O contractualism este o teorie politică și filosofic bazat pe ideea că există un fel de pact sau contract social care înlătură ființele umane din starea lor de natură și te pune în coexistență cu alte ființe umane în societate. Englezii Thomas Hobbes și John Locke și elvețianul Jean-Jacques Rousseau erau filozofi contractualiști.
Vezi și: Utilitarismul: doctrină etică fondată în Anglia
Contractualismul și dreptul natural
ideea unui contractaSocial presupune că societatea este stabilită în comun acord astfel încât se ajunge la un anumit scop. Contractul social este momentul în care ființa umană încetează să mai trăiască ca ființă naturală și începe să trăiască ca o ființă care iese din natură, creându-și propriile legi, morală, obiceiuri și un set de instituții, astfel încât coexistența să fie mai armonioasă.
Potrivit filozofilor contractuali, există o perioadă a umanității, care este perioada pre-socială, în care ființa umană se regăsește în starea sa de natură. O starea naturii este perioada în care societatea nu s-a format încă, când nu există o lege civilă și, prin urmare, o civilizație care să susțină interacțiunea socială. această stare este
guvernat de o lege a naturii care plasează ființele umane în deplină egalitate de drepturi. Noi numim acest set de drepturi naturale și teoria stării naturii jusnaturalism.Marea problemă a stării de natură este că egalitatea de drepturi generează conflicte și pentru coexistență pentru a fi mai pașnici printre oameni, este necesar să se instituie un set de legi civile care să rezolve toate posibil conflicte care poate apărea în ea. Statul format după starea naturală se numește societate civilă sau stat civil.
Cine a creat contractualismul?
Coexistența ființelor umane într-un stat civil a însoțit omenirea de la dezvoltarea celor mai vechi civilizații. Nu este posibil să se determine când, exact, ființa umană a încetat să mai trăiască în starea sa de natură și și-a asumat un pact civil pentru el însuși.
Filozofii contractuali tratează chiar starea naturii ca pe un moment ipotetic și dezvoltat didactic pentru a explica apariția societății. La rândul său, teoria contractualistă, a fost descris pentru prima dată în Anglia, în secolul al XVII-lea, de către filosoful și teoreticianul politic Thomas Hobbes.
Citește și:Inegalitate socială: afecțiune socială evitată teoretic de contractualism
Gânditori contractuali
Avem ca principalii contractualiști moderni pe filozofii Thomas Hobbes, John Locke și Jean-Jacques Rousseau. Fiecare gânditor își prezintă ideea de contract social, arătând multe diferiteconcepții a stării de natură și a diferitelor motive pentru care umanitatea aderă la pactul social.
Thomas Hobbes
Filozoful și teoreticianul politic englez a fost un monarhistconvins. În apărarea monarhiei într-un moment de criză politică din Anglia, el și-a publicat cea mai cunoscută carte:Leviatan, sau Materie, formă și putere într-un stat bisericesc și civil. Cuvântul leviatan desemnează o creatură marină din imaginația antică (descrisă și în pasaje din Vechiul Testament) care ar fi un monstru gigantic care protejează peștii și animalele marine mai mici. Acest lucru are legătură cu modul în care Hobbes a conceput societatea și statul: un monstru gigantic, violent, care a existat pentru a-și proteja cetățenii.
Conceptul de stat, pentru Hobbes, se bazează pe ideea că trebuie să existe un puternicconcentrarea puterii de stat pentru a face coexistența suportabilă. Acest lucru ar fi necesar deoarece ființa umană în starea sa de natură era, după Hobbes, violentă și crudă, ființa umană naturală fiind un fel de lup al omului însuși.
Impulsurile de violență ale ființelor umane în starea lor naturală le-au condus la o coexistență dificilă guvernată de frică, neîncredere și haos. Statul ar fi creația necesară pentru a controla acest mod de viață haotic prin puterea și concentrarea violenței.
O curiozitate despre carte Leviatan este că a fost scris și publicat în limba engleză, spre deosebire de operele intelectualilor vremii, care au fost publicate în limba latină. Intenția lui Hobbes, în publicarea scrisului său în apărarea statului monarhic într-o limbă de acces mai mare la populația Angliei, a fost obține o acoperire mai mare, astfel încât mai mulți oameni să poată citi și, în consecință, să accepte monarhia aflată în criză în sec XVII. Pentru a afla mai multe despre acest filosof contractualist de origine engleză, vizitați: Thomas Hobbes.
John Locke
Filosoful și teoreticianul politic englez John Locke, spre deosebire de Hobbes, a fost împotriva monarhiei. Locke a fost un susținător al parlamentarismului, forma de guvernare adoptată în Anglia la sfârșitul secolului al XVII-lea și este, de asemenea, considerat „tatăl” liberalismului politic și unul dintre „strămoșii” liberalismul economic.
Starea naturii, potrivit lui Locke, a fost o perioadă de deplină egalitate între toți oamenii. Toate erau guvernate de legea naturală, care garantează posesia oricărei proprietăți naturale, inclusiv a aceleiași proprietăți, fără restricții. Această lege naturală a egalității nerestricționate a creat, potrivit gânditorului, probleme atunci când oamenii doreau aceeași posesie. Soluția pe care a apărat-o a fost instituția unui starea civilă, cu legi și norme sociale care ar reglementa funcționarea și ar preveni conflictele.
Prin urmare, societatea civilă și pactul social ar fi necesare pentru a reglementa deținerea de active și Statul era o instituție care ar trebui să respecte anumite limite, mai ales atunci când vine vorba de proprietate. Pentru Locke, Statul nu ar trebui să aibă o forță extremă, așa cum credea Hobbes, și ar trebui să acționeze în limitele dreptului la proprietate. Pentru a aprofunda ideile acestui filosof, accesați: John Locke.
Jean-Jacques Rousseau
Gânditorul elvețian este un fel de contractualist critic al contractualismului. Pentru Rousseau, ființele umane s-au trezit complet libere de orice legătură instituțională care i-ar priva de libertatea lor naturală. Ființele umane erau amorale în starea lor de natură. Fără să cunoască moralitatea, el ar fi, de asemenea, ignorant al răului. Răul a început să fie practicat în mod intenționat numai atunci când ființa umană a descoperit imediat ce era bine și ce era greșit sau ce era bine și rău.
Pentru Rousseau, statul civil fusese creat nelegitim, astfel încât societatea civilă bazată pe proprietatea privată era un mijloc de corupție umană. Gânditorul elvețian a susținut o reformulare a societății, astfel încât dorința generală a fost îndeplinită într-un guvern care dorea cu adevărat să instaureze binele social și să nu se ocupe pur și simplu de privilegiile unei clase conducătoare. Pentru a afla mai multe despre ideile dvs., accesați: Rousseau și contractul social.
Hegel și critica contractualismului
Filosoful german Georg Wilhelm Friedrich Hegel a fost extrem de contrar teoriei contractualiste. Pentru el, ceea ce contractualismul a înțeles ca o voință generală a fost un simplu element contractual, agreat de cetățeni. Cum se bazează Hegel pe un concepţieidealist, ceea ce el a înțeles prin voință generală a fost un concept pur care ar trebui menținut ca existent într-o instanță rațională, deasupra oricărui element de acord sau contract. În acest sens, voința generală percepută de contractuali nu a fost voința generală în sine, ci doar un element care ar fi apărut pe baza unui acord.
de Francisco Porfirio
Profesor de sociologie
Sursă: Școala din Brazilia - https://brasilescola.uol.com.br/sociologia/contratualismo.htm
