Caracterizat prin rituri religioase simple, zoroastrismul sau mazdeismul au predominat ca religie în regiunea Imperiului Persan până la invazia și dominația arabilor musulmani, în secolul al VII-lea. Dezvoltat de Zarathustra (sau Zoroastru pentru greci), în jurul secolului al VI-lea î.Hr. a., religia a devenit predominantă în Imperiu.
Nu se știe cu siguranță când a trăit Zarathustra, există indicii că el a trăit în jurul secolului al X-lea î.Hr. a., sau chiar mai târziu, între secolele VII și VI a. Ç. Legenda spune că Zarathustra a trăit izolat mulți ani în deșert și că, la vârsta de 30 de ani, ar fi primit cei șapte învățăturile zeului Ormuzd, care l-au determinat să inițieze diseminarea unei religii bazate pe idealurile de puritate și egalitate.
Zoroastrianismul a propovăduit o interpretare dualistă a lumii, împărțită între forțele binelui și ale răului. Învățăturile lui Zarathustra au afirmat existența unui zeu suprem, care a creat alte două ființe puternice care împărtășeau propria sa natură: Ormuzd (sau Ahura-Mazda, sau chiar Oromasdes, conform grecilor) ar fi sursa tuturor binelor, în timp ce Ariman (Arimanes) ar fi sursa răului, după răsculat.
Depindea de oameni să se închine lui Ormuzd, deoarece el a fost creatorul, zeul luminii și al tărâmului spiritual. Cultul lui Ormuzd era necesar, deoarece Ariman a creat o serie de fiare, plante și reptile otrăvitoare. Cei doi zei trăiau într-un conflict permanent și supremația binelui avea nevoie de sprijinul lui Ormuzd.
Aceste conflicte dintre bine și rău ar fi constante până în momentul în care urmașii lui Ormuzd vor fi victorioși, condamnându-l pe Ariman și pe cei care l-au urmat în întunericul etern. Această doctrină a înțeles astfel un fel de viață după moarte, în care cei drepți își vor găsi răsplata într-un paradis, iar ceilalți vor fi pedepsiți să trăiască într-un fel de iad.
Aceste învățături vor fi compilate în cartea Zend-Avest (sau Avesta), care ar fi fost scrisă de Zarathustra. Riturile trebuiau să aibă loc în munți, unde urmau să se facă sacrificii și închinarea la soare și foc. Această închinare la zeul luminii ar fi condusă de magi, preoții ceremoniilor religioase care vor conduce scandarea imnurilor și menținerea focului aprins, ca reprezentare a puterii lui Ormuzd.
Datorită cunoștințelor sale despre astrologie și descântece, termenul de magician a ajuns să fie orientat în definiția lui toți magii și vrăjitorii, pierzând în majoritatea cazurilor definiția preoțească care exista în concepția despre Zoroastrismul.
Religia a suferit schimbări după dominarea macedoneană asupra Imperiului Persan, recuperând ulterior concepțiile originale. Cu toate acestea, marea lovitură suferită de zoroastrianism s-a datorat expansiunii islamice, deoarece adepții religiei erau considerați necredincioși și erau persecutați. Unele grupuri au fugit în deșertul Querman și în Hindustan, subcontinentul indian, unde sunt cunoscute sub numele de Parsis și au ținut câteva temple de foc, în cinstea lui Ormuzd.
De Tales Pinto
Absolvent în istorie
Sursă: Școala din Brazilia - https://brasilescola.uol.com.br/mitologia/zoroastrismo-religiao-dos-antigos-persas.htm