trebui să mănânce ceea ce găsesc la gunoi sau altfel să doarmă flămând ”.

Președintele Braziliei nu este doar ținta criticilor sale, după cum putem vedea mai jos: „Politicienii apar aici doar în perioadele electorale. Domnul Cantidio Sampaio, când era consilier în 1953, petrecea duminica aici în favela. Era atât de drăguț. Ne-am băut cafeaua, am băut din cești. Ne-a adresat cu frazele lui viludo. M-am jucat cu copiii noștri. A lăsat impresii bune aici și când a candidat la funcția de deputat a câștigat. Dar în Camera Deputaților nu a creat un proiect care să beneficieze favelații. Nu ne-a mai vizitat ”.

pe lângă dvs. conștiința ca femeie și locuitoare a mahalalelor, este conștientă și de prejudecăți și discriminare rasială: „Plăteam cizmarul și vorbeam cu un negru care citea un ziar. Era supărat pe un gardian civil care l-a bătut pe un negru și l-a legat de un copac. Garda civilă este albă. Și există anumiți albi care se transformă în negru într-un țap ispășitor. Cine știe dacă garda civilă nu știe că sclavia a fost deja stinsă și că suntem încă sub bici? ”.

Când merge să ridice hârtiile oferite de o doamnă, care locuiește într-o clădire, urcă pe lift, desculț, la etajul șase, „domnul care a intrat în lift m-a privit cu dezgust. Sunt deja familiarizat cu aceste înfățișări. Nu mă întristez ”. Atunci bărbatul bine îmbrăcat vrea să știe ce face în lift. Ea se explică și întreabă dacă este medic sau adjunct, spune că este senator.

În cele din urmă, Carolina Maria de Jesus justifică titlul cărții sale: „Poliția încă nu a arestat-o ​​pe Promessinha. Banditul nebun pentru că vârsta lui nu-i permite să cunoască regulile vieții bune. Promessinha este din favela Vila Prudente. Dovedește ceea ce spun: că favelele nu formează caracter. Favela este camera de evacuare ”. Și, de asemenea: „Clasific São Paulo așa: Palacio, este camera de zi. Primăria este sala de mese, iar orașul este grădina. Și favela este curtea din spate unde se aruncă gunoiul ”.

Cartea depozit este marcat, după cum a devenit clar, de o viziune foarte critică asupra realității. Autorul Carolina Maria de Jesus nu se abține să vorbească despre politică, situația femeilor negre și a mahalalelor din societate și despre foamete. munca ta, pe lângă literar (și o declarație de dragoste pentru citit și scris), poartă o încărcătură politică puternică, astfel încât nu este posibilă separarea unei perspective de cealaltă. Astfel, atunci când scrie că favela este camera evacuării, autoarea își face clar indignarea față de realitatea în care trăiește.

Credite de imagine:

[1] Arhiva Națională / Domeniul Public

[2] Sesi-SP Publisher / Reproducere

[3] Editora Ática / Reproducere

de Warley Souza
Profesor de literatură