Xenofan al Colofonului (sau Colofon) a fost unul dintre filosofii de frunte presocratică aparținând Școala Eleatică. Ca gânditor rătăcitor, și-a petrecut o mare parte din viață rătăcind în jurul Mării Mediterane și a propus o cosmologie care, în același timp în care s-a plasat ca Filosofie, a criticat temele dogmatice ale religiei politeiste Greacă.
Citeste mai mult: Descoperiți această doctrină filosofică creată în Anglia
Viaţă
Xenofan s-a născut în orașul ionic Colophon în 570 î.Hr. Ç. Orașul său natal aparține în prezent teritoriului turcesc. Gânditorul a devenit un rapsod, care era un fel de recitator de poezii care se plimba prin orașe cântând versurile fără însoțirea instrumentelor. Cea mai mare parte a vieții lui Xenofan rătăcea, fără o unitate fixă pentru o lungă perioadă de timp, rătăcind întotdeauna în orașele grecești de lângă Marea Mediterana.
După ce a trăit peste nouăzeci de ani, filosoful s-a stabilit pentru o vreme în Orașul El a fost, unde a format, împreună cu Parmenides și Zenon, ceea ce istoricii filosofiei numesc astăzi Școala Eleatică, în contextul Filosofiei presocrate.
presocratică
La fel ca alți filozofi care au trăit înainte Socrate (un gânditor care marchează un punct central în filosofia greacă veche), Xenofan nu numai că a trăit înainte, dar a dezvoltat și o producție filosofică similară cu cea a altor gânditori, precum Parmenide, heraclit, Pitagora și povești.
Primii filozofi care au început să-și dezvolte teoriile din Thales din Milet au căutat să stabilească o posibilă origine rațională pentru Univers dintr-o mișcare de observare a natură. O astfel de lucrare era cunoscută prin termen cosmologie. Pentru a afla mai multe despre presocratici, citiți Presocratică: idei, obiective și filozofi.
Cosmologie
THE cosmologie al presocraticilor a urmărit stabilirea unui probabil origine rațional pentru întregul Univers, evitând căderea în fabulele narațiunilor mitologice. Miturile grecești au oferit răspunsuri la întrebarea despre originea Universului care se referă la cosmogonii, care erau povești care prezentau geneza Universului bazată pe povești despre zei și titani. Cosmologia presocratică a încercat să meargă mai departe, prezentând teorii mai plauzibile și elaborate rațional.
Fiecare dintre filozofii presocratici a observat și a speculat despre posibila origine a tuturor, prezentându-și fiecare teza. Pentru Xenofan, originea ar fi în unitatea care alcătuiește întregul Univers, o teză care este legată de concepția sa teologică, așa cum vom vedea mai jos. Pentru a afla despre subiect, citiți Cosmologie: sens și relație cu filosofia.
Teoria lui Xenofan
Xenofan a fost împotriva antropomorfism a religiei grecești. Vechii greci concepeau zeii lor ca figuri umane. Nu numai în atributele fizice, a fost și caracterizarea psihologică a zeităților grecești în esență, umani: s-au simțit și s-au comportat ca oameni, arătând gelozie, furie, invidie și dorință de răzbunare. Xenofan a subliniat că această dorință de a reflecta propriile caracteristici ale zeilor era naturală, dar era greșită.
Un alt punct pe care Xenofan l-a criticat în religia greacă și care este direct legat de al său filosofia cosmologică, si politeism: filosoful credea că nu ar putea exista o multitudine de zei componenți în Univers, deoarece acesta era unul. Unitatea a fost începutul și sfârșitul tuturor, doar în unitate ar exista o concepție strict plauzibilă pentru a vorbi despre generație. Ideea unui zeu unic, nemuritor și neschimbător a fost, atunci, începutul tuturor.
arche
Pentru Xenofan, începutul tuturor ar fi în unitate și pe imuabilitate. Dacă am concepe ființele ca fiind esențial mutabile, nu ar putea exista, potrivit gânditorului, o unitate care restabilește și creează totul.
Unitatea restaurativă și creatoare a fost concepția sa divină: o ființă unică și imuabilă, care ar fi creat totul și ar fi însoțit toate transformările. Din această idee, a fost posibil să credem că schimbările sunt doar aparențe și că totul, în cele din urmă, va fi impregnat cu o singură esență care ar defini toate existențele corelate.
Spre deosebire de alți presocratici și în acord cu ceilalți eleatici, Xenofan nu a prezentat un element solid ca începutul a tot. El a conceput că originea era, tocmai, permanența și unitatea conținute într-un singur și imuabil zeu. Prin urmare, unele aspecte ale studiului istoric al filosofiei preferă să nu clasifice Xenofan ca un filosof presocratic, ci ca un reformator al filosofiei antice.
De asemenea, accesați: Aflați mai multe despre Voltaire: un polemist genial
Parmenides, Zeno și heraclit
Școala Eleatică este alcătuită din Parmenides, Zenon și Xenofan. Parmenide a identificat Universul ca un întreg imuabil. Schimbarea a fost doar rezultatul simțurilor umane înșelătoare. Zenon, discipolul său, a formulat paradoxuri pentru a dovedi corecte tezele sale de masterat, cum ar fi paradoxurile lui Ahile și paradoxul arcașului. Xenofan pare să finalizeze lucrarea acestor doi filosofi, deoarece ideea lor de imuabilitate este exprimată prin unitatea divină și infinită a lui Dumnezeu.
Deja heraclit, Filozof ionian dinaintea gânditorilor școlii eleatice, crede că mișcarea este esența și principiul tuturor compoziţieuniversal. Fluxul Heraclit al Universului ar fi în tot ceea ce există și elementul generator al tuturor (arche) a fost foc, deoarece garantează mutabilitatea și mișcarea a tot ceea ce există.
de Francisco Porfirio
Profesor de filosofie
